يتضمن رؤيا ١٤ وصفًا رائعًا للجيل الأخير: “وفي أفواههم لم يوجد غش لأنهم بلا عيب قدام عرش ياه”. “هنا هم الذين يحفظون وصايا يهوه وإيمان يهوشع.” (راجع رؤيا يوحنا ١٤: ٥ و ١٢). الجيل الأخير فريد من نوعه لأنه ، من بين جميع الأجيال التي عاشت ، وصف بأنه “بلا عيب” وهذا لأنهم يحفظ وصايا يهوه وإيمان يهوشوه.
“حفظ” يعني أكثر من مجرد امتلاك. يعني أيضًا الحراسة والمحافظة على الشيء. الجيل الأخير بلا عيب أمام ياه لأنهم حافظوا على إيمان يهوشوه وحافظوا عليه وحفظوه. هذا ، إيمان يهوشوه ، هو ما مكنهم من الحفاظ على الشريعة الإلهية ليكونوا بلا عيب.
هناك الكثير من الالتباس حول ما هو بالضبط “إيمان يهوشوه”. لقد تساءل البعض ما إذا كان يعني الإيمان في يهوشوه. الحقيقة هي أن هناك إثنان: الإيمان في يهوشوه وإيمان يهوشوه. كلاهما ضروري للخلاص.
ومما يضاعف الالتباس بالنسبة للكثيرين سوء فهم حول ما هو بالضبط الإيمان نفسه! يفترض الكثير من الناس أنه ما لم تكن لديهم مشاعر طيبة ، فإنهم يفتقرون إلى الإيمان. إنهم يتذمرون من هذا النقص ، متذكرين الأوقات التي شعروا فيها بالإيمان ويحاولون إثارة المشاعر الطيبة ، فقط لينتهي بهم المطاف بالشعور بالفشل عندما لا تتغير مشاعرهم. هذا خطأ مأساوي. الإيمان لا يشعر! الإيمان هو مجرد اتفاق للعقل بأن ما قاله شخص آخر صحيح. هذا كل شيء.
يعرّف القاموس الإيمان بأنه:
المعتقد؛ موافقة العقل على حقيقة ما أعلنه الآخر ، معتمدا على سلطته وصدقه ، دون أدلة أخرى ؛ الحكم بأن ما يقوله الآخر أو يشهده هو الحقيقة. . . موافقة العقل على حقيقة الاقتراح المقدم من شخص آخر … ١
هذا هو الإيمان الخالص ليهوشوه. هذا ما مارسه في أبيه على الأرض. بينما يعرف يهوشوه دائمًا أنه كان ابن يهوه ، عندما تجسد لم يولد لصالح ذكريات متراكمة من علاقته مع الآب. بدلاً من ذلك ، كان عليه تطوير علاقة متنامية مع والده من خلال الشركة اليومية. إذا كان الابن قد ولد بتذكر كامل لخبراته السابقة مع أبيه عندما كان في السماء ، لكان له امتياز علينا. وبالتالي ، لن يكون قادرًا على أن يكون مثالًا حقيقيًا لنا. يهوشوه ، ومع ذلك ، هو مثال حقيقي للغاية. سبحوا اسمه! يمكن أن يكون مجربا وتعرض للتجربة. كان هذا حقيقيًا جدًا ، لكنه كان جزءًا من خطة يهوه لإنقاذ الخطاة. ” لأنه لاق بذاك الذي من أجله الكل وبه الكل وهو آت بأبناء كثيرين إلى المجد أن يكمل رئيس خلاصهم بالآلام.” (عبرانيين ٢: ١٠)٢
كقبطان خلاصنا ، أتقن يهوشوه الإيمان بيهوه. هذا يظهر في حياته على الأرض. يسجل الكتاب المقدس بالتفصيل أوقات أعظم تجارب يهوشوه في الإيمان: التجربة في البرية والصلب. في كل من أوقات الصراع العظيم ، تغلب يهوشوه من خلال ممارسة الإيمان بأبيه. بعبارة أخرى ، اختار يهوشوه أن يتجاهل مشاعره ويثق في وعود أبيه.
لم يمارس المخلص أي صلاحيات ليس من حقنا أن نمارسها بنفس الطريقة التي مارس بها: من خلال الإيمان بيهوه. إن حقيقة أن يهوشوه قد تغلب بالإيمان بأبيه قد ظهر في ما قاله خلال هذه الأوقات الأكثر إغراء: لقد اقتبس من الكتاب المقدس. حتى عندما كان معلقًا على الصليب ، كانت صيحة العذاب ، “يا إلهي ، يا إلهي ، لماذا تركتني؟” اقتباس مباشر من مزمور ٢٢: ١. هذا يكشف أنه في الوقت الذي يعاني فيه المعاناة الشديدة وتغمره إغراأت الشيطان للتشكيك في صلاح أبيه ، كان عقل يهوشوه متمسكًا بوعود ياه.
كان المزمور ٢٢ نبوءة عن الصلب! الأعداد من ١٤ إلى ١٦ هي وصف مادي لما يحدث للجسم عند تعليقه للصلب. العدد ١٨ تنبأ بالضبط ما فعله الجنود الرومان بملابس يهوشوه: “يقسمون ثيابي بينهم وعلى لباسي يقترعون”. كان استهزاء الكهنة كما هو مسجل في متى ٢٧: ٤١ء٤٣ كلمة بكلمة تحقيق المزمور ٢٢: ٧ و ٨: كل الذين يرونني يستهزئون بي. يفغرون الشفاه وينغضون الرأس، قائلين: ” اتكل على يهوه فلينجه. لينقذه لأنه سرّ به!”
من خلال ملء عقله بالكتاب المقدس ، مارس يهوشوه الإيمان بيهوه: اختار أن يتجاهل مشاعره ، وبدلاً من ذلك اختار أن يثق في محبة أبيه ، التي تم الكشف عنها سابقًا. نفس المزمور الذي تنبأ تمامًا بتجربة يهوشوه على الصليب ، شمل أيضًا الكلمات الملهمة للإيمان: ” وأنت القدوس الجالس بين تسبيحات إسرائيل عليك اتكل آباؤنا. إتكلوا فنجّيتهم. إليك صرخوا فنجوا. عليك اتكلوا فلم يخزوا. “(مزمور ٢٢: ٣-٥)
اعتصر الشيطان بتجاربه القاسية قلب يهوشوه . ولم يستطع المخلص أن يخترق ببصـره أبواب القبر . ولم يصور له الرجاء أنه سيخرج من القبر ظافرا ، ولا أخبره عــن قبـول الآب لذبيحته . وكان يخشى أن تكون الخطية كريهة جدا في نظر يهوه بحيث يكون انفصال أحدهما عن الأخر أبديا . ولقد أحس المسيح بالعذاب الذي يحس به الخاطئ عندما لا تعـود الرحمة تتوسل ، لأجل الجنس البشري الأثيم . إن إحساسه بالخطية وهي تستمطر غضب الآب على يهوشوه بديل الخطاة هو الذي جعل الكأس التي شربها مرة جدا وسحق قلب ابن يهوه…وفجأة انقشعت الظلمة عن الصليب . فبصوت واضح كصوت بوق بدا وكأنه يرن فـي كل أرجاء المسكونة صرخ يهوشوه قائلا: “قَد أُكْملَ”. “يا أَبتَاهُ ، فـي يديـك أَسـتَودِعُ رُوحي”. وقد أحاط بــالصليب نـور وأشـرق وجـه المخلص بمجد عظيم كنور الشمس . حينئذ نكس يهوشوه رأسه على صدره وأسلم الروح .
إن المسيح إذ كان محاطا بالظلمة المخيفة وكان يبدو وكأن يهوه قد تركه شــرب كـأس الويل والألم البشري حتى الثمالة. وفي تلك الساعات المخيفة كان معتمدا علــى برهـان قبول الآب له المعطى له إلى تلك اللحظة . كان خبيرا بصفــات أبيـه ، وإدراك عدالتـه ورحمته وحبه العظيم . وبالإيمان استند على الآب الذي كان دائما يسر بطاعته . وإذ اسـتودع نفسه بكل خضوع بين يدي يهوه فقد زايله الإحساس بفقدان رضى أبيه . لقد انتصر المسـيح بالإيمان.٣
لقد نجح يهوشوه في الخلاص من أجل أن نقبل ، من خلال الإيمان به ، انتصاراته نيابة عنا. هذا هو الإيمان الذي سيحصل عليه ١٤٤٠٠٠ والذي يسمح لهم بالوقوف أمام يهوه دون عيب. لقد تعلموا سر الخلاص: اختيار الإيمان بوعود ياه ، بغض النظر عن مشاعرهم ، والثقة به ، على الرغم من سقوط السماوات.
الشك في كلمة ياه هو أكبر عقبة يجب التغلب عليها في الكفاح ضد الخطيئة والنفس. منذ أن صدقت حواء كلمة الثعبان (” لن تموتا!” سفر التكوين ٣: ٤) بدلاً من كلمة يهوه (“لأنك يوم تأكل منها موتا تموت .” سفر التكوين ١٧:٢) كل ابن وابنة آدم يشك في كلام يهوه.
هذا هو المكان الذي يأتي فيه الإيمان بيهوشوه. وكما هو الحال مع كل شيء آخر ، فهو هبة. أعطى يهوه لكل إنسان قدرا معينا من الإيمان. ” قسم يهوه لكل واحد مقدارا من الإيمان”. (راجع رومية ١٢: ٣). هذا المقدار من الإيمان يكفي ، عندما يصلي الشخص ويطلب أن يُمنح إيمان يهوشوه ، الإيمان الذي أتقنه من خلال إيمانه. معاناته ، لديه ما يكفي من الإيمان في يهوشوه. “لقد جعل [يهوه] كل إنسان خاطئ قد يتغلب من خلال الإيمان بالمخلص الموعود”٤.
في كثير من الأحيان يمارس الناس الإيمان في بداية رحلتهم المسيحية ، ولكن بعد ذلك يصبحون مرتبكين ويعتقدون أنه يتعين عليهم القيام ببعض جزء من العمل للتغلب على أنفسهم. كل هذه الجهود تنتهي بالفشل. يمارسون الإيمان للاعتقاد بأن يهوه قد غفر لهم خطايا الماضي ، ولكنهم يفشلون عندما لا يستمرون في ممارسة الإيمان في يهوشوه لمنحهم إيمانه للتغلب على الإغراأت الحالية.
الحياة المسيحية المنتصرة ، الطاعة التي تسمح لك بالوقوف أمام يهوه دون عيب ، لا توجد إلا من قبل يهوشوه الذي يحيا فيك. هذا هو “السر المكتوم منذ الدهور ومنذ الأجيال لكنه الآن قد أظهر لقديسيه الذين أراد يهوه أن يعرّفهم ما هو غنى مجد هذا السر في الأمم الذي هو المسيح فيكم رجاء المجد “. (راجع كولوسي ١: ٢٦ و ٢٧)
هذا يعني أنك اخترت أن تصدق أن يهوشوه قد تغلب عليه في كل المناطق التي تشعر فيها بالإغراء. اخترت أن تصدق أنه أعطاك هذا الفوز الذي فاز به نيابة عنك. اخترت أن تصدق هذا لأن كلمته تقول أنه حق ، ولا تحتاج إلى “دليل” آخر لتصديقه. كلمته كافية بسبب من هو: الحب النقي ، المعرفة الكاملة ، العدالة الكاملة والقدرة المطلقة.
في حين أن الإيمان هبة ، فهناك شيء يجب عليك فعله: يجب عليك اختيار الإيمان. اختيار الثقة على أساس يومي. ادرس شخصية يهوه (١ يوحنا ٤: ٨). ثق أنه يسعد في المحبة والعدالة (إرميا ٩: ٢٣ و ٢٤). الإيمان الذي تتم رعايته سينمو بسرعة. إجعله عادة تثق بها ، بغض النظر عن مشاعرك. إذا كانت لديك نعمة من مشاعر طيبة ، فأنت لا تمارس الإيمان. تمارس الإيمان عندما لا تشعر بالسر الدافئ ، ولكنك تختار الثقة على أي حال ، على الرغم من مشاعرك. “وأما الإيمان فهو الثقة بما يرجى والإيقان بأمور لا ترى”. (عبرانيين ١١: ١)
إجعلها عادة للتعبير عن الامتنان لكل شيء. ” إفرحوا كل حين. صلّوا بلا انقطاع. اشكروا في كل شيء.لأن هذه هي مشيئة يهوه في المسيح يهوشوه من جهتكم.”(راجع ١ تسالونيكي ٥: ١٦-١٨). هذا أمر إيجابي. إذا قمت بذلك ، فسوف تكون مباركاً بكثرة. عندما تنشأ المحاكمات ، كما ستفعل في هذه الحياة ، إختر الثقة. إبحث عن شيء في كل موقف تشكر فيه أباك السماوي.
إن التعبير عن الامتنان ليهوه على بركاته الكثيرة هو مفتاح تنمية الإيمان. الاعتراف بهدايا يهوه يستمد الامتنان من القلب. الامتنان يوقظ الحب الذي بدوره يطور الإيمان بأن ما وعد به سيفعله. ادرس شخصية يهوه. راقب لطفه المحب في تعامله مع الآخرين. إنه أهل للثقة!
اليوم ، إقبل بالإيمان أن السماء قد وفرت كل ما هو ضروري لخلاصك الأبدي: غفران خطايا الماضي والانتصار على الإغراأت الحالية. ” أم تجهلون أننا كل من اعتمد ليهوشوه المسيح اعتمدنا لموته؟ فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما أقيم المسيح من الأموات بمجد الآب هكذا نسلك نحن أيضا في جدة الحياة. “(راجع رومية ٦: ٣ ، ٤ )
إقبل هبة يهوه وعش حياة جديدة تمامًا من خلال قبول هبة السماء: إيمان يهوشوه.
١ نوح ويبستر ، القاموس الأمريكي للغة الإنجليزية ، ١٨٢٨.
٢ جميع مراجع الكتاب المقدس مأخوذة من ترجمة فاندايك.
٣ إلين وايت، مشتهى الأجيال، ص ٧٥٣ و ٧٥٦، التشديد للإضافة.
٤ إلين وايت ، المخطوطات ، المجلد. ٦ ، ص. ١٤٧.
٥ لقد أخرجنا من الاقتباس الأصلي جميع الأسماء الوثنية وألقاب الأب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية المعطاة. – فريق WLC