ليهوشوا إله. هذه ليست عبارة من المحتمل أن تسمعها من قسيسك أو معلمك في مدرسة الأحد، لكن الكتاب المقدس يذكرها مرات عديدة — أكثر من عشرين مرة في الواقع١. لقد غطّت تقاليد الكنيسة رؤيتنا للكتاب المقدس لدرجة أننا عندما نقرأ الحق، لا نستطيع أن “نراه”.

متى ٢٧: ٤٦ وَنَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَهوشوب بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلًا: «Ø¥ÙÙŠÙ„ِي، إِيلِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» أَيْ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟

ليهوشوا إله

تسجل الرواية الأخرى الوحيدة عن الصلب أيضاً كلمات يهوشوا،
ومع ذلك، بطريقة ما، لا تصل الرسالة إلى قلوبنا.
بدلاً من ذلك، نركز على الجزء من الآية الذي يقول إن يهوشوا شعر بأن يهوه قد تركه.
أما بالنسبة لأولئك الذين يعرفون المزمور ٢٢: ١، فحتى هذا الادعاء يسهل تجاهله، لأننا نظن أنه ببساطة يقتبس المقطع كتحقيق للنبوة، وليس كصرخة صادقة من القلب إلى “إلهه”.
لا تخترق كلمات النص عقيدتنا،
ولكن الكتاب المقدس يقول بوضوح إن ليهوشوا إله.

فهم إسرائيل فطريًا أن مسيحهم سيعبد يهوه، تمامًا كما فعل جدّه الملك داود. ولكن أيضًا تم التنبؤ بأن ملكهم القادم سيطلب العون من إلهه:

مزمور ٨٩: ٢٦–٢٧« سيصرخ إليّ قائلاً: هُوَ يَدْعُونِي: أَبِي أَنْتَ، إِلهِي وَصَخْرَةُ خَلاَصِي.٢٧ ” أَنَا أَيْضًا أَجْعَلُهُ بِكْرًا، أَعْلَى مِنْ مُلُوكِ الأَرْضِ.”

بالمثل، تنبأ إشعياء أن خادم يهوه، أي المسيح، سيُعطى كعهد للشعب ونور للأمم ليجلب الخلاص إلى أقاصي الأرض. فهم خادم يهوه أنه، بالرغم من صعوبة دعوته، فإن إلهه سيقويه ويكافئه.

إشعياء ٤٩: Ù¤-Ù¥ أَمَّا أَنَا فَقُلْتُ: « عَبَثًا تَعِبْتُ. بَاطِلًا وَفَارِغًا أَفْنَيْتُ قُدْرَتِي. لكِنَّ حَقِّي عِنْدَ الرَّبِّ، وَعَمَلِي عِنْدَ إِلهِي». Ù¥ وَالآنَ قَالَ الرَّبُّ جَابِلِي مِنَ الْبَطْنِ عَبْدًا لَهُ، لإِرْجَاعِ يَعْقُوبَ إِلَيْهِ، فَيَنْضَمُّ إِلَيْهِ إِسْرَائِيلُ (فَأَتَمَجَّدُ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَإِلهِي يَصِيرُ قُوَّتِي)…

أعلن النبي ميخا أن المسيح المقبل سيُولَد في بيت لحم، وسيحكم نيابة عن إلهه.

ميخا Ù¥: Ù¤ ” وَيَقِفُ وَيَرْعَى بِقُدْرَةِ الرَّبِّ، بِعَظَمَةِ اسْمِ الرَّبِّ إِلهِهِ، وَيَثْبُتُونَ. لأَنَّهُ الآنَ يَتَعَظَّمُ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ.”

يشهد يهوشوا نفسه ، ليس أنه يهوه، بل أن أبيه هو الإله الحقيقي الوحيد.

يوحنا ١٧ :Ù¡ و Ù£ ” تَكَلَّمَ يهوشوا بِهذَا وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «Ø£ÙŽÙŠÙ‘ُهَا الآبُ، قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ. مَجِّدِ ابْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابْنُكَ أَيْضًا… Ù£ ” وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَ يهوشوا الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ.”

بشكل أكثر تحديدًا، بعد أن أقام الآب يهوشوا من الأموات، أعلن أن الآب هو إلهه.

يوحنا ٢٠: ١٦-١٧ قَالَ لَهَا يهوشوا: «ÙŠÙŽØ§ مَرْيَمُ» فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ: «Ø±ÙŽØ¨Ù‘ُونِي!» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ. ١٧ قَالَ لَهَا يهوشوا: «Ù„اَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ».'”

لقد كانت الحقيقة موجودة طوال الوقت، لكننا لم نكن نملك العيون التي تمكننا من رؤية أن إله مريم وإله التلاميذ هو إله يهوشوا. سلاه.

قد يقترح البعض أنه كان ليهوشوا إله فقط عندما كان في حالته المتواضعة على الأرض. ومع ذلك، فإن هذه النظرية تتفكك بسرعة عندما نقرأ أنه حتى بعد أن ارتفع يهوشوا إلى يمين يهوه، لا يزال له إله.

رؤيا Ù¡: Ù¥-Ù¦ وَمِنْ يهوشوا الْمَسِيحِ الشَّاهِدِ الأَمِينِ، الْبِكْرِ مِنَ الأَمْوَاتِ، وَرَئِيسِ مُلُوكِ الأَرْضِ: الَّذِي أَحَبَّنَا، وَقَدْ غَسَّلَنَا مِنْ خَطَايَانَا بِدَمِهِ، — Ù¦ وَجَعَلَنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً للهِ أَبِيهِ، لَهُ الْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ.

بالإضافة إلى ذلك، عندما يخاطب يهوشوا الكنيسة في سرديس، يعبر عن أن له إلهًا.

رؤيا Ù£: Ù¢ “كُنْ سَاهِرًا وَشَدِّدْ مَا بَقِيَ، الَّذِي هُوَ عَتِيدٌ أَنْ يَمُوتَ، لأَنِّي لَمْ أَجِدْ أَعْمَالَكَ كَامِلَةً أَمَامَ إلهي.”

علاوة على ذلك، يعطي يهوشوا نفس الإعلان أربع مرات أخرى في تحفيزه للكنيسة في فيلادلفيا:

رؤيا Ù£: ١٢ ” مَنْ يَغْلِبُ فَسَأَجْعَلُهُ عَمُودًا فِي هَيْكَلِ إِلهِي، وَلاَ يَعُودُ يَخْرُجُ إِلَى خَارِجٍ، وَأَكْتُبُ عَلَيْهِ اسْمَ إِلهِي، وَاسْمَ مَدِينَةِ إِلهِي، أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةِ النَّازِلَةِ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ إِلهِي، وَاسْمِي الْجَدِيدَ.”

بما أن يهوشوا يصرح بوضوح أنه له إله، يجب ألا نتفاجأ بأن بولس أيضًا يشهد لهذه الحقيقة:

رومية ١٥: Ù¥-Ù¦ ” وَلْيُعْطِكُمْ إِلهُ الصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ أَنْ تَهْتَمُّوا اهْتِمَامًا وَاحِدًا فِيمَا بَيْنَكُمْ، بِحَسَبِ الْمَسِيحِ يهوشوا ، Ù¦ لِكَيْ تُمَجِّدُوا يهوه أَبَا رَبِّنَا يهوشوا الْمَسِيحِ، بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَفَمٍ وَاحِدٍ..”

Ù¢ كورنثوس Ù¡: Ù£ “مبارك إله وآباؤنا ربنا يهوشوا المسيح، أَبُو الرَّأْفَةِ وَإِلهُ كُلِّ تَعْزِيَةٍ.”

Ù¢ كورنثوس ١١: ٣١ “إله أَبُو رَبِّنَا يهوشوا الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ مُبَارَكٌ إِلَى الأَبَدِ، يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ أَكْذِبُ..”

أفسس Ù¡: Ù£ ” مُبَارَكٌ يهوه أَبُو رَبِّنَا يهوشوا الْمَسِيحِ، الَّذِي بَارَكَنَا بِكُلِّ بَرَكَةٍ رُوحِيَّةٍ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ.”

أفسس Ù¡: ١٧ ” كَيْ يُعْطِيَكُمْ إِلهُ رَبِّنَا يهوشوا الْمَسِيحِ، أَبُو الْمَجْدِ، رُوحَ الْحِكْمَةِ وَالإِعْلاَنِ فِي مَعْرِفَتِهِ.”

لاحظ أن بولس يضع الآب ويهوشوا في فئتين منفصلتين: فالآب هو “الله” بينما يهوشوا هو “المسيح”. من الواضح أن بولس يعلم أن يهوشوا ليس هو الله، بل هو الوسيط البشري بين الإله الواحد والإنسان.

تيموثاوس الأولى ٢: ٥
لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ يهوه وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يهوشوا الْمَسِيحُ.

مثل بولس، يشهد الرسول بطرس أيضًا بأن ليهوشوا إلهًا.

بطرس الأولى ١: ٣
مُبَارَكٌ يهوه أَبُو رَبِّنَا يهوشوا الْمَسِيحِ، الَّذِي حَسَبَ رَحْمَتِهِ الْكَثِيرَةِ وَلَدَنَا ثَانِيَةً لِرَجَاءٍ حَيٍّ، بِقِيَامَةِ يهوشوا الْمَسِيحِ مِنَ الأَمْوَاتِ.

من الطبيعي أن هذا ينسجم تمامًا مع الوحي الذي أعطاه يهوه له بشأن أن يهوشوا هو مسيح يهوه.

متى ١٦:١٦-١٧
فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ: «Ø£ÙŽÙ†Ù’تَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ يهوه الْحَيِّ!»

١٧ فَأجَابَ يهوشوا وَقَالَ لَهُ: «Ø·ÙÙˆØ¨ÙŽÙ‰ لَكَ يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لَمْ يُعْلِنْ لَكَ، لكِنَّ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.

كيف يمكن ليهوه أن يكون له إله؟ هذا تناقض في المعنى. ولكن عندما نفهم أن يهوشوا إنسان، يصبح من المنطقي تمامًا أن نقول إنه احتاج إلى قوة إلهه لكي يتمم مشيئة إلهه، حتى يُرفَع إلى يمين إلهه. في الواقع، هذا يتماشى مع شهادة الكتاب المقدس، لكنه يتعارض مباشرة مع عقيدة القرن الرابع التي تقول إن يهوه كائن ثلاثي الأقانيم. ليُرفَع الحجاب الذي فرضته الأرثوذكسية، لكي نرى بوضوح أن ليهوشوا إلهًا.

١ للمسيح إله:
مزمور ٢٢ :١؛ ٤٥ :٦-٧؛ ٨٩: ٢٦، إشعياء ٤٩ :٤-٥ (مرتين)؛ ميخا ٥: ٤.

ليهوشوا إله:
متى ٢٧: ٤٦ (مرتين)؛ مرقس ١٥: ٣٤ (مرتين)؛ يوحنا ٢٠: ١٦-١٧؛ رومية ١٥ :٥-٦؛ ٢ كورنثوس ١: ٢-٣؛ ١١: ٣٠-٣١؛ أفسس ١:١-٣؛ ١: ١٥-١٧؛ عبرانيين ١: ٨-٩؛ ١ بطرس ١: ٣؛ رؤيا ١ :٤-٦؛ ٣: ٢؛ ٣: ١٢ (أربع مرات).

٢ مرقس ١٥: ٣٤

هذه مقالة غير مرتبطة بـ WLC. المصدر https://oneGodworship.com/jesus-has-a-god/

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC