بالإضافة إلى مناقضته للكتاب المقدس ، يتحدى الوجود المسبق المنطق ببساطة. ضع في اعتبارك هذه الأسئلة:

1. في أي نقطة في خدمة يهوشوا الأرضية كان على علم بوجوده المسبق؟
2. كيف يمكن ليهوشوا أن يفهم تمامًا وجوده المسبق الذي يتكون من نفس صفات الآب ، والتي كانت على سبيل الإعارة له فقط على أساس محدود؟
3. متى عرف يهوشوا أن القرار الذي كان يتصارع معه للذهاب إلى الصليب كان قرارًا اتخذه بالفعل في حالته السابقة؟
4. أي معنى لمرافقة الآب لابنه الموجود مسبقًا والذي كان يشترك معه في نفس الصفات التي كان يتمتع بها الآب قبل الخلق؟
5. هل كان “قرار” الابن الموجود مسبقًا “بإفراغ نفسه” من إلوهيته حقًا قرارًا مطلقاً نظرًا لأنه كان يشارك الآب كليًا في المعرفة؟
6. كيف يمكن للابن الموجود مسبقًا أن يفرغ نفسه من كل ما يشكل وجوده بالكامل (الجوهر والمادة). ماذا سيبقى؟
7. منذ أن صار يهوشوا في حالة جسده الأخيرة بعد القيامة ، فأين ذهب جوهره وماديته الموجودان مسبقًا؟ عادا إلى الآب؟
8. في الدقيقة الثانية قبل أن يحمل الآب يهوشوا في بطن مريم بقوة الروح القدس ، ما الذي كان يفعله الجوهر الموجود مسبقًا؟ لماذا كان ضروريا ؟
9. هل يشتاق يهوشوا القائم من الموت ويتحسر على الأيام التي كان فيها الابن الموجود مسبقًا؟ هل لديه أي ذكريات دائمة عن تلك الأيام؟ كيف يمكن ذلك؟

هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه روبرت ريكيا.

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC