كان السيد د. الآن المعلم الأكثر شعبية بلا منازع في المدرسة. ولكونه وسيمًا ، وعازبا ، وبعمر سنوات قليلة فقط من الطلاب الذين يدرسهم ، جعلته يحظى بشعبية مع الفتيات. كونه يحب السيارات جعلته يحظى بشعبية مع الرجال. بعد سنة واحدة ، صار حديث المدرسة هو السيارة الجديدة التي طلبها السيد د.: فورد موستانج ، أفضل سيارات المتينة. كان الطلاب تقريبا محبطين مثل السيد د. عندما ، في يناير ، كان هناك الكثير من الطلبات على السيارة التي استغرق الأمر شهرين إضافيين لكي يحصل الوكيل المحلي على الموديل الذي طلبه.

أخيراً ، جاء! يا له من جمال! طلاء أحمر لامع ، مصدات كروم مصقولة للغاية ، خطوط ملساء ، مصممة للهواء الديناميكي. كانت آلة عالية الأداء مبنية بوضوح للسرعة. بعد انتهاء الحصص ، كان الجميع يحومون حول السيارة ، ويستمعون إلى السيد د. لتمجيد فضائلها: سلامة المحرك ، ومدى حسن تعامله مع المنحنيات الضيقة ، ومدى سرعة وصولها إلى ١٠٠ ميل في الساعة. أفضل جزء من ذلك كله ، هو أن السيد د. كان على استعداد لإظهار طفله من خلال السماح للأطفال بالركوب في سيارته خلال فترة حرة واحدة.

كانت إحدى ذكريات المدرسة الثانوية المفضلة لدي هي اليوم الذي استطعت فيه ركوب سيارة السيد د. كنت واحدا من آخر من يحصل على الركوب ، لأنه كان لدي فصل دراسي خلال الفترة المجانية للسيد د. أخيراً ، بعد يوم واحد من الفصل الذي أمضيت فيه ، هاجمنا سيارته ، وقفزنا في طريق طويل مستقيم من الطريق خارج المدينة. توقف  وابتسم السيد ض. ابتسامة عريضة. ثم سألني “هل أنت مستعد؟”

“جاهز!”

ينطلق المحرك ، و في غضون ثوانٍ ، كنا نسير في الطريق بسرعة ١١٥ ميل في الساعة (١٨٥ كيلومتر في الساعة) – وهذا في الوقت الذي كان فيه الحد الأقصى للسرعة القانونية هو ٥٥ ميل في الساعة (٨٨ كم / ساعة)! لإكمال إثارة المغامرة غير المشروعة ، كتب السيد د. ورقة الإذن ليبرر تأخري لمدة ١٠ دقائق في فصلي القادم! ١

ثم وقعت مأساة. حوالي شهر قبل المدرسة في الصيف ، سرق شخص ما سيارة السيد د. كانت الهيئة الطلابية بأكملها مستاءة ، ولم تكن أكثر من السيد د. الذي فقد سيارته المحببة التي كان يستمتع بها ، كانت طفله ، الذي انتظره وحفظه (والذي كان لا يزال لديه العديد من الدفعات اللازمة )، لقد ذهب ء لقد اختفى! تقارير الشرطة ، والأعمال الورقية التي لا نهاية لها لشركة التأمين ، والإشعارات التي نشرها في جميع أنحاء المدينة ، تليها جميعا. لكن الشرطة لم تكن قادرة على تحديد مكان السيارة. لقد اختفت وبدأ البعض يتساءلون عما إذا كان قد تم نقلها إلى “متجر فرم” وتم تفكيكها إلى قطع غيار لتباع في الخارج.

انتهت السنة الدراسية ولم يتم العثور على موستانج.

عندما بدأت المدرسة مرة أخرى ، كنا جميعًا متحمسين لمعرفة ما إذا كان السيد د. قد اشترى سيارة جديدة. لا ، كان لا يزال يقود الخردة القديمة نفسها التي كان يقودها قبل شراء موستانج وكان لا يزال يعاني من مرض القلب بسبب الخسارة.

بعد مرور ستة أسابيع على السنة الدراسية الجديدة ، تلقى السيد د. مكالمة هاتفية. الشرطة وجدت أخيرا سيارته! الخبر السيئ هو أنه كان في ساحة الحطام في مدينة تبعد ٢٠٠ ميل. عندما تم تشغيل رقم هوية السيارة، اكتشف العمال أن السيارة قد سرقت واستدعوا الشرطة. هرع السيد د. إلى ساحة الحطام.

يا له من مشهد حزين للترحيب به! في داخل السيارة ، كانت هناك كومة من القمامة. كانت هناك مرآة جانبية مكسورة ، والأخرى مفقودة تمامًا. الزجاج الأمامي ونافذة جانبية واحدة مكسورة. أخاديد عميقة على الجانبين . عندما حاول رفع غطاء المحرك لرؤية المحرك ، لم يستطع حتى فعل ذلك. هناك الكثير من الخدوش والشقوق التي تثبت الغطاء بقوة في مكانه ، مما يجعل من المستحيل رفعه.

عظيم كان السخط في المدرسة في اليوم التالي عندما علمنا أن السيد د. اضطر في الواقع لدفع ثمن الحصول على الخردة! كانت في ملكيته ، بعد كل شيء! في الواقع ، يجب أن ندفع إلى محطميها مبلغ ٢٠٠ دولار لكي نستعيد ما بدا لنا أنه غير عادل بالنسبة لنا. لكن استردها فعلها. ثم فعل شيئًا لم يكن منطقيًا بالنسبة لبعضنا: فقد نقلها إلى متجر لإصلاح الهياكل!

اختار السيد د إصلاح سيارته! لماذا لم يكتف بشراء سيارة جديدة، ولكن السيد د. كان يحب تلك السيارة. تلك السيارة بالتحديد كانت السيارة الوحيدة التي أرادها. سارت عملية الترميم ببطء. إصلاح الهيكل وصبغ الخدوش ، واستبدال ما لم يستطع. لقد تضرر داخل السيارة لدرجة أن مقعد السائق كان لابد من استبداله بالكامل ، مع إعادة المقاعد الأخرى.

جاء اليوم أخيراً عندما اتصل متجر إصلاح الهياكل: السيد د. يمكن أن يأتي ليأخذ سيارته. ها هي! يا له من جمال! طلاء أحمر لامع ، مصدات كروم مصقولة للغاية ، خطوط ملساء ، مصممة للهواء الديناميكي. بدت مثل آلة عالية الأداء. ثم رفع الغطاء. وكان المشهد الذي لقي عينيه يكفي لصرخة الرجل. لن تكون هناك قيادة لهذا الجمال. ليس بعد.

وكان السيد د. قد نقل السيارة إلى ميكانيكي وبدأت أعمال الترميم البطيئة من جديد. مطلوب محرك جديد ، جنبا إلى جنب مع العديد من الإصلاحات الأخرى. لقد كان ذلك عملًا لعدة أشهر ، حيث كان لابد من طلب العديد من قطع الغيار. أخيرا ، في أحد الأيام في فصل الربيع ، قاد السيد دي بفخر موستانج إلى المدرسة. كانت جميلة! لمعان الطلاء الجديد أشرق في شمس الصباح الباكر. تعكس المصدات المصقولة للغاية وجوه الطلاب الذين يتجولون. كانت مرة أخرى آلة عالية الأداء. الغريب ، أحب السيد د. تلك السيارة أكثر من أي وقت مضى. على الرغم من أنها كلفته الكثير من الوقت والجهد والحزن والمال الإضافي ، بعد أن استعادها ، استردها من الخردة غير المرغوب فيها ، واستعاد مجده السابق ، كانت السيارة أكثر قيمة بالنسبة له من ذي قبل!

مشاهدة هذه الدراما تتكشف أمام عيني على مدار عامين دراسيين ، تركت انطباعا عميقا في عقلي الشاب. وبصرف النظر عن عدم إدراك هذا المستوى من الولاء لسيارة ، لم أستطع أن أفهم لماذا كان السيد د. يسخر الكثير من الوقت والمال الإضافيين على تلك السيارة. لماذا لم يشتري سيارة جديدة ببساطة؟ إذا كنت ستنفق هذا القدر من المال لإصلاحه ، فلماذا لا تكتفي بشراء موديل تجاري جديد؟

ومع تقدمي في السن ، أدركت الأسباب التي جعلت السيد د. يقدم مثل هذه التضحيات لاستعادة السيارة وترميمها. لم تكن مجرد سيارة: كانت سيارته. نعم ، لقد سُرقت منه ، لكنها لا تزال ملكه. هذا هو السبب في أنه كان على استعداد لدفع ٢٠٠ دولار لاسترداد كومة من القمامة. كان يحب هذه السيارة ، وببساطة لا يمن استبدالها بأخرى.

هذا بالضبط ما مر به يهوه من أجلنا. عندما أخطأ آدم وحواء ، كان بإمكانه بسهولة البدء من جديد! كان بإمكانه أن يحييهم، وأن يخرج لوسيفر وملائكته من الوجود. كان يمكن أن يمحو ذكرياتهم من أذهان البشر المقدسين ، الذين لم ينجحوا. لقد كان الخالق بعد كل شيء! من يستطيع أن يوقفه؟ قطعا لا أحد!

لكنه كان سيعرف.

كان من السهل جدًا على الخالق أن يبدأ من جديد مع جنس جديد من الكائنات. أبسط بكثير من إنقاذ ما تم تدميره. لكنه اختار طريق الخلاص.

قرر يهوه إنقاذ الخطاة مهما كان الثمن. ابنه ، الذي كان متحدا مع الآب ، في الهدف ، في المحبة ، وافق على القرار المكلِّف. دخل الاثنان في اتفاقية ميثاق. لا ينبغي التخلي عن الخطاة أو استبدالهم. بدلا من ذلك ، كان من المفترض أن يتم استبدالهم ، وبمجرد استبدالهم ، كان يجب إعادتهم إلى الماضي مع الخالق.

ابتكرت محبة يهوه تدبيرا به يمكن افتداء العالم. إن شريعة يهوه التي انتهكت كرامتها تطلب موت الخاطئ، وفي كل الكون لم يكن غير واحد يمكنه أن يتمم مطاليب الشريعة كنائب عن الإنسان، وحيث أن شريعة يهوه مقدسة مثله تماما فالذي يكفر عن خطايا العالم ينبغي أن يكون معادلا ليهوه، ولم يكن أحد غير المسيح يستطيع أن يفتدي الإنسان الساقط من لعنة الناموس ويعيده إلى حالة الوفاق مع السماء. وقد رضي المسيح أن يأخذ على نفسه ذنب الخطية وعارها ء الخطية الكريهة لدى إله قدوس إلى حد أنها تفصل الآب عن ابنه، ورضي أن ينحدر إلى عمق أعماق الشقاء لينقذ البشرية الهالكة. ٢

كان هذا مشروعًا مكلفًا للغاية! كانت الشريعة الإلهية ، شريعة المحبة ، مثالية وبالتالي لا يمكن تغييرها. كانت متطلبات الشريعة بسيطة وواضحة:

أطع فتعيش
إعص فتموت

إنقاذ: “لإنقاذ … لاستعادة … للاستفادة (النفايات ، والسلع التالفة ، الخ)” قاموس ويبستر الجديد يونيفرسال

من أجل “إنقاذ” الجنس البشري ، يجب أولاً استعادته. الإنقاذ يعني “إعادة الشراء ، دفع الفدية ، التحرير أو العتق من الأسر أو العبودية ، أو من أي التزام أو مسؤولية … عن طريق دفع ما يعادل … لإعادة شراء ما تم بيعه ؛ لاستعادة الحيازة …. عن طريق سداد قيمة ذلك … للإنقاذ ؛ للاسترداد. ٣ “وكل شيء تقريبا يتطهر حسب الناموس بالدم وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة” (عبرانيين ٢٢:٩)

وكان ابن يهوه الحمل الذي يرفع خطية العالم. (راجع يوحنا ١: ٢٩). إن ابن القدير هو مخلِّص البشرية ، لأنه دفع الثمن لاسترداد الذرية الساقطة من الموت. أدرك المخلص بوضوح أن موته كان ثمن الفداء. في المساء الذي سبق تعرضه للخيانة عندما أقام خدمة الشركة في العشاء الأخير ، “وأخذ الكاس وشكر وأعطاهم قائلا إشربوا منها كلكم. لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا.”(متى ٢٦: ٢٧ ، ٢٨)

تكلم المخلص عن الموت كأنه سبات. عندما مات لعازر، سمح للتلاميذ أن يعرفوا نيته لإحياءه بقوله: “لعازر حبيبنا قد نام . لكني أذهب لأوقظه” (يوحنا ١١: ١١ ) لواهب الحياة ، الموت هو مجرد نوم ء راحة من العمل. لأن ثمن الفداء قد دفع صار الموت ، بالنسبة لأبناء ياه ، مجرد نوم.

هذا ليس الموت الذي ماته المسيح. مات المخلص “الموت الثاني” الذي يجب أن يموت كل من يرفض عرضه بالخلاص. هذا هو السبب في أن المعاناة العاطفية على الصليب كانت كبيرة لدرجة أنه بالكاد شعر بألم الصلب. الموت الثاني كامل وفاصل عن يهوه ، مصدر الحياة كلها. كان هذا الذي أخرج من شفتيه صرخة “إيلي إيلي لما شبقتني؟ أي إلهي إلهي لماذا تركتني؟” (انظر متى ٤٦:٢٧). على الصليب ، يحمل المخلص ثقل الذنب لكل خطيئة يرتكبها كل شخص عاش على الإطلاق.

هو ، الوحيد بلا خطية ، تحمل ذنب الخطاة الذين ، من خلاله ، يمكن إعادتهم إلى يهوه. كانت قيامته دليلاً على أنه عاش حياة بلا خطيئة لأن الشريعة الإلهية تنص على أن جميع الذين يطيعون يجب أن يعيشوا. إنه ضمانة لجميع الذين سيثقون بمخلّصهم بأنهم ، أيضًا ، سيعيشون مرة أخرى ، حتى إذا “غفوا” في سبات.

لكن عملية الخلاص لم تكتمل بعد. تم دفع ثمن الاسترداد ، ولكن هذا كان كل شيء. الخطوة التالية كانت الترميم. استرد السيد د. سيارته من خلال دفع مبلغ ٢٠٠ دولارًا ، لكن لم تكن جاهزة للقيادة بعد. قبل أن يتمكن مرة أخرى من التمتع بقيادتها ، يجب أن يتم ترميمها بجهد ورقة. في البداية ، لم يستطع السيد د. النظر إلى داخل غطاء المحرك لرؤية المحرك. يجب أن يصلح الهيكل الخارجي أولاً.

هذا له ما يوازيه في حياة البشر. غالبًا ما يعمل المخلص على الهيكل الخارجي أولاً. يجب تنظيف الإدمان على الخطايا ، سواء أكانت الكحول ، والمخدرات ، والنيكوتين ، والأفلام ، والموسيقى ، أو الروايات ، أو أي شيء آخر يحجب الذهن ، حتى يتسنى للعقل أن يكون واضحًا ومستعدًا للمرحلة التالية من عملية الترميم. . هذه المرحلة التالية من العملية غير مرئية لأي عين بشرية.

إنه لا يمكن للعقول المحدودة أن تدرك عمل الفداء، فهو سر يسمو فوق كل معرفة بشرية. ومع ذلك فإن من ينتقل من الموت إلى الحياة يتحقق من أن ذلك حقيقة إلهية. من هنا يمكننا أن نعرف بداءة الفداء بالاختبار الشخصي، ونتائجه ستتصل بدهور الأبد. ٤

العامل النشط في استعادة الجنس البشري هو الروح القدس. شبه المخلص هذا بالريح: لا يمكن رؤيته. لا أحد يعرف من أين يأتي أو أين يذهب ، ولكن يمكن الشعور به ويمكن ملاحظة التأثير.

ومع أن الريح لا ترى بالعين فإنها تحدث نتائج نراها ونحس بها. هكذا عمل الروح في النفس فهو يعلن عن نفسه في كل عمل يعمله من قد أحس بقوته المخلصة. عندما يملك روح يهوه على القلب يغير الحياة، فالأفكار آلشريرة تطرد بعيدا والأعمال الخاطئة يبتعد الإنسان عنها. وفي موضع الحسد والغضب والخصام تملك المحبة والوداعة والسلام، ويحل الفرح في مكان الحزن والكآبة، وتسطع على الوجه أنوار السماء. ليس من أحد يرى اليد التي ترفع الأثقال، أو يبصر النور ينزل من مواطن السماء. إن البركة تجيء عندما تسلم النفس ذاتها ليهوه. وحينئذ فالقوة التي لا يمكن لأي عين أن تراها تخلق كائنا جديدا على صورة يهوه.٥

عرف الخالق حقيقة عميقة. الخلاص بدون ترميم ليس خلاصًا حقًا. لكي يتسنى للبشرية الساقطة أن تستمتع مرة أخرى بالوحدة مع الخالق ، يجب تطهير القلب الداخلي من كل خطيئة. يجب إعادة صياغة العقل نفسه حتى يمكن لصورة الآب أن تكرس مرة أخرى في الروح.

هذا ليس شيئًا يمكن لأي شخص القيام به بنفسه. لا يمكن أن يتم إلا من خلال الإيمان بابن ياه ، لأنه فقط من خلال مزاياه يمكن لأي شخص أن يخلص. الوعد موجه لكل من يؤمن:

وأعطيكم قلبا جديدا وأجعل روحا جديدة في داخلكم وأنزع قلب الحجر من لحمكم وأعطيكم قلب لحم. وأجعل روحي في داخلكم وأجعلكم تسلكون في فرائضي وتحفظون أحكامي وتعملون بها. وتسكنون الأرض التي أعطيت آباءكم إيّاها وتكونون لي شعبا وأنا أكون لكم إلها. وأخلّصكم من كل نجاساتكم وأدعو الحنطة وأكثرها ولا أضع عليكم جوعا. (حزقيال ٣٦: ٢٦ -٢٩)

تتضمن خطة الخلاص أكثر بكثير من مجرد ثمن الاسترداد المدفوع للروح. فهي توفر استعادة كاملة للصورة الإلهية في الروح البشرية. فالروح التي استردت واستعيدت هي في علاقة أوثق مع اللاهوت أكثر مما لو لم تسقط أبداً لأن المخلِّص ، بعد أن كان على جسد بشري ، سيظل إلى الأبد واحداً مع الجنس البشري.

إذا لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يهوشوه السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح. لأن ناموس روح الحياة في المسيح يهوشوه قد أعتقني من ناموس الخطية والموت. فالذين هم في الجسد لا يستطيعون أن يرضوا يهوه. وأما انتم فلستم في الجسد بل في الروح ان كان روح الله ساكنا فيكم. ولكن ان كان احد ليس له روح المسيح فذلك ليس له. وإن كان المسيح فيكم فالجسد ميت بسبب الخطية وأما الروح فحياة بسبب البر.وإن كان روح الذي أقام يهوشوه من الأموات ساكنا فيكم فالذي أقام المسيح من الأموات سيحيي أجسادكم المائتة أيضا بروحه الساكن فيكم. فإذا أيها الإخوة نحن مديونون ليس للجسد لنعيش حسب الجسد. لأنه إن عشتم حسب الجسد فستموتون. ولكن إن كنتم بالروح تميتون أعمال الجسد فستحيون. فإني متيقن أنه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا رؤساء ولا قوات ولا أمور حاضرة ولا مستقبلة ولا علو ولا عمق ولا خليقة أخرى تقدر أن تفصلنا عن محبة يهوه التي في المسيح يهوشوه ربنا. (رومية ٨)

“كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه الذي جعله وارثا لكل شيء الذي به أيضا عمل العالمين الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الأعالي صائرا أعظم من الملائكة بمقدار ما ورث اسما أفضل منهم”. (عبرانيين ١: ٢-٤)

اسم ابن يهوه الوحيد هو خاص جدا ومليئ بالمعاني. وهذا ما تؤكده وجهة نظر بولس بأن الابن بالميراث حصل على اسم ممتاز أكثر من اسم الملائكة.

وراثة شيء ما تعني “تلقي من السلف. [أي] ، ويرث الابن فضائل والده.” ٦ “لأن المخلص هو ابن يهوه ، فقد ورث إسما فوق كل اسم آخر.

بقرون قبل ولادة المخلص ، شجع يهوه موسى مع التأكيد:

ها أنا مرسل ملاكا أمام وجهك ليحفظك في الطريق وليجيء بك إلى المكان الذي أعددته. احترز منه واسمع لصوته ولا تتمرد عليه. لأنه لا يصفح عن ذنوبكم لأن اسمي فيه. (خروج ٢٣: ٢٠ -٢١)

اسم الأب الدائم ، يهوه ، هو في اسم الابن. تم تكليف الملاك جبرائيل بتعليم إلهي لتعليم مريم اسم ابنها.

وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من يهوه إلى مدينة من الجليل اسمها ناصرة إلى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف .واسم العذراء مريم . فدخل إليها الملاك وقال سلام لك أيتها المنعم عليها.يهوه معك مباركة أنت في النساء .

فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى أن تكون هذه التحية.

فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند يهوه. وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يهوشوه. هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه يهوه الإله كرسي داود أبيه. (لوقا ١: ٢٦ -٣٢) ٧

كما هو الحال في اسم الآب ، الاسم الإلهي ، أهمية اسم الابن موجودة في تعريفه.

المعنى الجميل الوارد في اسم المخلص هو كشف شامل عن الخلاص القدير الذي منحه للخطاة. يهوشوه تعني:

• يهوه يخلص! (نداء استغاثة إلى الوحيد الذي يمكنه أن يساعد.)

• يهوه يحفظ! (إقرار بحقيقة سارّة).

• يهوه يخلص (صيغة المضارع).

• خلاص يهوه (بيان شامل حول من وماذا يكون المخلص.)

لم تكن خطة إنقاذ إنسان مذنب فكرة متأخرة. لم يكن الأمر مجرد “عاصفة فكرية” حافزة بعد لحظة من السقوط. كشفت خطة الخلاص عن سر تم إبقاؤه في صمت من عصور ماضية. كان هذا السر أنه ، إذا ما ظهرت الخطيئة أبداً ، فإن الآب لن يتوقف عند أي شيء لإنقاذ مخلوقاته. من أجل إنقاذ الجنس البشري ، كان يتطلب مستوى من التضحية بالنفس من جانب الآب الذي حيّر قلوب البشر الأنانية. لم تضمن خطة الفداء أن يتم إنقاذ الجميع. لقد أتيحت الفرصة للخطاة ، لكنها لم تجبرهم على قبول الخلاص المقدم.

ضحى يهوه بابنه الحبيب من أجل إعطاء الناس فرصة للاختيار! يا له من حب عجيب! مع عدم وجود أي ضمانات على الإطلاق بأن يختار أي شخص قبول مثل هذه الهدية التي لا تقدر بثمن ، أبرم الآب والابن اتفاقية لإنقاذ الجنس البشري بأي ثمن.

إن اسم المخلص هو تشجيع على الإيمان وقبول الهدية المقدمة. إنه يلهم الإيمان: يهوه يخلص كل من يأتي إليه من خلال ابنه.

إن استيراد اسم المخلص يعبر عنه بوضوح في أعمال ٤: ١٢: “وليس بأحد غيره الخلاص. لأن ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص” هذا بيان عميق! “ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص!” لقد فهم الرسل بوضوح أهمية اسم المخلص:

له يشهد جميع الأنبياء أن كل من يؤمن به ينال باسمه غفران الخطايا. (أعمال الرسل ٤٣:١٠)

لذلك رفعه يهوه أيضا وأعطاه اسما فوق كل إسم لكي تجثو باسم يهوشوه كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض ويعترف كل لسان أن يهوشوه المسيح هو رب لمجد يهوه الآب. (فيليبي ٢: ٩ -١١)

وهذه هي وصيته أن نؤمن باسم ابنه يهوشوه المسيح ونحب بعضنا بعضا كما أعطانا وصية. (١ يوحنا ٢٣:٣)

مع وجود هذه الأهمية البالغة في الاسم المقدس ، كانت محاولة الشيطان مدروسة لإخفاء الاسم الذي به يخلص الكل.

يرجع إسم “يسوع” إلى محاولة ترجمة الاسم عبر عدة لغات مختلفة. لا يأتي مباشرة من العبرية أو آرامية العهد الجديد.

“يهوشوه” كاسم كان يستخدم من قبل الآخرين كما هو مسجل في العهد القديم. الأكثر شهرة هو جوشوا ، ابن نون ، الذي قاد بني إسرائيل إلى أرض الميعاد. في حين أن “جوشوا” نفسه ليس نقلا حرفيًا دقيقًا لـ “يهوشوه” فهو بالتأكيد أقرب من “يسوع”! في التحقيق في اسم المخلص ، يكون أول شيء يجب إدراكه هو أن اللغة العبرية لا تحتوي على “” J.  في الواقع ، هذا الحرف هو من أصل حديث نسبيا حتى باللغة الإنجليزية.

كان اعتماد “J” في اللغة الإنجليزية ، (الذي أثر على أسماء جوشوا ويسوع) حديثًا في القرن السابع عشر. نُشر أول كتاب يُنشر باللغة الإنجليزية ، وهو ما أحدث فرقاً بين I و J عام ١٦٣٤. وكان آخر كتاب من ٢٦ حرفًا يُضاف إلى الأبجدية الإنجليزية. قبل ذلك الوقت ، تم استخدام الحرف “I” ، ويتم نطقه كـ “Y”.

كلمة هاليلويا هو مثال جيد لتطور هذا الحرف. عندما كتب نوح ويبستر قاموسه في أوائل القرن التاسع عشر ، أصر على هجاء كلمة هاليلويا، على الرغم من أنه حتى في يومه كان يتم تهجئته بالفعل بـ ج. الكلمة تعني “الحمد لله” أو “الشكر لله”. لاحظ ويبستير في تعريفه للكلمة:

هذه الكلمة مكتوبة بشكل غير صحيح مع j ، وفقا للغة الألمانية واللغات القارية الأخرى ، والتي فيها j لها صوت y. ولكن نطق الكلمة مع الصوت الإنجليزي يدمر جمالها. يبدو خطأ صوت في جيهوفاه ، جوردان ، جوزيف ، حرف النطق الحقيقي ، الذي كان يهوه ، ٨ يوردان ، يوسف. يجب الآن تقديم هذا الانحراف، لكن في هللويا لا يجب التسامح معه. ٩

يمكن رؤية التحول من يهوشوه إلى يسوع عندما ينظر المرء إلى الإغريقية التي وضعت اسم جوشوا. مرة أخرى ، جوشوا هو نفس اسم يهوشوه في العبرية. عندما تمت ترجمة العهد القديم إلى اليونانية في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد ، واجه المترجمون اليونانيون مشكلة عند ترجمة اسم جوشوا / يهوشوه. احتوى الاسم على صوتين لم يكونا معروفين عند اليونانيين: Y و Sh.

في محاولة للحصول على أقرب نطق صحيح للاسم ومن الممكن قراءته من طرف القراء الناطقين باللغة اليونانية ، تم تهجئة الاسم بشكل مختلف على النحو التالي:

باستخدام الحروف الإنجليزية ، يصبحIESOUS (ee-ay-soos). الإسهام في تغيير الاسم كان حقيقة أنه عندما تمت ترجمتها إلى “ua” اليونانية ، كانت المؤنث الفردية. هذا خلق الارتباك للقارئ اليوناني ، لأنه يدل على اسم امرأة في اليونانية! انتهت معظم الأسماء اليونانية للذكور ب S:

أخيل
ليونيداس
ايكاروس
إريبس
هيرميس
اينيس
لارتيس
أبلوس
بروتيوس
إريستيديس
أوليسيس
ميداس
مينوس
أوديسيوس

فتح الشكل المتغير للاسم الباب أمام الكتاب الوثنيين لاعتماد اسم إيسووس والذي كان في الواقع إلههم الشيطان ، زيوس وبالفعل ، يمكن للمرء أن يسمع تشابهًا قريبًا بين زيوس و إيسووس. كان زيوس الإله الرئيسي للبانثيون اليوناني واسمه كثيرا ما أضيف إلى الأسماء والمواقع الجغرافية كتكريم له. النهايات سوس ، سيوس و سووس هي ببساطة كلمات منطوقة من هذا الإله الوثني. كان للجبل المقدس ، بارناسوس ، وكذلك البطل أوديسيوس ، كلاهما نهايات من هذا القبيل. اثنان من أبناء زيوس أيضا كانت لهما نهايات اسم كرمت والدهما. كانت هذه ديونيسوس وفرسوس.

عندما تمت الترجمة من اليونانية إلى اللاتينية ، تم إتلاف الاسم بشكل أكبر من إيسوس. في اللاتينية ، يدل على المفرد المذكر بنهاية “وس”. (يمكن ملاحظة هذا في أسماء الذكور اللاتينية: كلاوديوس ، أوغسطوس ، أوريليوس ، ماركوس ، إلخ.) تم استخدام الشكل اللاتيني ليسوع في الإنجيل عام ١٥٦٠. لاحظ أنه على الرغم من أنه يبدو أنه قد تم تهجئته ، في الواقع الشكل اللاتيني ، ليسوع في اللغة الإنجليزية القديمة ، يحمل الحرف س عندما يحتوي على كلمة تحمل تشابهًا مذهلاً مع الحرف ف بدون تقاطع.

٢١  فلما رأى بطرس هذا قال ليسوع يا رب وهذا ما له ؟

٢٢ قال له إيسووس إن كنت أشاء أنه يبقى حتى أجيء فماذا لك؟ إتبعني أنت .

بعض اللغات تأخذ الشكل اللاتيني وتهجئه كـ إيسو (يايءزوو) أو إيسووس (هايءسووس). المشكلة مع هذه التحريف في الاسم المقدس ، هو أنه لا يمكن العثور على اسم الآب ، لأن اسم يهوه يجب أن يكون باسم ابنه. لكي يكون هناك إيمان لدعوة اسم المخلص ، يجب على المرء أن يعرف الاسم. هذا الاسم هو يهوشوه ، وليس يسوع.

يدرك يهوشوه أهمية اسمه وكل ما ينطوي عليه من مهمته لإنقاذ الخطاة. وقال: ”  أنا قد أتيت باسم أبي ولستم تقبلونني. إن أتى آخر باسم نفسه فذلك تقبلونه.”. (يوحنا ٤٣:٥)

في نبوءة إشعياء الشهيرة للمسيح ، قال: “ولكن يعطيكم السيد نفسه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل.”. (إشعياء ٧: ١٤) “عمانوئيل” يعني ، حرفياً ، يهوه معنا. هذا ما يعنيه يهوشوه، الابن الإلهي اللامحدود، لكل ابن وابنة آدم.

يهوشوه هو تجسيد لشخصية أبيه. منذ قدومه إلى الأرض ، قد يعلم الجميع أن يهوه يعرف ويتعاطف مع ضيقاتنا وأحزاننا. قد يعلم كل خاطئ أن الخالق هو صديق الخطاة. من خلال خطة الخلاص العظيمة ، يظهر الإله الكامل ، المعروف ، في كل مكان كإلوه المحبة. يتم إسكات اتهامات الشيطان ضد يهوه في التضحية بابنه الوحيد للموت من أجل الجنس البشري. في الابن ، قد يرى الجميع محبة الآب وعبر الأزمان الأبديّة ، سيُسبح يهوه على هبته اللانهائية:

عمانويل ، “يهوه معنا.”

كان يهوشوه تجلي يهوه كشف في هيئة بشر.

في البدء كان الكلمة
والكلمة كان عند يهوه
وكان الكلمة يهوه.
هذا كان في البدء عند يهوه.
كل شيء به كان
وبغيره لم يكن شيء مما كان.
فيه كانت الحياة
والحياة كانت نور الناس.
والنور يضيء في الظلمة
والظلمة لم تدركه.
(يوحنا ١:١-٥)

الكلمات السامية الجميلة للتلميذ الحبيب ، يوحنا ، تكشف طبيعة ورسالة منقذ البشرية. إنها تُظهِر الوجود المسبق ليهوشوه واتحاده مع الآب الأبدي في عمل الخلق.

دراسة الأسماء الإلهية هي دراسة الكلمات. كان اختيار يوحنا للكلمات في هذا المقطع مثير جدا للاهتمام. لتغليف جوهر الابن ، من هو وما هو ، بالنسبة لنا ولأبيه ، وصفه يوحنا بأنه “الكلمة”.

الكلمات حاسمة من أجل التواصل. بدون كلمات ، لا يمكن أن يحدث اتصال حقيقي ودقيق. يمكن للهمهمات والابتسامات والعبوس والإشارة فقط أن تنقل رسائل محدودة. لنقل المعلومات على مستوى أعمق ، هناك حاجة إلى الكلمات.

الكلمات تعبر عن الفكر. لهذا السبب دعا يوحنا “الكلمة”. من أيام الأبدية الماضية ، كان يهوشوه متحدا مع أبيه. كان صورة عظمته ، جلاله ، مجده ، صلاحه. كان مجيء يهوشوه إلى الأرض كشفا عن شخصية الآب. جاء الابن ليبيّن في حياته أفكار ومشاعر يهوه. كما تنبأ في إشعياء ، هو ، حرفيا ، “يهوه معنا.” (إشعياء ١٤:٧ ؛ متى ١: ٢٢ -٢٣)

من خلال مجيئه للعيش بين معنا ،. . . أظهر [يهوشوه] . . . [يهوه] على حد سواء للبشر والملائكة. كان كلمة. . . [ يهوه ] وفكره الذي صار مسموعا. في صلاته من أجل تلاميذه قال: “وعرفتهم اسمك” ء “رحيم ورؤوف بطيء الغضب وكثير الإحسان والوفاء” ء “ليكون فيهم الحب الذي أحببتني به وأكون أنا فيهم”.

ولكن هذا لم يقتصر هذا الكشف على أولاده الذين ولدوا في الأرض. عالمنا الصغير هو كتاب الدرس للكون. . . . [غرض يهوه الرائع من النعمة ، سر المحبة، هو الموضوع الذي ” تتوق الملائكة إلى النظر فيه” ، وسيكون دراستهم في جميع العصور التي لا نهاية لها. كل من المخلّصين والكائنات التي لم تسقط ستجد في الصليب. . . علمها وترنيمها. سيتبين أن المجد يلمع في وجه. . . [يهوشوه] هو مجد حب التضحية بالنفس. في ضوء الجلجثة سيتبين أن نكران الذات هو قانون الحياة للأرض والسماء. أن المحبة “اللاأنانية” مصدرها في قلبه. . . [الأب]؛ وأنه في الوديع والمتواضع تتجلى شخصية الذي يسكن في النور الذي لا يمكن لأي بشر الاقتراب منه. . . ١٠

الآب متجلي في ابنه. بالنظر إلى يهوشوه، فإن الأفكار الداخلية ومشاعر يهوه الروحية هي محبة صادقة وخير ، وصبر ، ولطف ، وأناة طويلة ، ورحمة للجميع. إذا كان الأب نفسه قد أتى من السماء وعاش حياة على الأرض ، فاختبئ مجده وأخذ جسدًا بشريًا حتى يتمكن الجميع من النظر إليه ، فإن سجلنا في حياة المخلص لم يكن قد تغير على الإطلاق. في كل عمل من أعمال الابن ، في كل درس ، في كل لطف وكلمة وغفران ، يمكننا أن نرى ونسمع الآب. في كل حالة ، تكشف حياة الابن ما سيكون عليه الأب لو كان إنسانًا.

يهوشوه هو

الابن الوحيد من . . . [يهوه]. هو للآب ككلمة تعبر عن الفكر ، ء كما كان الفكر مسموعا. . . . [الابن] هو كلمة. . . [الآب]. . . . [ىاهوسهوا] قال لفيليب ، “الذي رآني فقد رأى الآب”. كانت كلماته صدى. . . كلمات [يهوه]. . . . كان الابن مثله. . . [والده] ، سطوع مجده ، صورة صريحة لشخصه. ككائن شخصي ،. . . [يهوه] قد كشف نفسه في ابنه. . . . [يهوشوه] ،  “هو بهاء مجده ورسم جوهره” (عبرانيين ١: ٣) ، كان على الأرض في هيئة بشر. ١١

كان الغرض من هذا الإعلان المكلف أن نكشف للعقول المظلمة شخصية الأب المحبة. بعد الخطيئة ، لم يعد البشر قادرين على تمييز أو حتى فهم شخصية يهوه . كانوا ينظرون إلى شخصية إلهية بخوف. ومن أجل كشف محبة الآب ، كان لابد من أن يأتي المخلص ليعيش في جسد بشري.

كل سمة شخصية جميلة تنبع من الآب وتكشف في ابنه.

لطيف: “يسعى لفعل الخير للآخرين ، وجعلهم سعداء من خلال تلبية طلباتهم ، أو توفير احتياجاتهم أو مساعدتهم في محنهم ؛ ذو حنان أو طبيعة طيبة” ١٢

كريم: “مواتي ، طيب ، صديق ، خيّر ؛ رحيم ؛ عنده قابلية للمسامحة وغفران الجرائم ومنح البركات غير المستحقة” ١٣.

محسن: “يسعى لفعل الخير ؛ يزخر بالمحبة للبشرية ، والرغبة في تعزيز الرخاء والسعادة.” ١٤

رحيم: “معاناة مع آخر ؛ تعاطف مؤلم ؛ إحساس بالحزن من ضائقة أو مصائب شخص آخر ؛ شفقة ؛ رثاء”.١٥

مشفق: “يشعر بالألم أو الحزن لأحد في محنته ؛ أن يكون لديه تعاطف من أجل … أن يكون لديه مشاعر تجاه أحد ، متحمس للمساعدة”. ١٦

رؤوف : “من الإحسان ، الرقة القلبية التي تجعل الشخص يتغاضى عن الإهانة ، أو أن يعامل الجاني بشكل أفضل مما يستحقه ؛ التصرف الذي يقض مضاجع العدالة ، ويحث الشخص الضحية على غفران التعدي والضرر ، وللعفو من العقاب “١٧

لا توجد في أي مكان سمات شخصية إلهية جميلة تظهر بشكل أوضح من قصة المرأة التي وقعت في الزنا وجلبت إلى يهوشوه ليدينها. من دون أدنى شك ، كانت مذنبة. لقد تم الإمساك بها متلبسة! عندما طلب الرجال الذين جلبوها ما هي العقوبة التي يجب أن تتلقاها ، أجاب المخلص بنفس الطريقة التي تصرف بها يهوه لو كان يقف هناك. جلالة السماء.

قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه .وأما يهوشوه فانحنى إلى أسفل وكان يكتب بإصبعه على الأرض . ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها أولا بحجر. ثم انحنى أيضا إلى أسفل وكان يكتب على الأرض. وأما هم فلما سمعوا وكانت ضمائرهم تبكّتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ إلى الآخرين .وبقي يهوشوه وحده والمرأة واقفة في الوسط. (يوحنا ٨: ٦ -٩)

الرحمن الرحيم! يا له من لطف ومحبة عند المخلص! متطلعا إلى الرحمة في عيونها المليئة بالخزي والعار ، سأل: “أين هم أولئك المشتكون عليك؟ أما دانك أحد؟ ” (راجع يوحنا ٨: ١٠). وهي ، التي كانت ترتعد في رعب ، تنتظر الصخرة الصلبة الأولى لسحق لحمها الناعم ، أجابت: ” لا أحد يا سيد”.

ثم الكلمات الجميلة ، مباشرة من قلب يهوه سقطت على أذنيها: “ولا أنا أدينك. إذهبي ولا تخطئي أيضا”. (يوحنا ٨: ١١)

هنا كشف عن خطة الفداء ذات الشقين :

• يهوه لا يديننا ، لذلك يوجه قلوبنا إلى محبته التي كشفت أنها لا نهائية.

• إن عطاأت الخالق هي ذبائح ، لذلك فإن أمره “إذهبي ولا تخطئي أيضا” يشمل القدرة على تمكين الخاطئ التائب من طاعة الأمر الإلهي.

إنه مبدأ إلهي أن معرفة يهوه هي أن نحبه. وبالتالي ، كان من الضروري الكشف عن الذهن الإلهي للخطاة الذين قد ينجرفوا إليه.

. . . [يهوشوه] نور العالم ، محجب الروعة المبهرة لألوهيته وجاء للعيش كرجل بين الرجال ، بحيث يمكن أن يتعرفوا على خالقهم. . . . [يهوشوه] جاء لتعليم البشر ما. . . يريد الآب منهم أن يعرفوا. في السماواتِ فوق ، في الأرضِ ، في مياهِ المحيطِ العريضةِ ، نحن نرى عمل يد. . . [يهوه]. كل الأشياء المخلوقة تشهد على قوته وحكمته ومحبته. ولكن ليس من النجوم أو المحيط يمكن أن نتعلم عن شخصية. . . [الأب] كما هو موضح في. . . [ابنه]١٨

من خلال الكشف عن المحبة الإلهية ، يجب أن تنجذب العقول إلى العقل الإلهي وترجع إلى الصورة الإلهية. إن العملية التدريجية للإذلال اللامحدود التي أخضع الابن نفسه لها عن طيب خاطر من أجل الكشف عن محبة أبيه موضحة في الكتاب المقدس.

فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يهوشوه أيضا الذي إذ كان في صورة يهوه لم يحسب خلسة أن يكون معادلا ليهوه لكنه أخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس. وإذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب. لذلك رفعه يهوه أيضا وأعطاه اسما فوق كل إسم لكي تجثو باسم يهوشوه كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض. ويعترف كل لسان أن يهوشوه المسيح هو رب لمجد يهوه الآب. (فيليبي ٢: ٥ -١١)

ولأن الحب يوقظ فقط عندما يعطى الحب ، فإن الكشف عن شخصية الآب في الحب هو ما يدفع الخطاة لأن يكونوا مستعدين للتخلي عن إرادتهم العنيدة للإرادة الإلهية. الحب يحل محل الخوف والثقة الكاملة تأخذ مكان انعدام الثقة عندما ينظر إلى شخصية الآب في حياة الابن.

حنون، ورحيم ، عطوف ، يراعي للآخرين ، ويمثل شخصية. . . [الأب] ، وكان يلتزم باستمرار في الخدمة. . . [يهوه] . . . . مثل . . . [يهوشوه] كان في الطبيعة البشرية ، لذلك. . . [يهوه] يعني أن أتباعه سيكونون. في قوته نحن نعيش حياة النقاء والنبل التي عاشها المخلص ١٩

عندما تحل المحبة محل الخوف ، نُخلق من جديد. اكتمال ترميم الإنسان يعكس تماما صورة الإلهية. كل من بالإيمان يطلب خلاص يهوه يخلص! سوف تتلقى هبة مجانية. اكتمال الفداء ، التي بدأت على الصليب ، لأنها استعادة تماما لتعكس شخصية الآب ، لأن شريعته مكتوبة في قلوبهم.

---

١ هذه القصة لا تتغاضى عن هذا النوع من العمل. مثل هذا السلوك من جانب المعلم اليوم من المرجح أن يتسبب في طرده. ومع ذلك ، فإنها تظل واحدة من ذكرياتي المفضلة في المدرسة الثانوية!

٢ إلين وايت ، الآباء والأنبياء، ص ٦٣.

٣ القاموس الأمريكي للغة الإنجليزية ، نوح ويبستر ، ١٨٢٨.

٤ إلين وايت، مشتهى الأجيال، ص ١٧٣.

٥ المرجع نفسه ، الصفحات ١٧٢-١٧٣.

٦  القاموس الأمريكي للغة الإنجليزية ، نوح ويبستر ، ١٨٢٨.

٧ في الواقع، العهد الجديد الآرامي الإنجليزي يذكر اسم المسيا باسم يهشوا. “يهشوا” هو في الواقع انكماش لـيهوشوه الأطول والأكثر دقة.

٨ هذه التهجئة ل Yahuwah مع V كانت تقوم على عدم معرفة بالعبرية القديمة. لم تحتوي العبرية في الأصل على صوت V ، وبالتالي فإن الاسم هو Yahuwah ، وليس Yahovah.

٩ “هللويا” القاموس الأمريكي للغة الإنجليزية ، نوح ويبستر ، ١٨٢٨.

١٠ E. G. White, Reflecting Christ, p. 15.

١١ E. G. White, Sons and Daughters of God, p. 21.

١٢ القاموس الأمريكي للغة الإنجليزية ، نوح ويبستر ، ١٨٢٨.

١٣ المرجع نفسه.

١٤  المرجع نفسه.

١٥ المرجع نفسه.

١٦ المرجع نفسه.

١٧ المرجع نفسه.

١٨  E. G. White, Sons and Daughters of God, p. 21.

١٩ E. G. White, Sons and Daughters of God, p. 21.