يقول بولس في رسالة بولس إلى أهل رومية “لَسْتُ أَسْتَحِي بِإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ، لأَنَّهُ قُوَّةُ يهوه لِلْخَلاَصِ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ: لِلْيَهُودِيِّ أَوَّلًا ثُمَّ لِلْيُونَانِيِّ.” (رومية Ù¡: ١٦) . بأي معنى يكون الإنجيل “لِلْيَهُودِيِّ أَوَّلًا”؟ ماذا يعني هذا بالنسبة للمسيحيين اليوم؟

في قلب بولس “حُزْنًا عَظِيمًا وَوَجَعًا لاَ يَنْقَطِعُ” (رومية Ù©: Ù¢) ، لأن رفقائه اليهود لم يؤمنوا بالإنجيل. لكن هذا ليس ان سيئًا في الإنجيل – فكلمة يهوه لم تفشل (رومية Ù©: Ù¦).

تظهر كلمة يهوه أن كونك يهوديًا لا يضمن الخلاص. واختير اسحق ابن ابراهيم ورفض اسماعيل. تم اختيار يعقوب ، ولكن عيسو رفض (رومية Ù©: Ù¦–١٣). يمكن أن يختار يهوه أن يرفض البعض ويخلص البعض الآخر – إنه اختياره الإلهي: ” فَإِذًا هُوَ يَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ، وَيُقَسِّي مَنْ يَشَاءُ.” (رومية Ù©: ١٨). يعتمد الخلاص على الاختيار الحر ليهوه Ø¡ وليس أن يولد المرء يهوديًا.

علاوة على ذلك ، يعتمد الخلاص على الإيمان. عندما يكرز بالإنجيل ، لا بد من تصديقه. على الرغم من أن العديد من اليهود كانوا مشغولين جدًا بمحاولة التصالح مع يهوه بالأعمال ، حتى أنهم عندما سمعوا الإنجيل ، رفضوه: “لأَنَّهُم فَعَلوا ذلِكَ لَيْسَ بِالإِيمَانِ، بَلْ كَأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ.” (رومية Ù©: ٣٢). وهكذا ، سمع رفقاء بولس اليهود الإنجيل ، لكنهم رفضوا تصديقه.

هل هذا يعني نهاية لليهود في خطط يهوه؟

يذكر بولس أهل رومية ، ونحن ، أنه كان هناك دائمًا ، ويوجد حاليًا ، بقية من اليهود يؤمنون بالإنجيل: “حَصَلَتْ بَقِيَّةٌ حَسَبَ اخْتِيَارِ النِّعْمَةِ” (رومية ١١: Ù¥). سيكون هناك دائمًا العديد من اليهود الذين يؤمنون بالإنجيل.

علاوة على ذلك ، هناك عملية يشترك فيها اليهود ، من وقت موت المسيح وقيامته حتى عودته. قبل المسيح ، كان الوثنيون بلا رجاء وبلا يهوه (أفسس Ù¢: ١٢). الآن تخلص الأمم نتيجة عصيان اليهود (رومية ١١: ٣٠). لكن العملية لا تتوقف عند هذا الحد. يهدف خلاص الأمم لإثارة الغيرة عند اليهود ليخلصوا: “لقد جاء الخلاص للأمم ليحسد إسرائيل” (رومية ١١: ١١). في الواقع ، شجرة الزيتون التي طُعّم فيها الوثنيون (الكنيسة) لها جذور يهودية Ø¡ فالوثنيون يُطعمون “بخلاف الطبيعة” من شجرة زيتون “برية” (رومية ١١: ٢٤).

ومع ذلك ، عندما يحسد اليهود العُصاة (من خلال خلاص الأمم من قبل إلههم ، ومسيحهم ، وإنجيلهم المقدس) ، يمكن تطعيمهم مرة أخرى في شجرة الزيتون الخاصة بهم: إنهم الأغصان “الطبيعية” (رومية ١١ :٢٤) . هذا هو المقصود بكون الإنجيل “أولًا لليهودي” Ø¡ فهم الورثة الطبيعيون للإنجيل ومازالوا متلقين للإنجيل – فهم الأغصان “الطبيعية”. هذه العملية Ø¡ اليهود “في الخارج” و “الداخل” – ليست غاية في حد ذاتها: فهي تهدف أيضًا إلى استفزاز اليهود ليشعروا بالغيرة (رومية ١١: ١٤). في الواقع ، هذه هي العملية التي سيتم من خلالها خلاص اليهود. وفي اليوم الأخير ، عندما يعود المسيح ، سنرى أن كل إسرائيل الذين هم حقًا إسرائيل قد خلصوا (رومية ١١: ٢٦) ؛ أن كلمة يهوه لم تفشل (رومية Ù©: Ù¦) ؛ وأنه أوفى بدعوته ووعوده لإسرائيل التي لا رجعة فيها (رومية ١١: ٢٩).

وهكذا يجب على المسيحيين ، اليهود والأمم ، أن يستمروا في نقل الإنجيل إلى اليهود (وأيضًا إلى الأمم أو غير اليهود ؛ ولكن ليس للأمم فقط). هناك بقية تسمع وتؤمن وتخلص. نأمل أن يتم تطعيم الأغصان الطبيعية مرة أخرى في شجرتها الخاصة ، جنبًا إلى جنب مع الأمم الآن ، لأنهم يرون أن يهوشوا هو مسيحهم المنتظر ؛ وأن المسيحيين لديهم الخلاص والوفاء بوعودهم والأسفار المقدسة من يهوه.

هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه مارتن باكولا.

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC