يستند تقويم الخالق إلى القمر والشمس ، كما هو محدد في الكتاب المقدس. بينما يزداد دعم التقويم الحقيقي ، تزداد الحجج السخيفة ضده. متى تم خلق القمر بالفعل وكيف يؤثر على قدرته على أن يكون ساعة سماوية دقيقة؟ هل يمكننا أن نثق بصدق في الحكمة والنمط المبين في سفر التكوين؟ هيا نكتشف.

في حاجة لنشاط يوم ممتع لإخراج الأطفال من المنزل ، راكم أليكس وصوفيا في عربة المحطة القديمة وذهبا مع والديهما إلى مصنع سيارات كبير لمشاهدة خط التجميع ومشاهدة كيف تتم صناعة السيارات . مرت العائلة بمخازن كبيرة حيث يتم تخزين الأجزاء والعجلات الجاهزة. عند دخولهم إلى مصنع السيارات العملاق ، شاهدوا في رهبة روبوتات كبيرة وعمال دقيقين بدأوا ببضعة أجزاء غريبة الشكل وقاموا ببطء بتجميع كل قطعة بشكل منتظم لتشكيل سيارة. كما وضع كل جزء جديد في مكانه ، أصبح أليكس أكثر قلقا. كان الجزء المفضل لديه من جميع السيارات هو العجلات المطاطية التي جعلتهم يتسللون عبر أرضية المطبخ. سأل أليكس والده ، “لكن أين العجلات؟ كيف ستذهب هذه السيارات إلى أي مكان على الإطلاق؟ “لدى المصممين خطة وتوقيت محدد لجميع الأجزاء. أنا متأكد من أنها ستضاف عندما يحين الوقت. “أليكس ما زال غير متأكد. كانت العجلات أهم جزء في عينيه. وحث بفارغ الصبر عائلته إلى نهاية خط التجميع. طلب كل من صوفيا وأليكس أن يتمكنا من الحصول على رؤية أفضل للحاجز الصلب في النهاية. كان هناك! كانت السيارات الجديدة الجميلة اللامعة تتدفق حرفياً على خط التجميع … بعجلات! “عجلات!” صرخ أليكس. كان مرتاحًا جدًا لرؤيتها في النهاية. ابتسم والديه “خمنوا ماذا؟” “هذا ملكنا!” صرخ أليكس وصوفيا بفرح! كم هو مثير أن يروا سيارتهم الجديدة تصنع بالفعل!ظلوا يتذكرون هذا اليوم إلى الأبد.

في هذه القصة ، نرى كيف كان أليكس قلقًا بشأن الوثوق بالمصممين. بالنسبة له ، كان يجب صنع العجلات أولا. ومع ذلك ، كان لدى المصممين خطة وأمر واضح لصنع السيارة. إذا كان البشر المهندسون يستطيعون تصميم سيارة وبنائها بكفاءة ، فكم يمكن أن نثق بمخطط الأب السماوي ونمطه المبين في أسبوع الخلق؟

هناك حجة شائعة ضد التقويم القمري الشمسي ، والتي تشير إلى أنه نظرًا لعدم خلق القمر ، أو تعيينه على الأقل Ù¡ ، حتى اليوم الرابع من الخلق ، فإنه لا يمكن أن يلعب دورًا أساسيًا في تقويم الخالق ، لا سيما فيما يتعلق بـالدورة الأسبوعية. بينما يسارع المشككون في تقديم هذا الافتراض ك “دليل” ضد التقويم القمري الشمسي ، فإن الفحص الدقيق سيظهر مغالطة هذا المنطق.

أبونا السماوي هو خالق النظام والعقل والقوانين الحاكمة لكوننا الرائع. نرى الحكمة في نمطه المنصوص عليها في سفر التكوين. لقد بدأ بلا شيء وخلق كل شيء في الوقت المناسب وبالترتيب الصحيح. لم يكن ليخلق آدم وحواء في اليوم الأول لأنهما كانا ، “فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الأرض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الأرض “لم يكن هناك شيء لهم ليتسلطوا عليه في اليوم الأول ؛ كانت الأرض خالية. بطبيعة الحال ، تم خلقها بعد خلق مكان سكنهم ، وكذلك النباتات والحيوانات التي كانت تنمو وتتكاثر أيضًا. دعونا نفحص الترتيب الذي أنشأه يهوه في الأيام Ù¡ و Ù¢ و Ù£ ونرى مدى ارتباطها بالأيام Ù¤ و Ù¥ و Ù¦.

لقد ثبت بوضوح أن يهوه ابتكر وصقل مسكن الأرض ثم أسكنه. يهوه …

اليوم Ù¡: خلق النور – الظلام وفصلهما. النهار والليل.

اليوم ٢: فصل المياه التي غطت الأرض (خلق الجلد).

اليوم ٣: تم تجميع المياه على الأرض في مكان واحد ، وخلق أرض جافة ؛ وملء الأرض بالنباتات والأشجار المثمرة بالفواكه.

في هذه المرحلة من الخلق ، يبدو أن الأرض كانت مستعدة للحفاظ على الحياة الحيوانية. في حكمته اللانهائية ، واصل يهوه صقل عالمنا الرائع.

اليوم ٤: تم تعيين النورين العظيمين ، الشمس والقمر ، وتم وضع النجوم في مكانها المثالي. وأوضح الغرض المقصود من تتبع الوقت وتحديد أوقات العبادة:

“… وقال يهوه لتكن أنوار في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل. وتكون لآيات وأوقات وأيام وسنين.” (تكوين ١٤:Ù¡)

ح٤١٥٠: “يستخدم مؤيد بمعنى واسع لجميع التجمعات الدينية. كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمسكن نفسه … التقى [يهوه] إسرائيل هناك في أوقات محددة بغرض كشف إرادته. إنه أمر شائع مصطلح لتجمع عبادة … [يهوه]. ” (“المعجم المعين للعهد القديم ،” العبرية Ø¡ اليونانية مفتاح دراسة كلمات الكتاب المقدس ، ص ١٦٢٦.)

هنا صقل الخالق حراس الوقت المعينين في السماء. بالإضافة إلى تحديد أوقات العبادة ، لاحظ ما يسجله موسى عن عمل الأجرام السماوية ،

” ولتحكم على النهار والليل ولتفصل بين النور والظلمة ” (تكوين ١٨:Ù¡)

هذه إعادة صياغة واضحة لما تم القيام به في الأصل في اليوم الأول Ø¡ فصل النور والظلام. هذه نقطة كبيرة. هذا هو المكان الذي وضعت فيه “عجلات السيارة” في تقويمه ، إذا صح التعبير. من الواضح أن الشمس والقمر ، في الواقع ، قد تم خلقهما بالفعل وكانا يخدمان إرادة السيد ، فقسما النور عن الظلام ، و النهار عن الليل (في ما كان في الأيام الحرفية الثلاث والعشرين التي تسبق اليوم الرابع) ؛ أدوارهما المعينة إلهيا ، ومع ذلك ، تم تعريفها وصقلها مع النجوم في يوم Ù¤. هذا يصبح أكثر وضوحا عندما تفكر في الكلمات والعبارات العبرية التي استخدمها موسى عند تسجيل هذه المقاطع. (ح٦٢١٣). (المزيد حول هذه النقطة المهمة في لحظة.)

اليوم ٥: ملأ البحار بغزارة ، وملأ السماء بكل طائر مجنح. لاحظ كيف قام في اليوم ٥ بتعبئة ما قسمه في اليوم ٢ من الخلق.

اليوم ٦: في يوم الخلق الأخير ، ملأ يهوه الأرض اليابسة بالكائنات الحية ، ثم خلق الرجل والمرأة. كان عليهما أن يكونا مثمرين ويتكاثرا ويعتنيان بخلقه. لاحظ كيف قام في اليوم ٦ بملء الأساس الذي وضعه في اليوم ٣.

لنراجع…

• في الأيام Ù¡ و Ù¢ و Ù£ ، وضع الخالق الأساس.

• في الأيام Ù¤ و Ù¥ و Ù¦ ، ملأ الأساس بنفس الترتيب الذي أنشأه به.

أليس من المثير للاهتمام أن الشيء الوحيد الذي تم خلقه في اليوم الرابع هو الوقت المناسب؟ في يوم ٤ ، وفقا لتكوين ١٤:١ ، تم تعيين الأجرام السماوية لغرض الوقت والتقاويم. بالإضافة إلى ذلك ، لاحظ أنه لم يتم خلق أي شيء حي (مفهوم بحق) إلا بعد وضع مبادئ التقويم. لم يسجل موسى الأسبوع من الشهر في تكوين ١ ، لكننا نقترح أنه سيكون هكذا:

• رأس الشهر يتعلق بتكوين Ù¡: Ù¡-Ù¢

• يوم العمل Ù¡ يتعلق بتكوين Ù¡: Ù£-Ù¥

• يوم العمل Ù¢ يتعلق بتكوين Ù¡: Ù¦-Ù¨

• يوم العمل Ù£ يتعلق بتكوين Ù¡: Ù©-١٣

• يوم العمل Ù¤ يتعلق بتكوين Ù¡: ١٤-١٩

• يوم العمل Ù¥ يتعلق بتكوين Ù¡: ٢٠-٢٣

• يوم العمل Ù¦ يتعلق بتكوين Ù¡: ٢٤-٣١

• يوم السبت يتعلق بتكوين Ù¢: Ù¡-Ù£

للمزيد حول النموذج المحدد في أسبوع الخلق ، كما ذكر من قبل ، تم خلق الشمس والقمر والنجوم (كل شيء في السماء) في تكوين ١: ١. تم تعزيز هذا الاعتقاد مؤخرًا أثناء دراسة حساب الخلق. إليكم ما يؤمن به WLC حسب الكتاب المقدس:

“في البدء خلق إلوهيم السماوات والأرض”. (تكوين Ù¡: Ù¡) (بما في ذلك الشمس والقمر والنجوم التي توجد في السماء).

كلمة “خلق” هنا هي بارا (ح١٢٥٤). يبدو أن استخدامه في تكوين Ù¡ يدل على خلق شيء بالمعنى المطلق. تستخدم هذه الكلمة فقط Ù¥ مرات في سفر التكوين Ù¡: (Ù¡) “… خلق السماوات والأرض.” (Ù¢) “… خلق التنانين العظام …” (Ù£) “… خلق الإنسان على صورته …” (Ù¤) “… خلقه ؛ ذكرا وأنثى (Ù¥) خلقهم.”

الكلمة الأخرى المترجمة باسم “خلق” في سفر التكوين هي آسا (ح٦٢١٣). تعني هذه الكلمة “القيام ، بأوسع معاني وأوسع تطبيق: Ø¡ الإنجاز ، التقدم ، التعيين ، …” Ù¢ يبدو أن هذه الكلمة ، في الفصل الأول من سفر التكوين ، تشير إلى التقدم في شيء تم إنشاؤه بالفعل ، أو تعيين شيء ما. على سبيل المثال: “وضع يهوه” (ح٦٢١٣) الأساس من خلال فصل المياه التي كانت موجودة بالفعل ؛ “خلق” (ح٦٢١٣) النورين العظيمين. “مزامير ١٠٤ ، يعيد ذكر ما يبدو أنه سرد زمني لأسبوع الخلق ، يستخدم بالضبط نفس الكلمة التي استخدمها موسى في تكوين ١٦:Ù¡ ؛ فقط ، هنا يتم ترجمتها على أنها” عيّن “.

“صنع (ح٦٢١٣) القمر للمواقيت [مؤيد].” مزامير ١٠٤: ١٩

هذا الفهم ينير تكوين Ù¡: Ù¡ واليوم الأول من الخلق (يقصد التورية). “فلتكن هناك إضاءة” في “اليوم الأول” كانت إضاءة الشمس ، والتي توضح كيف يمكن أن تكون هناك أيام حرفية (دورة الضوء / الظلام) قبل “اليوم Ù¤.” تشرح الشمس التي تنير “اليوم Ù¡” كيف كان هناك يوم (ح٣١١٧ يومًا: “أن يكون الجو حارا ؛ يومًا”) وفي الليلة التي تسبق “اليوم Ù¤.” تم ببساطة تعيين “الشمس” للقمر والشمس والنجوم على دورها الإلهي في “اليوم Ù¤”. ومع ذلك ، “تم خلقها” (بارا – ح١٢٥٤) في البداية حيث ذكر أن “إيلوهيم خلق السماوات …” (تكوين Ù¡: Ù¡).

التفكير بأن يهوه لم يخلق الشمس والقمر في اليوم Ù¡ وبالتالي لا يمكن استخدامها في تقويمه أمر غير معقول تمامًا. واضح أن الشمس والقمر هما “لتكون لآيات وأوقات وأيام وسنين” (تكوين Ù¡: ١٤) وهناك دليل آخر في مزمور ١٠٤: ١٩ ، ” صنع القمر للمواقيت [مؤيد]: الشمس تعرف مغربها “. من الواضح أن رأس الشهر هو يوم عبادة في جميع أجزاء الكتاب المقدس. انظر عدد ٢٩: Ù¦ ، ملوك Ù¢: ٢٣ ، مزامير ٨١: Ù£ ، إشعياء ٦٦: ٢٣ ، حزقيال ٤٦: ١ء٦ ، وعاموس Ù¨: Ù¥. Ù£

ومن المفارقات أن الناس ليس لديهم مشكلة في استخدام التقويم الشمسي على الرغم من أن الشمس لم يتم خلقها حتى اليوم الرابع. لماذا يكون القمر أقل فاعلية كتقويم ، خاصة في ضوء مزامير ١٠٤: ١٩؟

صنع القمر للمواقيت الشمس تعرف مغربها.

هذه الحجة ليست أكثر من نفاق. يفقد الخلاف برمته مصداقيته بقدر أكبر ، حيث ثبت من الكتاب المقدس أن كل من الشمس والقمر تم خلقهما في تكوين ١: ١.

Ù¡ نضيف الخلق “أو تعيين” لأن هناك متسعًا في النص العبري على حد سواء سياقيًا ونحويًا لنفترض أن الشمس والقمر قد تم تضمينهما في الدعوة للنور في اليوم الأول من الخلق وتم ترتيبهما إلى مكانهما المحدد و النظام في يوم Ù¤ من الخلق.

٢ القاموس الموسع

٣ عدد ٦:٢٩: فضلا عن محرقة الشهر وتقدمتها والمحرقة الدائمة وتقدمتها مع سكائبهنّ كعادتهنّ رائحة سرور وقودا ليهوه.

٢ ملوك ٢٣:٤ : فقال لماذا تذهبين إليه اليوم. لا رأس شهر ولا سبت. فقالت سلام.

مزامير ٣:٨١ : انفخوا في رأس الشهر بالبوق عند الهلال ليوم عيدنا.

إشعياء ٢٣:٦٦ : ويكون من هلال إلى هلال ومن سبت إلى سبت أن كل ذي جسد يأتي ليسجد أمامي قال يهوه.

حزقيال ٤٦: Ù¡ هكذا قال يهوه إلوهيم: “ستغلق بوابة الفناء الداخلي المواجه للشرق أيام العمل الستة ؛ ولكن في يوم السبت ، سيتم فتحها ويوم القمر الجديد سيكون افتتح.”

حزقيال٤٦ :٦ : وفي يوم رأس الشهر ثور ابن بقر صحيح وستة حملان وكبش تكون صحيحة.

هوشع ٧:٥ : قد غدروا بيهوه. لأنهم ولدوا أولادا أجنبيين. الآن يأكلهم شهر مع أنصبتهم.

عاموس ٥:٨ : قائلين متى يمضي رأس الشهر لنبيع قمحا والسبت لنعرض حنطة. لنصغّر الإيفة ونكبر الشاقل ونعوّج موازين الغش.