يعتقد شهود يهوه أن يهوشوا هو ميخائيل رئيس الملائكة. أتعامل مع هذا الموضوع بعناية واحترام لأولئك الذين يتمسكون بهذه العقيدة. ومع ذلك ، فإن الهدف من هذه الدراسة هو لفت انتباههم إلى المشاكل التي يواجهها المرء عند محاولة الدفاع عن هذه العقيدة.

ال٠سيح قبل ال٠تجسد: حقيقة كتابية؟ أو بدعة قدي٠ة؟

هناك مقطعين رئيسيين في الكتاب المقدس يستخدمان لدعم هذه العقيدة.

Ù¡ تسالونيكي Ù¤: ١٦: ” لأَنَّ الرَّبّ نَفْسَهُ بِهُتَافٍ، بِصَوْتِ رَئِيسِ مَلاَئِكَةٍ وَبُوقِ يهوه، سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَمْوَاتُ فِي الْمَسِيحِ سَيَقُومُونَ أَوَّلًا” .

تنقل معظم الترجمات الإنجليزية نفس المعنى مثل ترجمة العالم الجديد حيث تقدم:

“أَنَّ الرَّبَّ نَفْسَهُ سَيَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ حَالَمَا يُدَوِّي أَمْرٌ بِالتَّجَمُّعِ، وَيُنَادِي رَئِيسُ مَلائِكَةٍ، وَيُبَوَّقُ فِي بُوقٍ إِلهِيٍّ، عِنْدَئِذٍ يَقُومُ الأَمْوَاتُ فِي الْمَسِيحِ أَوَّلاً.” (Ù¡ تسالونيكي Ù¤: ١٦).

“لأن الرب نفسه بهتاف صوت رئيس الملائكة وبوق يهوه ينزل من السماء. وسوف يقوم الأموات في المسيح أولاً “(Ù¡ تسالونيكي Ù¤: ١٦).

هنا يجادلون أنه بما أن الرب (يهوشوا) ينزل بصوت رئيس ملائكة ، وتظهر كلمة رئيس الملائكة في صيغة مفردة ، وتنسب إلى ميخائيل (يهوذا ١: ٩) ، إذن يجب أن نفترض أن يهوشوا وميخائيل هما نفس الشخص. تكمن المشكلة في أنه ليست كل الترجمات تقدم هذا المقطع بالطريقة نفسها ، على سبيل المثال:

“بإشارة صوت رئيس الملائكة وبوق يهوه ، ينزل الرب من السماء. وأولئك الذين ماتوا في المسيح سيكونون أول من يقوم “(Ù¡ تسالونيكي Ù¤: ١٦ ، ترجمة الحياة).

“لأن الرب ينزل من السماء بهتاف آمر وبصراخ رئيس الملائكة المرافق وبوق يهوه ، والذين ماتوا في المسيح سيقومون أولاً من الأموات” (Ù¡ تسالونيكي Ù¤: ١٦) ، ترجمة الآب يهوه)

٠قد٠ة إنجيل يوحنا

حتى لو أعطتنا ترجمة العالم الجديد أفضل عرض ، تبقى صعوبة في شرح مقاطع في سفر العبرانيين تناقض فكرة أن يكون يهوشوا ملاكًا:

“الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيرًا لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي”(عبرانيين Ù¡: Ù£).

“أَنَّهُ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ: «Ø£ÙŽÙ†Ù’تَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ»ØŸ وَأَيْضًا: «Ø£ÙŽÙ†ÙŽØ§ أَكُونُ لَهُ أَبًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْنًا»ØŸ وَأَيْضًا مَتَى أَدْخَلَ الْبِكْرَ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ: «ÙˆÙŽÙ„ْتَسْجُدْ لَهُ كُلُّ مَلاَئِكَةِ يهوه».” (عبرانيين Ù¡: Ù¥-Ù¦)

” فلأي واحد من الملائكة قال يهوه مرة: «Ø£Ù†Øª ابني، أنا اليوم ولدتك!» أو قال أيضا: «Ø£Ù†Ø§ أكون له أبا، وهو يكون لي ابنا؟». وعندما يعيد يهوه ابنه البكر إلى العالم، يقول: «ÙˆÙ„تسجد له ملائكة يهوه جميعا!»” (ترجمة العالم الجديد ، مراجعة ٢٠١٣).

نرى من عبرانيين Ù¡: Ù¥ أن يهوه لم يقل أبدًا لأي ملاك ، “أنت ابني ، لقد ولدتك اليوم” ، لكن يهوه قال ذلك ليهوشوا.

أكد شهود يهوه أيضًا في منشورهم المنطق من الكتاب المقدس ، تحت موضوع “يهوشوا المسيح” ، أن يهوشوا كان معروفًا باسم ميخائيل قبل مجيئه إلى الأرض ، وهو معروف أيضًا باسم ميخائيل منذ عودته إلى السماء ، لكنهم لم يقتبسوا أبدًا ولو آية واحدة لدعم ادعائهم:

“لذا تشير الأدلة إلى أن ابن يهوه كان معروفًا باسم ميخائيل قبل مجيئه إلى الأرض وهو معروف أيضًا بهذا الاسم منذ عودته إلى السماء حيث يقيم باعتباره الروح المجيد ابن يهوه” (المنطق من الكتاب المقدس ، ص. ٢١٨-٢١٩).

ي٠كن أن يبدأ الخط الواحد عينه بنقطتين ٠ختلفتين؟

من حيث تعظيم الأسماء ، لم يذكر اسم ميخائيل أبدًا ؛ بل اسم يهوشوا قد تعالى علانية.

“لِذلِكَ رَفَّعَهُ يهوه أَيْضًا، وَأَعْطَاهُ اسْمًا فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَهوشوا كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَهوشوا الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ يهوه الآبِ.”(فيلبي Ù¢: Ù©-١١).

“وَفِي ذلِكَ الْوَقْتِ يَقُومُ مِيخَائِيلُ الرَّئِيسُ الْعَظِيمُ الْقَائِمُ لِبَنِي شَعْبِكَ، وَيَكُونُ زَمَانُ ضِيق لَمْ يَكُنْ مُنْذُ كَانَتْ أُمَّةٌ إِلَى ذلِكَ الْوَقْتِ. وَفِي ذلِكَ الْوَقْتِ يُنَجَّى شَعْبُكَ، كُلُّ مَنْ يُوجَدُ مَكْتُوبًا فِي السِّفْرِ.”(دانيال ١٢: Ù¡).

في هذا المقطع يُدعى ميخائيل “الرئيس العظيم”. في مقطع آخر ، يُدعى “وَاحِدٌ مِنَ الرُّؤَسَاءِ الأَوَّلِينَ” (دانيال ١٠: ١٣) ، مما يوحي بأن هناك آخرون مثله. هذا يدحض على الفور التفرد الذي يشير إليه شهود يهوه في ميخائيل.

هناك عامل مهم آخر يجب ذكره ، وهو أصل يهوشوا. في أناجيل متى (١: ١٦) ولوقا (٣: ٢٣-٣٨) ، يعطينا الإنجيليون سلسلة نسب كاملة تظهر لنا بداية يهوشوا. هذا يناقض فكرة أن يكون يهوشوا ملاكًا موجودًا مسبقًا في السماء.

“فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها: اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ يهوه”(لوقا Ù¡: ٣٥).

!الحقيقة الصاد٠ة حول هوية ٠خلصنا

أخيرًا ، يجب أن نشير إلى الخطأ الفادح الذي ارتكبه شهود يهوه في ربط يهوشوا وميخائيل في ترجمة العالم الجديد (مراجعة ٢٠١٣) ، دحض مذهبهم بأكمله. لقد ربطوا لوقا ١٠:١٨ برؤيا ١٢: ٧-٩. في لوقا يهوشوا يقول أنه يرى الشيطان قد سقط بالفعل مثل البرق من السماء:

“عند ذلك قال لهم:” رَأَيْتُ الشَّيْطَانَ سَاقِطًا مِثْلَ الْبَرْقِ مِنَ السَّمَاءِ”(لوقا ١٠: ١٨ ، ترجمة العالم الجديد مراجعة ٢٠١٣).

تشير كلمة “سقط” إلى سفر الرؤيا ١٢: Ù§-Ù© ، حيث يحارب ميخائيل إبليس ويطرحه إلى الأرض:

“وَحَدَثَتْ حَرْبٌ فِي السَّمَاءِ: مِيخَائِيلُ وَمَلاَئِكَتُهُ حَارَبُوا التِّنِّينَ، وَحَارَبَ التِّنِّينُ وَمَلاَئِكَتُهُ وَلَمْ يَقْوَوْا، فَلَمْ يُوجَدْ مَكَانُهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي السَّمَاءِ. فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ، طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، وَطُرِحَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَتُهُ. “(رؤيا ١٢: Ù§-Ù©).

يمكننا بعد ذلك أن نؤكد من علاقتهما أنه نظرًا لكون يهوشوا موجود على الأرض ويرى أن ميخائيل يطرد الشيطان من السماء ، فلا يمكن أن يكونا نفس الشخص في حدثين ومكانين مختلفين في نفس الوقت.

هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه T.R. Guerreiro.

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC