الافتراضات خطيرة – خاصةً عندما تحدث في عالم الدين. إذا كان الاعتقاد اللاهوتي مبنيا على افتراض خاطئ ، فإن الممارسة الدينية ستكون خاطئة. الافتراضات الأكثر شيوعًا في المسيحية هي أن السبت الغريغوري هو السبت المقدس ، ويوم الأحد هو اليوم الذي قام فيه يهوشوه من بين الأموات. هذه المعتقدات مبنية على افتراض آخر: أن الأسبوع الحديث قد استمر بشكل مستمر ودون انقطاع منذ الخلق. حقائق التقويم اليولياني تثبت أن هذه الافتراضات كاذبة.

تم إنشاء التقويم اليولياني في عام ٤٥ قبل الميلاد. مثل تقويم الجمهورية الرومانية قبله ، كان التقويم اليولياني المبكر مكونا من ثمانية أيام في الأسبوع! تم تخصيص أحرف للدلالة على أيام الأسبوع في التقويم الجمهوري واليولياني المبكرة: من أ إلى ح. جميع التقويمات اليوليوسية المبكرة (فاستي) لا تزال موجودة من ٦٣ قبل الميلاد. إلى ٣٧ بعد الميلاد.

من الواضح أن أسبوعًا لمدة ثمانية أيام يمكن تمييزه على هذه الأجزاء الحجرية.

إعادة بناء Fasti Antiates ، التقويم الوحيد للجمهورية الرومانية الذي لا يزال موجودا ١

عندما توسعت الإمبراطورية الرومانية ، أصبحت على اتصال مع الميثرانية ، التي سرعان ما أصبحت طائفة دينية شعبية في روما. جلبت الميثرانية أسبوعا من سبعة أيام وسميت الأيام على اسم آلهة الكواكب.

“لا ينبغي أن يكون هناك شك في أن نشر الأسرار الإيرانية [الفارسية] كان له دور كبير في التبني العام ، من قبل الوثنيين ، للأسبوع مع يوم الأحد كيوم مقدس. الأسماء التي نستخدمها ، غير المدركة ، للأيام الستة الأخرى ، دخلت حيز الاستخدام في نفس الوقت الذي فازت فيه الميثرانية بأتباع في مقاطعات الغرب ، وأحدها ليس طفحًا في إقامة علاقة صدفة بين انتصارها و مصاحبة هذه الظاهرة. “(فرانز كومونت ، نصوص وآثار ، أرقام ، Relatifs aux Mysteres de Mithra ، المجلد الأول ، ص ١١٢.)

“لقد ساهم تميز” يوم الشمس “أيضًا في الاعتراف العام بيوم الأحد كعطلة. يرتبط هذا بحقيقة أكثر أهمية ، وهي تبني جميع الدول الأوروبية للأسبوع. “(فرانز كومون ، علم التنجيم والدين عند الإغريق والرومان ، ص ١٦٣ ، التشديد للإضافة).

لا يمكن أن يكون يوم الأحد هو اليوم الذي قام فيه يهوشوه من بين الأموات ، لأن يوم الأحد لم يكن موجودًا في الأسبوع اليوليوسي الذي استمر لثمانية أيام. علاوة على ذلك ، لا يمكن أن يكون السبت الحقيقي لأن أسبوع الكواكب لمدة سبعة أيام بدأ أصلاً في يوم زحل!

حمامات تيتوس ، في روما ، بنيت في الفترة ٧٩-٨١. تم العثور على تقويم هناك يظهر بوضوح زحل ، إله الزراعة ، إله اليوم الأول من الأسبوع.

تقويم روماني

يمكن اعتبار “دييس سوليس” أو “يوم الشمس” هو اليوم الثاني من الأسبوع. لونا ، إلهة القمر التي ترتدي الهلال كإكليل ، هي اليوم الثالث من الأسبوع. ينتهي الأسبوع في يوم الزهرة ، دييس فينيريس ، الذي يتوافق مع الجمعة الحديث ، ثم اليوم السابع من الأسبوع.

إن الأسبوع الكوكبي الوثني ، مثل التقويم اليوليوسي الذي تبناه ، هو وثني لا يمكن إصلاحه. تكشف الحقائق التاريخية أنه لا يمكن العثور على السبت المقدس ولا اليوم الأول الكتابي باستخدام التقويم الحديث. إذا كان من المهم العبادة في يوم معين ، فمن المهم أيضًا استخدام التقويم الصحيح لحساب ذلك اليوم.

التقويم القمري الشمسي ، باستخدام كل من الشمس والقمر ، هو الوسيلة الوحيدة لتأسيس يوم السبت الحقيقي واليوم الصحيح لقيامة المسيح.

” صنع القمر للمواقيت الشمس تعرف مغربها. ” (مزامير ١٩:١٠٤)

أوقات ٢: مؤيد. تجمعات عبادة شعب يهوه.

كان هناك تقويمان كانا متاحين لبني إسرائيل في زمن يهوشوه:

1. الوثني ، التقويم اليولياني الشمسي بأسبوع لمدة ثمانية أيام.

2. التقويم العبري ، الكتابي القمري الشمسي بأسبوع مدته سبعة أيام ودورة أسبوعية تستأنف مع كل قمر جديد.

ما التقويم الذي تعتقد أن الإسرائيليين (ويهوشوه) استخدموه؟

اليوم الذي تتعبد فيه ، يحدد التقويم الذي تستخدمه ، و يكشف عن الذي تعبده.

Ù¡ Palazzo Massimo Alle Terme, ed. Adriano La Regina, 1998.

Ù¢ “نظرًا لأن الأعياد اليهودية وقعت على فترات منتظمة ، تصبح هذه الكلمة مرتبطة بها عن كثب. يستخدم مؤيد بمعنى واسع لجميع التجمعات الدينية. كان يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمسكن نفسه … التقى [يهوه] مع إسرائيل. هناك في أوقات محددة لغرض الكشف عن إرادته ، وهو مصطلح شائع لتجمع عبادة … شعب [يهوه]. ” (انظر رقم ٤١٥٠ ، “المعجم المعين للعهد القديم” ، معجم الكتاب المقدس لدراسة الكلمات العبرية اليونانية )