الحلقة 268
الاستجابة لتحذيرات يهوه
يُعلّمنا تدمير أورُشَليم أهميّة الاستجابة للتحذيرات الإلهيّة، إذ لم يلقَ مسيحي واحد حتفه عند سقوط أورُشليم.
أهلًا بكم الى راديو فرصة العالم الأخيرة، التابع لخدمة راديو فرصة العالم الأخيرة وورلدز لاست تشانس، وهو خدمة مخصّصة لتعلّم كيفية العيش في استعداد دائم لعودة المخلّص.
طوال ألفي عام، والمؤمنون من كل جيل يتوقون إلى أن يكونوا الجيل الأخير. ولكن، خلافًا للاعتقاد الشائع، لم يعطِ المسيح المؤمنين «علامات الأزمنة» لينتبهوا إليها، بل على العكس، حذّر يهوشوا مراراً من أن مجيئه سيفاجئ حتى المؤمنين. وأوصاهم بإلحاح بأن يكونوا مستعدين دائمًا إذ قال:
" لِذَلِكَ كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ، لِأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لَا تَظُنُّونَ يَأْتِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ." (متى٢٤: ٤٤)
راديو فرصة العالم الأخيرة: نُعلّم العقول ونُعدّ القلوب لعودة المسيح المفاجئة.
الجزء الأول
سامي صابر: أسبق أن تجاهلت تحذيراً ما؟ ماذا حدث؟ هل سارت الأمور كما يجب؟ أو أنك بدأت بلوم نفسك لأنك لم تعر الأمر أي انتباه؟
معظمنا سمع حكاية إيسوب المتلعقة بالصبي الذي سئم مراقبة قطيع الأغنام في القرية، وصاح قائلاً: "ذئب! ذئب!" وعندما هُرِع القرويون لمساعدته، ضحك الصبي كثيرًا، معتقدًا أن طرفته مضحكة.
بالطبع، لم يستمتع الكبار بذلك وأمروه بعدم تكرار الأمر. ولم يفعل ذلك لفترة من الوقت. ولكن في النهاية، غلبه الملل. فصاح مرة أخرى: "النجدة! النجدة! ذئب! ذئب!" ومرة أخرى، هرع القرويون لحماية القطيع، لكنهم تفاجأوا بأن الصبي خدعهم مرة أخرى. وهذه المرة، ازداد غضب القرويين وحذّروا الصبي بشدة من عدم تكرار فعلته.
غالبيتنا تعرف القصة: جاء الذئب فعلًا. ولكن هذه المرة، عندما صاح الصبي "الذئب!" لم يصدقه القرويون، وقتل الذئب القطيع. منذ أن كتب إيسوب حكايته لأوّل مرة أي منذ أكثر من ألفي وخمسمئة عام، بات إطلاق إنذار كاذب يُعرف باسم "الذئب الباكي". والسبب وراء اعتبار الذئب الباكي كذبة فظيعة هو أن التحذيرات مهمة. فالتحذيرات تخلّص الأرواح. حسنًا … يمكنها ذلك، إذا تم التنبه لها. لكنّ تجاهل التحذيرات يمكن أن تنتج عنه عواقب وخيمة.
مرحبًا، أنا سامي صابر وأنتم تستمعون إلى إذاعة فرصة العالم الأخيرة حيث نغطي مواضيع متعلّقة بالكتاب المقدس، والنبوءة، والتقوى العمليّة، والمعتقدات الكتابيّة، والعيش في استعداد دائم لعودة المخلّص غير المتوقعة، في أي موعد كان.
اليوم، سيناقش يوسف أهميّة التنبه لتحذيرات يهوه. وسننظر إلى ما حدث عندما انتبهت مجموعة كاملة من الأشخاص إلى تحذير مهم صدر قبل عقود من الزمن – وما حدث لأولئك الذين تجاهلوا التحذير عينه.
يوسف راضي: شكرًا سامي. في البداية، لدي سؤال.
سامي (ضاحكًا): أشعر دائمًا بالقلق عندما تبدأ بهذه الطريقة. عندما تعلن عن أنك ستطرح سؤالاً ما، عادةً ما يكون هذا السؤال من الأسئلة التي يستحيل الإجابة عنها.
يوسف راضي: لا داعي للقلق.
سامي صابر: هذا صحيح! إذن، ما هو سؤالك؟
يوسف راضي: ما القاسم المشترك بين السفير الفرنسي Georges Martres، وعالم النفس الألماني Georg Sieber، والأستاذ الياباني Katsuhiko Ishibashi، وعميل مكتب التحقيقات الفيدرالي الأميركي John O’Neil؟
سامي صابر: أرأيت؟ كنت أعلم أن سؤالك معقد! لا فكرة لدي. ما هو القاسم المشترك بينهم جميعًا؟
يوسف راضي: كل واحد منهم أعطى تحذيرات خطيرة تم تجاهلها … وكانت عواقبها وخيمة.
فـGeorge Martres كان سفير فرنسا في رواندا من عام ألف وتسع مئة وتسعين إلى عام ألف وتسع مئة وثلاثة وتسعين. وحذر من أن المتطرفين الهُوتُو يريدون التخلص من أقلية التُوتْسي. وإذا لم تخني الذاكرة، استخدم حتى كلمة "إبادة جماعيّة" في تحذيره. وعام ألف وتسع مئة وأربعة وتسعين، أي بعد عام واحد من عودته إلى فرنسا، قُتل ما يقدر بحوالى خمس مئة ألف إلى ثمان مئة ألف رواندي في الإبادة الجماعية التي تنبأ بها.
أماGeorg Sieber فكان عالم نفس يعمل في إدارة شرطة ميونيخ. وقبل انطلاق دورة الألعاب الأولمبية في ميونيخ عام ألف وتسع مئة وإثنين وسبعين، حذّر من أن عشرة فلسطينيين سيقتحمون القرية الأوليمبية ويقتلون إثنين من الرهائن الإسرائيليين ويطالبون بالإفراج عن السجناء الفلسطينيين. ولكن، تم تجاهل تحذيراته. وفي الخامس من أيلول/ سبتمبر، اقتحم ثمانية فلسطينيين الشقة التي كانت تقطنها البعثة الإسرائيلية، واحتجزوا أحد عشر رياضياً ومدرباً كرهائن وطالبوا بالإفراج عن مئتين وأربعة وثلاثين سجيناً. وأخبر المسؤولون الألمان الغربيونSieber أنهم لا يحتاجون إليه، وأفسدوا مهمة إنقاذ كل الرهائن الذين فقدوا حياتهم.
والبروفيسور Katsuhiko Ishibashi حذر من أن محطات الطاقة النووية في اليابان معرضة للزلازل. وعندما رفضت لجنة فرعية حكومية مكلفة بالنظر في هذه القضية بالذات تحذيراته، استقال من اللجنة. وبطبيعة الحال، نحن نَعلم أنه بعد أربع سنوات فقط، تحديدًا عام ألفين وأحد عشر، تسبب زلزال في انهيار نووي في محطة فوكوشيما دايْتْشِي لتوليد الطاقة النووية.
سامي صابر: وماذا عن John O’Neil؟
يوسف راضي: كان جون أونيل عميلاً في مكتب التحقيقات الفيدرالي الأميركي. وبدأ منذ تسعينيات القرن العشرين بتحذير الجميع في واشنطن العاصمة من أن منظمة إرهابية تُدعى القاعدة، وشخصاً يدعى أسامة بن لادن، يشكلان تهديداً على الولايات المتحدة. ولم يعره أحد أي انتباه. لذا أُرغم أونيل في آب/ أغسطس من عام ألفين وواحد على ترك مكتب التحقيقات الفيدرالي. وتولى منصب رئيس الأمن في مباني مركز التجارة العالمي.
سامي صابر: لا!
يوسف راضي: رغم إجباره على ترك مكتب التحقيقات الفيدرالي، ظلت إدانات أونيل قائمة. الواقع، وفي محادثة مع صديق في مساء العاشر من شهر أيلول/سبتمبر من عام ألفين وواحد، قال إنه كان مقتنعًا بأن هجومًا إرهابيًا على الأراضي الأميركية كان وشيكًا. ومن المؤسف أنه لقي حتفه، بالإضافة إلى ألفين وتسع مئة وستة وتسعين شخصًا آخر، في صباح اليوم التالي عندما انهار برجا مركز التجارة العالمي.
سامي صابر: واو.
يوسف راضي: التحذيرات مهمة. وأحيانًا، تكون حيوية. لكنها لا تجدي نفعًا، إذا تم تجاهلها.
قبل موت المخلّص بفترة وجيزة، بل قبل أيام قليلة فقط، حذّر التلاميذ من أن أورشليم سوف تُدمَّر. وسُجِّل تحذيره في متى الرابع والعشرين وفي لوقا الواحد والعشرين ومرقس الثالث عشر.
في الماضي، كنا نعتقد، مثل كثير من المسيحيين، أنه كان يصف نهاية العالم وسقوط أورُشليم. لكن هذا خطأ. فمتّى الرابع والعشرون الآيات الرابعة إلى الخامسة والثلاثين تتحدث جميعها عن سقوط أورشليم.
في الواقع، لا يذكر يهوشوا الكثير عن نهاية العالم، ولم يقدم أي علامات يمكن البحث عنها. كان تركيزه في تلك المقاطع على تدمير أورشليم. فلننتقل إلى رواية مرقس الثالث عشر لهذا الخطاب.
لا وقت لدينا لقراءة كل هذه الآيات، ولكنّ غالبيتنا على دراية بهذه الآيات. اقرأ الآيات الثانية عشرة إلى التاسعة عشرة من فضلك.
سامي صابر: وَسَيُسْلِمُ الأَخُ أَخَاهُ إِلَى الْمَوْتِ، وَالأَبُ وَلَدَهُ، وَيَقُومُ الأَوْلاَدُ عَلَى وَالِدِيهِمْ وَيَقْتُلُونَهُمْ. وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي. وَلكِنَّ الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهذَا يَخْلُصُ. فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ، قَائِمَةً حَيْثُ لاَ يَنْبَغِي. لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ، وَالَّذِي عَلَى السَّطْحِ فَلاَ يَنْزِلْ إِلَى الْبَيْتِ وَلاَ يَدْخُلْ لِيَأْخُذَ مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا، وَالَّذِي فِي الْحَقْلِ فَلاَ يَرْجِعْ إِلَى الْوَرَاءِ لِيَأْخُذَ ثَوْبَهُ. وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ! وَصَلُّوا لِكَيْ لاَ يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ. لأَنَّهُ يَكُونُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ ضِيقٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْخَلِيقَةِ الَّتِي خَلَقَهَا يهوه إِلَى الآنَ، وَلَنْ يَكُونَ.
يوسف راضي: أؤكد أن هذه ليست علامات نهاية العالم. بل علامات تحذيرية على تدمير أورشليم. وكل واحدة منها تحققت.
سامي صابر: مذهل.
يوسف راضي: سجّل يوسيفوس أن أكثر من مليون شخص قُتلوا عند سقوط أورشليم، وأن ما يقارب المئة ألف ناجٍ بيعوا كرقّ. ولكن لم يخسر مسيحي واحد حياته. وهذا ما أريد التأكيد عليه اليوم. هذا درس عملي بالغ الأهمية للمؤمنين الذين يعيشون اليوم. نحن بحاجة إلى أن نتعلّم الانتباه إلى تحذيرات يهوه.
هناك دروس كثيرة يمكننا أن نتعلّمها من قصة سقوط أورشليم.
سامي صابر: نحن نعيش في عالم مليء بالخطيئة. وهذا أمر خطير. ولكن إذا انتبهنا للتحذيرات التي يقدمها الينا يهوه، فسيساعدنا ذلك على الخلاص من هذا العالم بأمان.
يوسف راضي: بالتأكيد. وسقطت أورُشليم، تمامًا كما حدث مع العالم اليوم، بسبب الخطيئة. يسهل علينا أن نرى خطيئة الأمة اليهودية، ويصعب أن نرى خطيئة أمتنا لأننا اعتدنا الخطيئة في العالم اليوم. ولكننا بحاجة إلى طلب التمييز الروحي لأن الأمر الذي كان اليهود يفتخرون به، والذي ظنوا أنه يمنحهم الحماية من الدمار، كان في الواقع هو السبب وراء تدميرهم.
سامي صابر: وما كان ذلك…؟ أعلم أنك قلتَ الشر أو الخطيئة، ولكن كيف ذلك؟ كيف لم يدركوا هذا ومع ذلك اقتنعوا بأن يهوه سيخلّصهم؟
يوسف راضي: كان شرّهم وخطاياهم شكلاً من أشكال الدين بلا التحوّل الروحي الحقيقي الذي يغير الحياة ويبدّل القلوب.
انتقل إلى متى الثالث والعشرين. توقيته مثير للاهتمام. ففي متى الرابع والعشرين، نقرأ أن التلاميذ والمسيح يغادرون الهيكل ويقول التلاميذ، "واو! انظروا كم أن هذا البناء جميل!" وكما نَعلم، أجابهم المسيح، "الحق أقول لكم، إِنَّهُ لاَ يُتْرَكُ ههُنَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لاَ يُنْقَضُ!" ظن التلاميذ أن هذا لن يحدث إلا في نهاية الدهر، لذلك سألوا المسيح، "قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ هذَا؟" في ذلك الوقت، أعطاهم العلامات التي يجب أن ينتبهوا إليها في تدمير أورشليم، مضيفًا أنه لن تتوفر أي علامات تدل على عودته، لذلك عليهم أن يظلوا مستعدين دائمًا.
ولكن سياق هذه المحادثة بأكملها يرد في متى الثالث والعشرين. فلننتقل إليه. كانت هذه آخر زيارة للمخلص إلى الهيكل. وما من سجل يشير إلى أنه زار الهيكل مرة أخرى. كانت هذه آخر محاولة يائسة له للوصول إلى قلوب الحكام المتحجرة بفعل الخطيئة. وما فعله هو أنه حدد لهم خطاياهم.
إقرأ لنا الآيات الثالثة عشرة حتى الخامسة عشرة.
سامي صابر:
«لكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قُدَّامَ النَّاسِ، فَلاَ تَدْخُلُونَ أَنْتُمْ وَلاَ تَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ.
وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ، ولِعِلَّةٍ تُطِيلُونَ صَلَوَاتِكُمْ. لِذلِكَ تَأْخُذُونَ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ.
وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تَطُوفُونَ الْبَحْرَ وَالْبَرَّ لِتَكْسَبُوا دَخِيلاً وَاحِدًا، وَمَتَى حَصَلَ تَصْنَعُونَهُ ابْنًا لِجَهَنَّمَ أَكْثَرَ مِنْكُمْ مُضَاعَفًا.
يوسف راضي: والآيتان السابعة والعشرون والثامنة والعشرون؟
سامي صابر:
وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تُشْبِهُونَ قُبُورًا مُبَيَّضَةً تَظْهَرُ مِنْ خَارِجٍ جَمِيلَةً، وَهِيَ مِنْ دَاخِل مَمْلُوءَةٌ عِظَامَ أَمْوَاتٍ وَكُلَّ نَجَاسَةٍ. هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا: مِنْ خَارِجٍ تَظْهَرُونَ لِلنَّاسِ أَبْرَارًا، وَلكِنَّكُمْ مِنْ دَاخِل مَشْحُونُونَ رِيَاءً وَإِثْمًا.
يوسف راضي: كان لديهم شكل من أشكال التقوى. ولكن هذا لم يكن إلا للتباهي. لكنهم رفضوا السماح لذلك بتغيير حياتهم.
كم عدد المسيحيين الذين يفعلون الأمر عينه اليوم؟
سامي صابر: للأسف، كثيرون. وأكره أن أقول هذا، ولكنني مررت بالتجربة عينها.
يوسف راضي: وأنا كذلك. أغلب المؤمنين، إن لم يكن جميعهم، واجهوا ذلك في مرحلة أو أخرى. لكن ينبغي علينا تخطيها.
ماذا قال المسيح عندما صعد إلى قمة التل ورأى المدينة لأول مرة في أثناء دخوله المنتصر أورشليم؟
سامي صابر: أوه…
يوسف راضي: متى الثالث والعشرون الآيات السابعة والثلاثين حتى التاسعة والثلاثين.
سامي صابر: أوه!
«يَا أُورُشَلِيمُ، يَا أُورُشَلِيمُ! يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا، كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا، وَلَمْ تُرِيدُوا! هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا. لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَني مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!».
يوسف راضي: انفطر قلب يهوشوا. فهو أدرك إلى أين سيقوده رفض اليهود العنيد للحق ورفضهم العنيد لقبوله في النهاية. ولم يكونوا قادرين على ملاحظة ذلك.
الجزء الذي جعل تدمير أورشليم سيئًا للغاية هو إصرار اليهود العنيد على أن يهوه سيخلّصهم.
سامي صابر: نعم، كانوا يفتخرون بكونهم شعب يهوه المختار.
يوسف راضي: بالفعل. كانوا فخورين جدًا بنَسَبهم الجسدي، لدرجة أنهم تجاهلوا الحق الموثق جيدًا بأن حماية يهوه كانت مشروطة. لم يقاتل يهوه من أجل إسرائيل إلا عندما كانوا مطيعين.
إذا قرأتَ سفر القضاة – في الواقع، العهد القديم بأكمله – فستلاحظ أن السبب الذي جعل الأمم الأخرى قادرة على قهر إسرائيل كان لأن إسرائيل تخلت عن يهوه.
حسنًا، بعد السبي البابلي، أدرك الإسرائيليون أخيرًا أن ازدهارهم ــ أو افتقارهم إلى الازدهار ــ كان مرتبطًا بشكل مباشر بإخلاصهم ليهوه أو بعبادتهم الأصنام. وفي تلك الفترة، برزت كل تقاليد الشيوخ. كما اكتسب الفرّيسيون السيادة، وبرزت كلّ القواعد التافهة، مثل أنه لا يجوز لك أن تمشي أكثر من عدد معيّن من الخطوات يوم السبت. وأي أمر آخر، يعدّ عملًا.
سامي صابر: لا يمكنك إشعال النار يوم السبت؛ فهذا عمل.
يوسف راضي: صحيح. حتى يومنا هذا، يستأجر اليهود الحَسِيديم شخصًا أمميًا ليأتي إلى منازلهم يوم السبت لإضاءة الأضواء لهم.
سامي صابر: تجاهل تام للوصية الرابعة التي تقول إن السبت هو حتى "للغريب الذي داخل أبوابك".
يوسف يضحك: صحيح.
على أي حال، عندما دخل الرومان أورُشليم، كان هؤلاء اليهود مقتنعين بأن يهوه سيقاتل من أجلهم، كما فعل في عهد الملوك الصالحين يَهوشافاط. وحَزْقِيا. وحتى النهاية، كان اليهود داخل أورشليم مقتنعين بأن يهوه سيأتي ويخلّصهم. لكنهم رفضوه قبل سنوات. أعمتهم الكبرياء الروحية وخداع الذات عن حقِ أن رفضهم المستمر له أدى إلى وضع أنفسهم خارج نطاق حمايته.
سامي صابر: هذا هو خطر النفاق الديني. تبدو وكأنك مؤمن، وتتحدث وكأنك مؤمن، بل وربما تعيش حياتك في كثير من المجالات كمؤمن حقيقي، ولكن إذا لم تسمح للحق بالتغلغل إلى قلبك، فلن يكون ذلك سوى استعراض.
يوسف راضي: يهوشوا رأى هذا الخطر. انتقل إلى متى الخامس عشر. جاء الفريسيون إلى يهوشوا وقالوا له: "«لِمَاذَا يَتَعَدَّى تَلاَمِيذُكَ تَقْلِيدَ الشُّيُوخِ، فَإِنَّهُمْ لاَ يَغْسِلُونَ أَيْدِيَهُمْ حِينَمَا يَأْكُلُونَ خُبْزًا؟»"
ثم أشار المخلص بلطف إلى أن تقليد الشيوخ نفسه هو انتهاك قانون يهوه. حتى في ذلك الوقت، كان يحاول أن ينبههم إلى الخطر الذي كانوا فيه.
ثم، اقتبَسَ من إشعياء التاسع والعشرين الآية الثالثة عشرة. فلنقرأ متى الخامس عشر الآيات السابعة حتى التاسعة.
سامي صابر:
يَا مُرَاؤُونَ! حَسَنًا تَنَبَّأَ عَنْكُمْ إِشَعْيَاءُ قَائِلاً:
يَقْتَرِبُ إِلَيَّ هذَا الشَّعْبُ بِفَمِهِ، وَيُكْرِمُني بِشَفَتَيْهِ، وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي بَعِيدًا. وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَني وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ».
يوسف راضي: كانت هذه حال اليهود في أيام المسيح وعند سقوط أورشليم. كانوا ماهرين في أداء الحركات الروتينية، وكانوا مقتنعين بأنهم ما زالوا شعب يهوه المميز، لكنهم لم يكونوا كذلك. إن
هذا الرفض للاستسلام هو المسؤول، على الأقل جزئيًا، عن تدمير الهيكل نفسه.
سامي صابر: حقا؟
يوسف راضي: كان تيتوس، الذي كان قائداً آنذاك؛ وبعد فترة وجيزة من توليه منصب الإمبراطور، قد أصدر أوامر صارمة بعدم تدمير الهيكل. ولكنّ الجنود كانوا غاضبين من اليهود، فأحرق أحدهم الهيكل رغم الأوامر. فأمر تيتوس الجنود بإطفاء النار، ولكنهم رفضوا ذلك. وكانت الحرارة شديدة الى حد أن الذهب كله ذاب وسال بين الحجارة. وتحققت نبوءة المسيح بأنه لن يبقى حجر فوق حجر، إذ رفع الجنود الحجارة للوصول إلى الذهب تحتها.
إعلان
يُعتبر فقدان أحد الأحبة بعد وفاته من أكثر التجارب إيلامًا التي قد نواجهها في حياتنا. كما أنّ الأفكار الخاطئة حول ما يحدث بعد الموت يمكن أن تسبّب قدرًا هائلاً من الألم والارتباك. هل أمي فوق في الجنة تراقب… كل شيء… أفعله؟ هل جدي يتعذّب في الجحيم لمجرد أنه كان ثملاً عندما مات؟ مثل هذه الأفكار يمكن أن تسبّب للقلب المتألم أصلاً، معاناة إضافية.
تحتوي قصة لعازر على تفاصيل مذهلة بوسعها الإجابة عن كل هذه الأسئلة. ففي النهاية، يقول الكتاب المقدس بوضوح إنّ لعازر، عندما أقامه يهوشوا، كان مضى على موته أيام عديدة. هل ذهب الى الجنة؟ إلى الجحيم؟ لم يذهب إلى أيّ منهما؟ ماذا قال عن تجربته عندما كان في القبر؟
لمعرفة ذلك، استمع إلى حلقة إذاعية بُثَّت مسبقًا عنوانها: "لعازر وما يحدث بعد الموت". [الحلقة 199] لا داعي للقلق أو الارتباك. يهوه يريدك أن تعرف وتشعر بالراحة والاطمئنان. يمكنك العثور على الحلقة على موقعنا WorldsLastChance.com/arabic أو على يوتيوب!
الجزء الثاني
سامي صابر: قرأتُ أن عدد سكان أورشليم قبل تدميرها ناهز الثمانين ألف نسمة. وهذا عدد كبير في ذلك الوقت! ولكنه أقل من عدد المليون نسمة الذين قال يوسيفوس إنهم لقوا حتفهم. هل كان يبالغ لإحداث تأثير درامي؟
يوسف راضي: لا. عند بدء الحصار، كانت أورشليم مكتظة بالناس الذين قدِموا إليها للاحتفال بعيد الفصح. كان هذا أحد الأعياد الوطنية التي اجتذبت اليهود من كل مكان. وكذلك، بمجرد بدء الحصار، سمح الرومان للحجاج بالدخول، لكنهم لم يسمحوا لأحد بالمغادرة. لذا، أدى هذا إلى استنفاد مخزونهم من الطعام والماء بشكل أسرع.
سامي صابر: حقًا؟؟ عيد الفصح؟
يوسف راضي: نعم، وكان فخرهم الروحي كبيرًا لدرجة أنهم كانوا مقتنعين بأن يهوه سيقاتل من أجلهم ويخلّصهم، وأنه سـ"يعمل" على حمايتهم مرة أخرى. ولكن كما نعلم، لم يفعل ذلك.
سامي صابر: ولم يمت أي مسيحي. كيف هربوا؟ وأين ذهبوا؟
يوسف راضي: هربوا إلى مدينة اسمها Pella
سامي صابر: كم تبعد؟
يوسف راضي: بصراحة لا أعرف. حاولت البحث عن المسافة عبر الإنترنت. وذكرت بعض المصادر أنها كانت تبعد ما يقارب العشرين ميلاً فقط أو انثي عشر كيلومترًا ونصف. فيما ذكرت مصادر أخرى أنها كانت على بعد ألف ميل تقريبًا أو أكثر من ألف وخمس مئة كيلومتر.
سامي صابر: ثمة اختلاف بسيط هنا!
يوسف راضي: بسيط جدًا.
النقطة المهمة هي أن المسيحيين خرجوا ونالوا الخلاص. استجابوا لتحذيرات المسيح التي وجهها إليهم قبل حوالى الأربعة عقود من الزمان ولم يلقَ مسيحي واحد حتفه.
وأما كيفية هروبهم، فأقول مرة أخرى: انتبهوا إلى تحذيرات المسيح.
عام ست وستين ميلادي، أُرسِل سِيسْتْيُوس غالوس، حاكم سوريا، لقمع ثورة يهودية. فقاد جيشًا من أكثر من ثلاثين ألف جندي إلى الجنوب، ونهب المدن وقتل الكثيرين.
لدي اقتباس أود منك قراءته. إنه من موقع CFR.org وهو من مقال يتحدث عن هذه الحملة. تفضل واقرأ المسطَّر .
سامي صابر:
"وأخيراً وصل الفيلق إلى أورُشليم. ومن معسكرهم على جبل Scopus، أَرسلَت السلطات الإمبراطورية مبعوثين لإبلاغ المتمردين بأنهم سيُسامحون إذا ألقوا بأسلحتهم واستسلموا. فأجاب اليهود بقتل أحد المبعوثين وجرح الآخر. ثم شن الفيلق هجمات استمرت خمسة أيام على العاصمة. واستولى على الضواحي وكان على وشك مهاجمة المدينة الداخلية عندما قرر قائدهم، سيستيوس غالوس، حاكم سوريا، لأسباب لا تزال غامضة، إلغاء الهجوم." انتهى الاقتباس.
يبدو أن قتل أحد المبعوثين المرسلين إليهم خطوة تدل على التهوّر.
يوسف راضي: بالتأكيد. على أقل تقدير، كان هذا عملاً غير مشرف ولم يحترم قواعد الحرب.
لا أحد يعرف لماذا قرر الحاكم الانسحاب، لكنه فعل. كان يوسيفوس، الذي كان هو نفسه جزءًا من التمرد قبل القبض عليه، من الرأي القائل إنه لو استمر لبضعة أيام أخرى فقط، لكان انتصر. لكنه انسحب بدل ذلك.
كانت هذه العلامةَ التي كان المؤمنون ينتظرونها. انتقل إلى لوقا الواحد والعشرين واقرأ الآيات العشرين حتى الرابعة والعشرين.
سامي صابر:
وَمَتَى رَأَيْتُمْ أُورُشَلِيمَ مُحَاطَةً بِجُيُوشٍ، فَحِينَئِذٍ اعْلَمُوا أَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ خَرَابُهَا. حِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ، وَالَّذِينَ فِي وَسْطِهَا فَلْيَفِرُّوا خَارِجًا، وَالَّذِينَ فِي الْكُوَرِ فَلاَ يَدْخُلُوهَا، لأَنَّ هذِهِ أَيَّامُ انْتِقَامٍ، لِيَتِمَّ كُلُّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ. وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ! لأَنَّهُ يَكُونُ ضِيقٌ عَظِيمٌ عَلَى الأَرْضِ وَسُخْطٌ عَلَى هذَا الشَّعْبِ. وَيَقَعُونَ بِفَمِ السَّيْفِ، وَيُسْبَوْنَ إِلَى جَمِيعِ الأُمَمِ، وَتَكُونُ أُورُشَلِيمُ مَدُوسَةً مِنَ الأُمَمِ، حَتَّى تُكَمَّلَ أَزْمِنَةُ الأُمَمِ.
يوسف راضي: اللغة تحذرهم! تقول، إذا كنت في الريف، فلا تعد إلى المدينة لأي غرض كان. اذهب! اخرج! اهرب!
ولكن المثير للاهتمام هو أن هناك فاصلاً زمنياً. انسحب غالوس في تشرين الثاني /نوفمبر من العام ست وستين ميلادي. لكنّ تيتوس لم يعد إلا في نيسان /إبريل من العام سبعين ميلادي.! أي بعد ثلاث سنوات ونصف!
سامي صابر: هذا رائع. كما تعلمون، قرأتم تحذير المسيح في الأناجيل، وهو تحذير عاجل. قيل لهم إنه إذا كان الشخص على السطح، عفليه ألا يدخل لجمع أغراضه. ما عليه سوى الهرب. إنه أمر عاجل.
أتساءل كم عدد المؤمنين الذين سارعوا إلى الفرار ثم حاولوا العودة في هذه الأثناء.
يوسف راضي: إنها نقطة سديدة، ينبغي للمؤمنين اليوم أخذها في الاعتبار. ربما تعرضوا للتجربة، لكنهم صمدوا أمامها لأننا نَعلم أن أحداً منهم لم يمت. كان جيش تيتوس ضخمًا. قاد قوة مكونة من أربعة فيالق، أو ستين ألف جندي بالإضافة إلى ستة عشر ألف جندي آخر من غير المقاتلين. وعلى النقيض من ذلك، لم يكن لدى اليهود المحاصرين داخل أورشليم سوى ثلاثة وعشرين ألفًا وأربع مئة جندي فقط.
سامي صابر: كل ذلك ساهم في استنزاف الإمدادات الثمينة.
يوسف راضي: صحيح. ولكنني أريد أن أتحدث الآن عن حدث غريب وقع قبل سنوات، وأعد ملاذًا آمنًا للمؤمنين. لم يدرك معظمنا ما علاقة ذلك. لكنني سأسلط الضوء على هذا الأمر لترسيخ الثقة بقدرتنا على الثقة بيهوه. وهذا دليل على مدى خططه.
ننتقل إلى لوقا الثامن. يروي لنا كيف هدأ المسيح العاصفة.
فلنبدأ القصة عندما وصلوا إلى اليابسة. اقرأ الآيات السادسة والعشرين الى السابعة والثلاثين.
سامي صابر:
وَسَارُوا إِلَى كُورَةِ الْجَدَرِيِّينَ الَّتِي هِيَ مُقَابِلَ الْجَلِيلِ. وَلَمَّا خَرَجَ (يهوشوا) إِلَى الأَرْضِ اسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ كَانَ فِيهِ شَيَاطِينُ مُنْذُ زَمَانٍ طَوِيل، وَكَانَ لاَ يَلْبَسُ ثَوْبًا، وَلاَ يُقِيمُ فِي بَيْتٍ، بَلْ فِي الْقُبُورِ. فَلَمَّا رَأَى يَهوشوا صَرَخَ وَخَرَّ لَهُ، وَقَالَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «مَا لِي وَلَكَ يَا يَهوشوا ابْنَ اللهِ الْعَلِيِّ؟ أَطْلُبُ مِنْكَ أَنْ لاَ تُعَذِّبَنِي!». لأَنَّهُ أَمَرَ الرُّوحَ النَّجِسَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الإِنْسَانِ. لأَنَّهُ مُنْذُ زَمَانٍ كَثِيرٍ كَانَ يَخْطَفُهُ، وَقَدْ رُبِطَ بِسَلاَسِل وَقُيُودٍ مَحْرُوسًا، وَكَانَ يَقْطَعُ الرُّبُطَ وَيُسَاقُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَى الْبَرَارِي. فَسَأَلَهُ يَهوشوا قِائِلاً: «مَا اسْمُكَ؟»
فَقَالَ: «لَجِئُونُ». لأَنَّ شَيَاطِينَ كَثِيرَةً دَخَلَتْ فِيهِ. وَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ لاَ يَأْمُرَهُمْ بِالذَّهَابِ إِلَى الْهَاوِيَةِ. وَكَانَ هُنَاكَ قَطِيعُ خَنَازِيرَ كَثِيرَةٍ تَرْعَى فِي الْجَبَلِ، فَطَلَبُوا إِلَيْهِ (الى يهوشوا) أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ بِالدُّخُولِ فِيهَا، فَأَذِنَ لَهُمْ. فَخَرَجَتِ الشَّيَاطِينُ مِنَ الإِنْسَانِ وَدَخَلَتْ فِي الْخَنَازِيرِ، فَانْدَفَعَ الْقَطِيعُ مِنْ عَلَى الْجُرُفِ إِلَى الْبُحَيْرَةِ وَاخْتَنَقَ.
فَلَمَّا رَأَى الرُّعَاةُ مَا كَانَ هَرَبُوا وَذَهَبُوا وَأَخْبَرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَفِي الضِّيَاعِ، فَخَرَجُوا لِيَرَوْا مَا جَرَى. وَجَاءُوا إِلَى يهوشوا فَوَجَدُوا الإِنْسَانَ الَّذِي كَانَتِ الشَّيَاطِينُ قَدْ خَرَجَتْ مِنْهُ لاَبِسًا وَعَاقِلاً، جَالِسًا عِنْدَ قَدَمَيْ يهوشوا، فَخَافُوا. فَأَخْبَرَهُمْ أَيْضًا الَّذِينَ رَأَوْا كَيْفَ خَلَصَ الْمَجْنُونُ. فَطَلَبَ إِلَيْهِ (أي إلى يهوشوا) كُلُّ جُمْهُورِ كُورَةِ الْجَدَرِيِّينَ أَنْ يَذْهَبَ عَنْهُمْ، لأَنَّهُ اعْتَرَاهُمْ خَوْفٌ عَظِيمٌ. فَدَخَلَ السَّفِينَةَ وَرَجَعَ.
يوسف راضي: كنت أظن أن هؤلاء الأشخاص كانوا أكثر اهتمامًا بخنازيرهم من اهتمامهم بعودة إنسان إلى رشده، لكنّ لوقا شرح السبب: كان هؤلاء الناس خائفين! فهم حاولوا لفترة طويلة كبح جماح هذا المسكين لكنهم لم يتمكنوا من ذلك. ثم عندما رأوا أن قطيع الخنازير قضت عليه الشياطين التي كانت تطارد هذه الروح المسكينة … نعم! كانوا خائفين جدًا من هذه القوة.
سامي صابر: السبب واضح. فلنتحدث عن النفقات هنا. يمكن أن يزن الخنزير البالغ ما بين الثلاث مئة والسبع مئة رطل، أو مئة وأربعين إلى ثلاث مئة كيلوجرام. هذا كثير!
انتابني الشعور بالفضول لمعرفة تكلفة الخنزير الكامل، لذا بحثت عنه عبر الإنترنت. ووقعت على بيان يقول: "يتم تسعير تكلفة الخنزير بالرطل من الوزن المعلق (أي وزن الخنزير الحي ناقص الأحشاء والرأس والأقدام). يكلف الخنزير الكامل عمومًا ما بين ستمئة وسبع مئة وخمسين دولارًا".
فلنأخذ الرقم الأدنى ونضربه بعدد الخنازير التي غرقت. ست مئة بثلاث مئة يساوي مئة وثمانين ألف دولار، أي مئة وثلاثة وسبعين ألف يورو، أو مئة وخمسة وأربعين ألف جنيه إسترليني. هذا مبلغ هائل! يمكنك أن ترى مدى قلقهم.
يوسف راضي: بالتأكيد! ولكن وصلنا الآن إلى جزء من القصة لم أفهمه أبدًا. هذا ما حدث بعد ذلك. اقرأ الآيتين الثامنة والثلاثين والتاسعة والثلاثين.
سامي صابر: "أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَتْ مِنْهُ الشَّيَاطِينُ فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ، وَلكِنَّ يهوشوا صَرَفَهُ قَائِلاً: «ارْجعْ إِلَى بَيْتِكَ وَحَدِّثْ بِكَمْ صَنَعَ يهوه بِكَ». فَمَضَى وَهُوَ يُنَادِي فِي الْمَدِينَةِ كُلِّهَا بِكَمْ صَنَعَ بِهِ يهوشوا.".
يوسف راضي: لطالما شعرت بالأسف تجاه هذا الرجل. فهو نجا بأعجوبة من عذابه، وبطبيعة الحال، أراد أن يرافق مخلّصه! لكنّ يهوشوا طلب إليه أن يبقى وينشر كلمته.
لم يكن هناك الكثير من الوقت. ما كان الوقت اللازم لعودة رعاة الخنازير إلى المدينة لإخبار الجميع بما حدث ثم العودة؟ خمس عشرة دقيقة؟ ثلاثون؟ لا يمكن أن يكون أكثر من ساعة. يمكنك أن ترى لماذا أراد أن يذهب مع المسيح ويتعلّم المزيد من الشخص الذي خلّصه من وجود لا يوصف!
ومع ذلك، قال يهوشوا: "لا. اذهب وَحَدِّثْ بِكَمْ صَنَعَ يهوه بِكَ".
سامي صابر: هذا بحد ذاته أمر غير عادي. كم مرة في إسرائيل كان يهوشوا يشفي شخصًا ويقول له: "لا تخبر أحدًا"؟ مرات كثيرة!
يوسف راضي: أنت محق. لكن هذا لم يكن في إسرائيل. والسبب وراء طلب يهوشوا من كثيرين في إسرائيل ألا يتحدثوا عما فعله من أجلهم يعود إلى غيرة الكتبة والفريسيين. في الواقع، يقول يوحنا السابع الآية الأولى: "وَكَانَ يَهوشوا يَتَرَدَّدُ بَعْدَ هذَا فِي الْجَلِيلِ، لأَنَّهُ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَتَرَدَّدَ فِي الْيَهُودِيَّةِ لأَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ.". لكنهم لم يعودوا في إسرائيل هنا.
سامي صابر: وما الذي كان بإمكان المسكين – المجنون السابق – أن يشاركنا به حقًا؟
يوسف راضي: سؤال جيد. لم يكن ضليعًا باللاهوت. ومن المرجح أنه لم يكن لديه أدنى فكرة عن الكتاب المقدس العبري. ولكن ما كان لديه كان أقوى من ذلك: أقصد شهادته الشخصية.
فالشهادة الشخصية قويّة. ومن المؤكد أنها ليست "دليلاً تجريبياً" من وجهة نظر علمية. إنها دليل قصصي، ويمكن للأدلة القصصية أن تكون قوية للغاية.
طلب منه يهوشوا أن يذهب ويشارك الآخرين ما فعله يهوه من أجله. وهذا ما فعله بالضبط. لم يكن لديه الكثير ليشاركه. لم يكن لديه لاهوت أو عقائد محددة. لكن كانت لديه تجربته الشخصية، وهذا كان مؤثرًا.
سامي صابر: من هم الجَدارِيّون؟
يوسف راضي: لا نعلم تحديدًا من هم. ولكننا نَعلم أنه عندما تم نفي القبائل الشمالية العشرة، نقلت السلطات آنذاك الأجانب للعيش هناك. إليك ما كانوا يفعلونه: احتلال منطقة ما، وترحيل السكان الأصليين، ونقل الغرباء للعيش هناك.
لذا، من المحتمل جدًا أنهم كانوا من الأمم.
سامي صابر: أين يقع ذلك المكان؟ معرفتي بجغرافية فلسطين القديمة ركيكة. فأنا أعرف أن الجليل يقع في الشمال وأورشليم في الجنوب… وهذا كل شيء.
يوسف راضي: حسنًا، كانت قرية جَرْجَسَة في منطقة الجَداريين تقع شرقي الجليل في منطقة تُسمى ديكابوليس Decapolis أو حلف المدن العشرة. ف"ديكا" تعني عشرة، و"بوليس" تعني مدينة.
سامي صابر: إذن، عشر مدن.
يوسف راضي: صحيح. إنه المكان الذي عاش فيه المسكين – المجنون السابق. ومن الواضح أن الخبر انتشر خارج قريته. كانت معجزة، لم يسمع بها من قبل –
سامي صابر: ناهيك عما حدث للخنازير.
يوسف راضي: صحيح؟ الأشخاص الذين عرفوه، والأشخاص الذين سمعوا قصته، نشروا الخبر.
ونحن نَعلم أن شهادته أحدثت التأثير، لأنه عندما عاد يهوشوا في وقت لاحق إلى تلك المنطقة، يقول الكتاب المقدس إن الناس رحّبوا به هناك.
سامي صابر: يبدو أن هذا المكان كان بمثابة "حقل خصب" لرسالة الإنجيل.
يوسف راضي: بالتأكيد.
هنا تبدأ الأحداث المثيرة للاهتمام. كانت إحدى مدن الديكابوليس ... Pella. وهي المدينة نفسها التي فرّ إليها المؤمنون بعد ما يقارب الأربعين عامًا.
سامي صابر: مذهل!
يوسف راضي: حقيقة كون يهوشوا معروفًا ومحترمًا في تلك المنطقة، لربما كانت سببًا في أن بعض الأشخاص الذين التقوه لأوّل مرة كانوا ما زالوا أحياء. في النهاية، لم يمر سوى أربعين عامًا. وهذا من شأنه أن يخلق بيئة آمنة ومرحبة للمؤمنين اليهود الفارين من أورشليم واليهودية.
انتقل إلى يوحنا السادس عشر. حصل ذلك قبل خيانة يهوشوا مباشرة، وكان يحاول أن يعزز إيمان التلاميذ وثقتهم. كان يَعلم المحن التي سيواجهونها، وأراد أن يزودهم بالقوّة.
ماذا قال في الآية الثالثة والثلاثين من يوحنا السادس عشر؟
سامي صابر: " قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلاَمٌ. فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ".
يوسف راضي: كان يهوه يعرف المستقبل الذي ينتظر المؤمنين الأوائل، كما يعرف المستقبل الذي ينتظرنا جميعًا. ولهذا أعد مكانًا آمنًا ليهرب إليه شعبه.
أدلى الجنرال تيتوس بتصريح مؤثر، فقال: "إن هزيمة شعب تخلى عنه إلهه ليست إنجازًا عظيمًا".
سامي صابر: مذهل.
يوسف راضي: ما يجب أن نتذكره هو أن آخر ما يريده يهوه هو أن يتخلى عنا. إنه يكافح، ويتوسل، ويسعى. فهو يريد خلاصنا!
ولكنه سيحترم دائمًا حقنا في الاختيار. هو مبتكر لحرية الاختيار. رفض اليهود يهوه منذ البداية عندما أصرّوا على وجود ملك بشري يحكمهم. ورفضوه مرة أخرى في شخص ابنه. ومرة أخرى، عندما قتلوا الشماس اسطفانوس. إن الرحمة الإلهية مترددة جدًا.
ولكن في النهاية، يحترم يهوه دائمًا حرية الخيار.
سامي صابر: في حلقة سابقة أشرت إلى العقاب الإلهي باعتباره عمل يهوه "الغريب"؟
يوسف راضي: نعم! هذا،… دعني أرى…
في إشعياء الثامن والعشرين. هلا تنتقل إليه؟ إشعياء الثامن والعشرون الآية الواحدة والعشرون.
سامي صابر: "لأَنَّهُ كَمَا فِي جَبَلِ فَرَاصِيمَ يَقُومُ يهوه، وَكَمَا فِي الْوَطَاءِ عِنْدَ جِبْعُونَ يَسْخَطُ لِيَفْعَلَ فَعْلَهُ، فَعْلَهُ الْغَرِيبَ، وَلِيَعْمَلَ عَمَلَهُ، عَمَلَهُ الْغَرِيبَ".
يوسف راضي: العقاب بالنسبة إلى أبينا السماوي المحب هو عمل "غريب". وهو لا يجد فيه أي متعة.
في الواقع، إذا بحثت عن أول استخدام لكلمة "غريب" في هذه الجملة، فستلاحظ أنها تأتي من كلمة عبرية تعني أجنبي أو دنيء. وهي لا تسعد يهوه أو أنه يستمتع بها.
يأتي الاستخدام الآخر لكلمة "غريب" من كلمة عبرية أخرى يمكن أن تعني غريبًا وأجنبيًا، ولكنها تعني أيضًا مختلفًا وغريبًا. مرة أخرى، يحزن يهوه عندما يتعيّن عليه العقاب. فهو يتألم عندما نؤذي. سيفعل كل ما في وسعه لحمايتنا والعناية بنا – بما في ذلك إعداد منطقة لقبول المؤمنين بعد أربعين عامًا في المستقبل.
لدي هنا اقتباس أود أن تقرأه من دانييل كاري Daniel Curry. أتقرأه لنا؟ الجزء بين قوسين.
سامي صابر:
"ما من شعب أكثر أمانًا من شعب مطيع ينتظر بإيمان في أوقات الحاجة الماسة، معتمدًا على يهوه ويهوشوا لخلاصه. من يستطيع أن يسرق أبناء يهوه من بين يديه؟ لا أحد يأخذ خروفًا من يهوشوا إلا إذا كان ذلك جزءًا من خطة تخدم مملكة يهوه."
يوسف راضي: وتذكروا: يهوه سيقودنا بالطريقة التي نختار أن نسير بها إذا استطعنا أن نعرف النهاية من البداية كما يفعل هو.
سامي صابر: ترقبوا: كيف نجعل يوم السبت مميزًا للأطفال. التالي في البريد اليومي.
وقفة منتصف البرنامج
أنتم تستمعونَ إلى راديو "فرصةُ العالمِ الأخيرة"!
راديو "فرصةُ العالمِ الأخيرة": نُعلّم العقول ونُعدّ القلوب لعودة المسيح المفاجئة!
إعلان
الاستدلال. الاستقراء. الاستنباط. ما من خطأ على الإطلاق في أي من هذه الأمور، طالما أنها تتسم بالدقة والاتساق مع الحق. ولكن، غالبًا ما تكون الاستنتاجات المستخلصة من الاستدلال والاستقراء غير صحيحة لأنّ الأساس الذي تستند إليه، خاطئ.
ثمة مثال على ذلك في الافتراض الشائع – والمعتقد المذهبي عند بعض الطوائف – الذي يقول إنّ الانتماء إلى طائفة معينة هو أمر ضروريّ للخلاص. والكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي مثال رائع على هذا المعتقد. صحيح أنّ المزيد من رجال الدين الكاثوليك يعملون على تليين موقفهم القائل إنه ما من خلاص خارج الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، لكنّ هذه العقيدة، في الحقيقة، تبقى تعليمًا أساسيًا لمعتقداتهم. وهم ليسوا وحدهم. حتى الكنائس التي تقر بوجود مؤمنين مخلصين في طوائف أخرى – وحتى الأديان الأخرى – ستحافظ على تعاليمها بأنّك إذا علمتَ "بمزيجها الخاص" من الحق، ورفضتَه، فستواجه الهلاك، ما يعني أنّ طائفتهم متفوّقة على كلّ الطوائف الأخرى.
ولا شكّ في أنّ هذه كلها مجرد استدلالات واستنتاجات غير صحيحة! من الطبيعي، بالتأكيد، أن يفترض المؤمنون أنّ طائفتهم تحتكر الحق. لن يقوم أي مؤمن صادق ونزيه بالترويج عن قصد، لمعتقدات يعرف أنها خاطئة. ومع ذلك، فإن الافتراض القائل بأنّ الانتماء إلى الكنيسة يزيد (أو يضمن) فرص الخلاص، هو ببساطة افتراض خاطئ. فالخلاص يناله الناس بشكل فردي، وليس في مجموعات. والكتاب المقدس شديد الوضوح بشأن هذه المسألة.
إذا كنت ترغب في مشاركة بعض الأدلة الكتابية مع الذين لا يزالون محاصرين في طريقة التفكير هذه، فعليك الاستماع إلى حلقة إذاعية بعنوان "الخلاص هو هبة فردية ، وليس هبة جماعية." [الحلقة 121]
يمكنك البحث عن هذه الحلقة وغيرها من الحلقات الإذاعية التي بُثَّت سابقاً على الموقع الالكتروني WorldsLastChance.com/arabic أو على اليوتيوب!
البريد اليومي
سامي صابر: يأتي سؤال البريد اليومي اليوم من الدولة العربيّة الأولى التي تضم ضابطات شرطة. هل يمكنك تخمين أي دولة؟
يوسف راضي: قطعا لا. أي بلد هو؟
سامي صابر: الأردن! وهي الدولة التي تحتوي على أقدم التماثيل في العالم.
يوسف راضي: هذا مثير للاهتمام. كنت قد خمنت في مكان ما في إفريقيا أو ربما بلاد فارس. إذن، ما هو سؤالنا اليوم؟
سامي صابر: لدى إحسان سؤال أظنه يروق لكل أب أو أم. فقد كتبت: "كيف أجعل السبت مميزًا لأولادي؟ عندما كنت أكبر ضمن عائلتي، كانت أيام السبت أكثر أيام الأسبوع مللًا. وكان والداي يمليان علينا الأوامر قبل أن يأخذا قيلولة. كنت أنا وإخوتي نتطلع دائمًا إلى نهاية يوم السبت لنتمكن أخيرًا من الاستمتاع بوقتنا. أريد أن يكون يوم السبت أهم أيام الأسبوع لأولادي. سأكون ممتنة لو تعطونني اقتراحات أو نصائح لذلك".
سامي صابر: يروقني هذا السؤال. إنه صريح. وهو يُظهر الخبرة والبصيرة وكذلك الحكمة لملاحظة أن ثمة أمرًأ أفضل مما اختبرتْه خلال نشأتها.
سامي صابر: سؤال رائع. بصفتنا أحد الوالدين، نريد أن يحب أطفالنا يوم السبت، لكن، يمكن أن يشكّل ذلك تحدياً.
يوسف راضي: حسنًا، مثل أي أمر آخر، إذا أردنا أن يستمتع أطفالنا بساعات السبت، فالأمر يتطلّب التزامًا وتخطيطًا من جانبنا.
أظن أن جزءًا من المشكلة ينشأ عندما نُتعب أنفسنا خلال الأسبوع لدرجة أنه عندما يأتي يوم السبت، نكون ببساطة مرهقين ولا يمكننا فعل أي أمر سوى أخذ قسط من الراحة. فنحن نريد التعويض عن الأيام التي ولّت.
سامي صابر: هذا صحيح. إذا لم نكن حذرين، فسنرهق أنفسنا خلال الأسبوع، لدرجة أن السبت قد يبدو وكأنه يسحب أنفاسنا الأخيرة كما عند خط النهاية في سباق الماراثون.
يوسف راضي: بعض الأسابيع هي بالتأكيد مماثلة. ولا تلم نفسك وتشعر بالذنب إذا كان أسبوعك حافلًا. فيهوه يتفهم ذلك.
ولكن، إذا تمكّنت من تنظيم وقتك، إذا كان بإمكانك الحصول على قسط من النوم في الليلة السابقة حتى تكون في حال أفضل يوم السبت، فسيساعدك ذلك في الحصول على نعمة السبت.
وإذا كان لديك أطفال، فالأمر يتطلب بعض التخطيط. لأنها محقة: فترْك الأطفال ومنعهم من فعل أشياء كثيرة، بينما يأخذ الوالدان قيلولة لن يساعد الأطفال على الاستمتاع بالسبت.
سامي صابر: كيف حوّلت السبت إلى يوم ممتع لأطفالك عندما كانوا أصغر سناً؟
يوسف راضي: عندما كانت ابنتنا صغيرة جدًا، كنت أنا وزوجتي نلعب معها بالدمى. ومؤخرًا، علّقت على الأمر وقالت: "إنها واحدة من أسعد ذكريات طفولتي المبكرة. إذ كنت أقضي وقتًا فرديًا مع أمي وأبي، وهذا ما جعل السبت مميزًا جدًا بالنسبة إلي". كانت تضع الدمى في الصفوف وتعلّمهم قصص الكتاب المقدس.
لم تذكر إحسان كم عمر أطفالها. ولكن بغض النظر عن عمر أطفالك، إعطاؤهم بعض الاهتمام، ومشاركتهم الأمور كعائلة سيخلق ذكريات سعيدة خاصة جدًا. وغني عن القول إن الوقت الذي يقضونه معًا سيقضونه في جو لطيف.
سامي صابر: صحيح. لا يمكنك أن تتوقّع ألا يحرك الأطفال ساكنًا طوال اليوم وأن يكون ذلك تجربة ممتعة لهم.
يوسف راضي: قضاء الوقت في الطبيعة طريقة رائعة لقضاء بعض ساعات السبت. من الواضح، المكان الذي تعيش فيه والطقس يجب أن يؤخذا في الاعتبار. ولكن إذا كنت تعيش في شقة، فارتياد حديقة المدينة ورؤية جمال الطبيعة والذهاب في نزهة على طول النهر … كلها طرق للاندماج في الطبيعة.
سامي صابر: أمر واحد يحب أطفالنا القيام به وهو نبش الأشياء في الطبيعة. نعطيهم قائمة بالأشياء التي عليهم العثور عليها، كريشة، زهرة حمراء، أي شيء… ويستمتعون خلال فعلهم ذلك.
يوسف راضي: رائع. قد يستمتع الأطفال الصغار بالتلوين أو إنجاز مشروع حرفي بينما يقرأ الأب أو الأم قصة شيّقة. إذا لم يكن لديك متجر كتب مسيحي بالقرب منك، فيمكنك دائمًا طباعة صفحات للتلوين عن شخصيات الكتاب المقدس في أي مقهى إنترنت.
سامي صابر: ماذا عن المراهقين الأكبر سنًا؟
يوسف راضي: إنهم يكتشفون مباهج المحادثة العميقة. إذا كان لديك مجموعة من المراهقين، ابدأ محادثة حول معضلة أخلاقيّة. اسألهم عن مبادئ الكتاب المقدس التي تتناول هذا الموقف بالذات، ثم استرخ ودع الأطفال يناقشونها في ما بينهم. هذه ليست فرصة لك لتعظهم. دعهم يتحدثون في ما بينهم. سيستمتعون بذلك أكثر ويتعلّمون الكثير بهذه الطريقة أيضًا.
برأيي أهم ما في بناء ذكريات سعيدة عن يوم السبت لأطفالك، بغض النظر عن عمر الطفل، هو قضاء الكثير من الوقت الممتع مع العائلة. خلال الأسبوع، يكونون في المدرسة؛ وأنت منشغل في العمل. فقضاء الوقت معًا كعائلة يمكن أن يمنح الأطفال شعورًا بالارتباط والحب والدفء وهو أمر مهم للغاية. قد لا يتذكرون تفاصيل الأنشطة، لكنهم سيتذكرون ما شعروا به عندما كانوا معك يوم السبت، وهذا هو المهم.
سامي صابر: لذلك لا تقلق على الأولاد لأن لديهم هذه الطاقة المكبوتة!
يوسف راضي: طاقة الأطفال تفوق طاقة البالغين. من المهم مراعاة احتياجات الأفراد الأصغر سنًا في عائلة ياه. ويهوه يفهم ذلك! آخر ما يريده هو أن يكون السبت عملاً روتينيًا شاقًا لأي شخص.
أمر آخر يستمتع به الأطفال وهو اختبارات الكتاب المقدس. إذا لم يعرفوا الإجابة، فيمكنهم البحث عنها في الأناجيل. تساعد الاختبارات القصيرة وطرح الأسئلة عليهم على تعلّم قصص الكتاب المقدس جيدًا وبطريقة ممتعة.
سامي صابر: الأحاجي.
يوسف راضي: بالتأكيد! تمثيل قصص الكتاب المقدس بشكل إيحائيّ ومعرفتها. مرة أخرى، يتطلب الأمر تخطيطًا ولكن بمباركة يهوه، يمكن لساعات السبت أن تقربكم كعائلة، وتقربكم من يهوه. يمكن أن تكون أبرز ذكريات طفولتك بالنسبة الى أطفالك.
سامي صابر: ويا لها من هدية تمنحها لأطفالك لتربيتهم بهذه الطريقة!
يروقنا التواصل مع مستعمينا. إذا كان لديكم أسئلة، ما عليكم سوى زيارة موقعنا WorldsLastChance.com/arabic والنقر على رمز راديو فرصة العالم الأخيرة. يسرنا دائماً أن نتلقى رسائلكم.
وعد اليوم
مرحبًا! هنا راديو فرصة العالم الأخيرة، معكم ناديا يعقوب في وعد اليوم من كلمة ياه.
من السهل أن ننظر إلى أخطاء شخص ونشعر بالتفوق عليه لأننا، في النهاية، لن نرتكب مثل هذه الأخطاء! وغالبًا ما تُبَرَّر ردود الفعل الانتقادية على أنها بمثابة "عدم الرغبة في إظهار الموافقة على خطيئة الشخص". لكنّ ردود الفعل هذه لا تتسق مع طريقة معاملة المسيح للآخرين.
Joanne Aurica تحبّ مشاهدة الناس وتستمتع بمراقبة الأشخاص حولها خصوصاً خلال تنقلها في وسائل النقل العام.
ذات يوم، خلال سفرها ساعة الذروة، لاحظَت فتاتين يافعتين تجلسان في مكان قريب منها. كانتا لا تتجاوزان السادسة عشرة أو الخامسة عشرة من عمرهما، وواضح أن إحداهما كانت حاملاً. بدت بائسة للغاية. وكان يسهل على الناظر إليها أن يدرك أنها كانت تواجه جميع أنواع المواقف السلبية، وليس أقلها محنة والديها المحتملة. كما كان سهلًا قراءة قلقها وخزيها وحزنها واكتئابها على وجهها وفي لغة جسدها.
في الجوار، كان يجلس رجل أعمال يرتدي ملابس أنيقة ويبدو في الخمسينات من عمره. كان مهندمًا ويرتدي زيًا رسمياً ويقرأ، لكنه لفت انتباه الفتاة فابتسم لها وسألها: "كم شهرًا مضى على حملك؟" فأجابته. ثم سألها إذا كانت في طريقها إلى مرفق قريب للأمهات العازبات. فأجابت بالإيجاب.
ثم سألها قائلاً، "إذا كنتِ لا تمانعين أن أسألكِ، هل تنوين الاحتفاظ بالطفل؟"
فقالت "لا". "سأعرضه للتبني."
فابتسم لها بدفء ولطف! وكلماته كانت بمثابة بلسم لقلبها الصغير المتألم. قال لها "أحسنتِ! ما تقومين به رائع. شكرًا لأنك تواصلين حملك وتنجبين طفلًا وتسمحين لشخص لا يستطيع الإنجاب بأن يحظى بطفل يحتضنه. ما تفعلينه رائع. والأمر يتطلب شجاعة ومن الواجب تهنئتك ".
كان صوته هادئاً وصادقاً. والرحمة الحقيقية كانت تشع منه. في غضون لحظات، تبدّلت ملامح الفتاة! من البؤس والحزن المطلق، تحوّل وجهها إلى مبتسم وقالت: شكراً لرجل الأعمال. شعرت جوان كما لو كانت تراقب ياه نفسه وهو يواسي روحًا منهكة.
لا يُطلب منا أن نحكم على الآخرين أو ننتقدهم. أن تقول لأحدهم " أحبك، ولكنني أكره خطيئتك وحسب" من أكثر العبارات إدانة وإصداراً للأحكام التي يمكن أن نقولها لأي شخص، وهذا ليس مفيداً لأحد! قال يهوشوا للمرأة التي أُمسِكت في زنا، "ولا أنا أدينك". كان سيقول العبارة نفسها للرجل المثليّ والمراهِقة الحامل والمطلّقة والمدمن.
في وصفه لمهمة المسيح، قال يهوه من خلال إشعياء:
"هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ،
مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي.
وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ.
لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ.
قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ".
هذا وعد!
أتشعر بأنّ الآخرين يحكمون عليك أو ينبذونك؟ أتشعر بالندم الشديد على الأخطاء التي ارتكبتها؟ كلمة ياه لك كلمة تشجيع ومواساة ورحمة.
لقد مُنحنا وعوداً عظيمة وثمينة. إبدأوا بالمطالبة بها
الجزء 3
سامي صابر: في فقرتنا الأولى، ذكرتَ كيف أن معظم متى الرابع والعشرين يركز على التحذير مما يجب أن ننتبه إليه عند تدمير أورُشليم. ولكن ألم يقدم المسيح أي علامات لننتبه إليها، تتعلق بعودته؟
يوسف راضي: فلنلق نظرة عليه وستكتشف ذلك بنفسك. انتقل إلى متى الرابع والعشرين واقرأ الآيات السادسة والثلاثين حتى الواحدة والأربعين.
في الآية الرابعة والثلاثين، يقول المسيح إن جيل سامعيه لن يموت قبل أن يتحقق تحذيره ـ تحذيره بشأن أورشليم. وفي الآية الخامسة والثلاثين، يؤكد على هذه النقطة بقوله: "اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ".
ثم يوجه انتباهه إلى نهاية العالم. تابع القراءة. الآيات السادسة والثلاثون حتى الواحدة والأربعين. وبينما تقرأ، ابحث عن أي علامات محددة قد يقدمها.
سامي صابر:
«وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ مَلاَئِكَةُ السَّمَاوَاتِ، إِلاَّ أَبِي وَحْدَهُ. وَكَمَا كَانَتْ أَيَّامُ نُوحٍ كَذلِكَ يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ. لأَنَّهُ كَمَا كَانُوا فِي الأَيَّامِ الَّتِي قَبْلَ الطُّوفَانِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَتَزَوَّجُونَ وَيُزَوِّجُونَ، إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ نُوحٌ الْفُلْكَ، وَلَمْ يَعْلَمُوا حَتَّى جَاءَ الطُّوفَانُ وَأَخَذَ الْجَمِيعَ، كَذلِكَ يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ. حِينَئِذٍ يَكُونُ اثْنَانِ فِي الْحَقْلِ، يُؤْخَذُ الْوَاحِدُ وَيُتْرَكُ الآخَرُ. اِثْنَتَانِ تَطْحَنَانِ عَلَى الرَّحَى، تُؤْخَذُ الْوَاحِدَةُ وَتُتْرَكُ الأُخْرَى.
يوسف راضي: هل هناك أي علامات هناك؟
سامي صابر: لا! ولا أي علامة.
يوسف راضي: ما تم وصفه هو حدث مفاجئ وغير متوقع لدرجة أن الأشخاص سيشعرون بصدمة كما قبل الطوفان. كانت الحياة تسير بشكل طبيعي حتى جاء الطوفان. ما من طريقة للتخطيط لما لا تتوقعه. لذا، سيخبرنا كيف نستعد.
على عكس ما حدث في سقوط أورشليم، ما من علامات يمكن البحث عنها. ماذا علينا أن نفعل؟ الآيات الثانية والأربعون حتى الرابعة والأربعين.
سامي صابر:
«اِسْهَرُوا إِذًا لأَنَّكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ يَأْتِي رَبُّكُمْ. وَاعْلَمُوا هذَا: أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ رَبُّ الْبَيْتِ فِي أَيِّ هَزِيعٍ يَأْتِي السَّارِقُ، لَسَهِرَ وَلَمْ يَدَعْ بَيْتَهُ يُنْقَبُ. لِذلِكَ كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ، لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لاَ تَظُنُّونَ يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ.
يوسف راضي: إنه تحذير المسيح للجيل الأخير: اسهروا! أنتم لا تعرفون متى سأعود.
الحقيقة هي أن الجيل الأخير لن يعرف حتى أنه الجيل الأخير. ربما نحن الجيل الأخير وربما لا. نحن ببساطة لا نعرف. ولهذا بالتحديد يجب أن نكون مستعدين دائمًا: لأنه سيعود عندما لا نتوقعه.
سنفاجأ جميعًا. ما من طريقة للتنبؤ بموعد وصوله إلا أن الحياة ستكون على طبيعتها.
لهذا، من المهم أن نتعلّم أن نعيش في استعداد دائم لعودته. لا تتوفر أي علامات؛ يجب أن نكون مستعدين.
سامي صابر: حسنًا، ولكن… كيف ؟
يوسف راضي: الاستسلام اليومي. الاستسلام كل ساعة. أحيانًا يتلخص الأمر في الاستسلام لحظة بلحظة. تَعلّم العيش بعقل موجه نحو السماء. عندما يحدث أمر ما، سواء أكان جيدًا أو سيئًا، دافعك الأول هو إخبار أبيك السماوي. إنه تَعلّمُ العيش في تواصل دائم مع خالقنا.
هل يمكننا أن نفعل هذا بشكل مثالي؟ كلا. سنظل نضل الطريق؛ ونتعثر في الخطيئة. ما زالت طبيعتنا ساقطة. لكننا لا نستسلم. سنثابر. سنأخذ تحذير المسيح على محمل الجد. ثم، سواء أعاد في حياتنا أو لاحقًا، لن يهم ذلك لأننا سنكون مستعدين.
سامي صابر: يا لها من دعوة عظيمة.
شكرًا يوسف. وشكرًا لمستمعينا على حسن استماعهم. حلقة اليوم بعنوان "الاستجابة لتحذيرات يهوه". إذا كنتم ترغبون في مشاركتها، فيمكنكم العثور عليها على موقعنا WorldsLastChance.com/arabic. ما عليكم سوى النقر على رمز راديو فرصة العالم الأخيرة والبحث عن الحلقة مئتين وثمانية وستين: "الاستجابة لتحذيرات يهوه".
نأمل أن تتمكنوا من الاستماع إلينا غدًا من جديد. وحتى ذلك الحين، تذكروا: يهوه يحبكم. . . وهو جدير بثقتكم!
تسجيل الخروج
كنتم تستمعون إلى راديو فرصة العالم الأخيرة.
هذه الحلقة والحلقات السابقة من راديو فرصة العالم الأخيرة متاحة للتنزيل على موقعنا. إنها رائعة للمشاركة مع الأصدقاء ولاستخدامها في دراسات الكتاب المقدس! كما أنها مصدر ممتاز لأولئك الذين يعبدون يهوه بمفردهم في المنزل. للاستماع إلى الحلقات التي بُثّت سابقًا، زوروا موقعنا WorldsLastChance.com/arabic وانقروا على رمز راديو فرصة العالم الأخيرة المعروض على صفحتنا الرئيسية.
في تعاليمه وأمثاله، لم يقدّم المخلّص أي "علامات للأزمنة" يجب الانتباه إليها. بدل ذلك، فحوى رسالته كان… اليقظة المستمرة. إنضموا إلينا مرة أخرى غدًا للحصول على رسالة أخرى مليئة بالحق بينما نستكشف مواضيع مختلفة تركّز على عودة المخلّص وكيفية العيش في استعداد دائم للترحيب به بحرارة عندما يأتي.
راديو فرصة العالم الأخيرة: نُعلّم العقول ونُعدّ القلوب لعودة المسيح المفاجئة.
