Jsi jako věřící sám? Toužíš po kamarádství
s podobně smýšlejícími věřícími? Chybí ti milující církevní rodina?

Světlo a pravda neustále narůstá pro ty, kdo
chtějí následovat Beránka. Proto se každý hledač pravdy, který je upřímně
odhodlán následovat Yahuwahovu vůli, dříve či později setká s rostoucím
světlem, které je odlišné od toho, v co doposud věřil nebo praktikoval.
Přijetí nové pravdy pro něj znamená odloučení a oddělení od těch, se kterými
míval dříve bohoslužby, ale kteří novou pravdu nepřijali.

Upřímný a opravdový člověk navštěvuje nějakou
církev, protože věří, že nauky v ní vyučované jsou Nebem posvěcené pravdy.
Proto je velmi snadné zaměnit věrnost Yahuwahovi za věrnost církvi. Řada často
citovaných Biblických textů zdánlivě podporuje představu, že církev je branou
do Nebe. Některé církve skutečně učí, že členství v jejich denominaci je nutností
ke vstupu do nebeských bran z perel.

Jedním z nejvíce citovaných Biblických
textů je výrok Yahushui k Šimonu Petrovi:

A já ti pravím, že
ty jsi Petr; a na té skále zbuduji svou církev a brány pekel ji nepřemohou. Dám
ti klíče království nebeského, a co odmítneš na zemi, bude odmítnuto v nebi, a
co přijmeš na zemi, bude přijato v nebi. (Matouš 16,18-19)

Tento jediný Biblický verš je používán Římsko
katolickou církví k vyučování, že spasení je dostupné posledních více než
1500 let výhradně v tomto společenství.

I jiné Biblické texty jsou používány, aby
podepřeli víru v tuto „Církev“ a upevnili věrnost k ní. „A [Yahuwah]
denně přidával k jejich společenství ty, které povolával ke spáse.“ (Skutky
2,47)

V anglickém překladu Bible krále Jakuba
(KJV) je slovo „church“ (církev) použito 80 krát a vše se nachází v Novém
Zákoně. Problém je, že definice anglického slova „church“ (církev), neodpovídá
definici originálního slova. Originálním slovem je slovo ĕkklēsia (Strong’s
#1577), které znamená „vyvolání“, což znamená něco zdaleka jiného, než je
dnešní chápání slova „církev“.

Naučný slovník definuje „církev“ takto:

Specifická skupina
křesťanů sjednocených pod jednou formou církevní vlády, jednoho vyznání a
používající stejných rituálů a obřadů . . . organizovaná skupina křesťanů
v nějaké určité oblasti, městě, kraji nebo státu; . . . nějaká
organizovaná skupina křesťanů zabírající stejnou budovu pro náboženskou
bohoslužbu . . . která má co dělat s organizovanou křesťanskou
bohoslužbou. (Webster’s New Universal Abridged Dictionary)

Tento popis je velmi odlišný od skutečného původního
slova v Novém Zákoně, které odkazuje na vyvolání, povolání. Této záměně ještě
napomáhá skutečnost, že mnoho lidí vidí „církev“ a „denominaci“ jako jedno a
totéž.

Denominace je „třída, spolek nebo kolekce
jednotlivců nazývaných stejným jménem“. (American Dictionary of the English
Language, 1828)  „Denominační“ znamená
„být sponzorován skrze, nebo být pod kontrolou některé náboženské sekty nebo
sekt.“ (Webster’s New Universal Abridged Dictionary)

Ať už se používá slovo „církev“ nebo
„denominace“, důraz je kladen na to, že se jedná o organizovanou skupinu, která
je řízená nějakou hierarchickou strukturou. Lidé si často představují skupinu
věřících, kteří svými desátky a dary podporují vedení církve, které ve větší
nebo menší míře dohlíží na chod skupiny. Toto vedení má často moc definovat
nauky skupiny a utrácet její peníze.

Snad nejpodstatnějším bodem je skutečnost, že
vedení takovéto organizované „církve“ přebírá zodpovědnost spolupracovat
s vládou a splňovat požadavky vlády, aby mohla být považována za legální
entitu. Aby mohla být denominace uznaná, musí splňovat určité právní požadavky
stanovené státem. Tyto požadavky se stát od státu různí.

Existují různé důvody, proč se vyhledává
takovéto vládní uznání organizované církve. V některých zemích je
nelegální shromažďovat se k bohoslužbě, pokud skupina věřících nemá uznání
od své vlády. V jiných státech se jedná čistě o finanční důvody, aby
církev nemusela platit daně z příjmů.

Být denominací, být legálně uznán vládou není
samo o sobě hřích. Nicméně to otevírá dveře pro Satana, aby získal kontrolu nad
církví skrze pozdější změny právních požadavků. Když se církevní nauky stanou
politicky nesprávné, existuje pokušení přizpůsobit teologii tak, aby bylo
zachováno právní uznání a jeho doprovázející výhody.

To se stalo ve větší nebo menší míře všem
denominacím. Když se církev stane legalizovanou entitou uznanou státem,
existující skrze jeho svolení, staví se sama pod kontrolu takovéto vlády. Pro
co dá stát povolení, pro to může taky stát povolení odebrat.

Domácí církve nejsou pouze alternativní formou
bohoslužby pro Yahuwahův lid v posledních dnech historie Země. Jsou
jedinou životaschopnou volbou pro všechny ty, kteří chtějí „uctívat
v duchu a pravdě“. (Jan 4,24)

Všechny organizované denominace vypočítávají
své dny bohoslužby skrze současný Gregoriánský kalendář – kalendář papeže
Řehoře XIII, který je sám o sobě revizí pohanského Juliánského kalendáře. Proto
žádná organizovaná církev ve skutečnosti neuctívá Stvořitele v Jeho svaté
dny, které musí být vypočítány podle Jeho stanovené metody určování času: podle
Luni-solárního kalendáře.

Ve Své velké milující laskavosti a milosti
Yahuwah odpouští nevědomost, která vede k uctívání v pohanské svátky.
„[Yahuwah] však prominul lidem dobu, kdy to ještě nemohli pochopit, a nyní
zvěstuje všem, ať jsou kdekoliv, aby této neznalosti litovali . . . .“ (Skutky
17,30) S obnovením poznání o pravém Sabatu, vypočítaném  podle původního kalendáře Stvoření, nemusí
být už nikdo v nevědomosti. Všichni, kteří dnes poznávají pravdu, jsou zodpovědní
uposlechnout pravdu.

Navštěvovat nadále církev, které byla pravda
předložena a ta pravdu nepřijala, znamená zneuctít Yahuwaha. Církev může být
požehnaná Yahuwahovou přítomností jen tehdy, když je přijato všechno zjevené, poznané
světlo. Pokud se církev drží svého a lpí byť na jediném bludu, který byl
rostoucím světlem odhalen, taková církev je zbavena božské přítomnosti.

Všichni, kteří skutečně milují Sabat a jeho
Stvořitele, se podělí o tuto pravdu o Biblickém sedmém dni Sabatu s těmi,
které milují. Je-li však tato pravda odmítnuta, nezbývá člověku, který věrně a
poslušně přijal rostoucí světlo, žádná jiná možnost, než se stáhnout od
společenství církve, se kterou není v souladu. „Půjdou spolu dva, jestliže
se nedohodli?“ (Ámos 3,3)

Jediná organizovaná skupina věřících uznávaná
Yahuwahem, je skupina Vyvolaných jedinců, jejichž hlavou je Yahushua a jejichž
vedení se nachází v Nebi. O Yahushuovi, který je hlavou této jediné
skupiny věřících, které Nebe uznává, Pavel napsal:

On jest hlavou těla
– totiž církve [Vyvolaných]. On je počátek, prvorozený z mrtvých – takže je to
on, jenž má prvenství ve všem. (Kolosským 1,18)

Pravá „církev“ se skládá z těchto
Vyvolaných jedinců, rozptýlených všude po povrchu zemském. Neznámí a neuznáni
na zemi, avšak milovaní a vážení v Nebi. To jsou ti, kteří následují svého
Spasitele s hlubokou a trvalou láskou, ochotni vzdát se všeho, aby uctili
Toho, Jehož znát znamená mít věčný život.

Oni patří Yahushuovi a jsou počítáni mezi
členy Nebeské rodiny – daleko větší sláva a závažnější čest než uzavřít
členství v té největší církvi na zemi.

Vy stojíte . . . před
nesčetným zástupem andělů a slavnostním shromážděním církve [Vyvolaných] z
prvorozených, jejichž jména jsou zapsána v nebi, a před [Yahuwahem], Soudcem
všech, a před zesnulými spravedlivými, kteří již dosáhli cíle, a před [Yahushuou],
Prostředníkem nové smlouvy. . . . (Židům 12,22-24)

Spasitel uvedl důležitý princip, když řekl
Pilátovi: „Moje království není z tohoto světa. Kdyby mé království bylo z
tohoto světa, moji služebníci by bojovali, abych nebyl vydán Židům; mé
království však není odtud.“ (Jan 18,36)

Tak jako Yahushua byl v tomto světě, ale
ne z tohoto světa, tak i Jeho následovníci mají být. Neměli by se spojovat
s organizovanými náboženskými tělesy, které kvůli uchování svých
vymožeností a výhod konají své bohoslužby podle falešného kalendáře. Hlavou
Vyvolaných je Yahushua. Tak jako je Jeho přítomnost skryta přede všemi, kdo
nemají zrak víry, stejně tak je i bohoslužba osobní věc mezi duší jedince a
Yahuwahem. Není to vnější čin vykonaný na pódiu strukturované hierarchie, kde
se tvé smýšlení musí přizpůsobit většině, pokud máš být přijat za člena.
Yahuwah nikdy neposvětil takový druh jednoty či shody.

Bohoslužba, kterou Yahuwah přijímá, nevyžaduje
nějakou skupinu. Vyvolaných je málo, mnohdy vzdálených od sebe, o kterých ví
často jen Yahuwah. Někdy může poslat jiné k tobě, ale může tě vést i
k tomu, abys Ho uctíval o samotě. Protože Yahuwah promlouvá ke Svým dětem
klidným, tichým hlasem, může vědět, že tvou největší potřebou je, abys Ho
uctíval sám nebo sama, protože v této skutečné tichosti a klidu dokážeš
slyšet Jeho šeptání jasněji, a rozpoznat své vlastní duchovní potřeby.

Poslední Nebeské varovné poselství je světu
předloženo ve Zjevení 18, kde jsou ti, kteří milují Yahuwaha, vyvoláni
z Babylónu:

Potom jsem viděl
jiného anděla, jak s velikou mocí sestupuje z nebe; a země byla ozářena jeho
slávou. Zvolal mohutným hlasem: „Padl, padl veliký Babylón a stal se
doupětem démonů, skrýší všech nečistých duchů a každého zlověstného a
nenáviděného ptáka; neboť vínem [Yahuwahova] hněvu pro smilství té nevěstky
byly opojeny všecky národy . . . A slyšel jsem jiný hlas z nebe: „Vyjdi, lide
můj, z toho města, nemějte účast na jeho hříších, aby vás nestihly jeho
pohromy. Neboť jeho hříchy se navršily až k nebi a [Yahuwah] nezapomněl na jeho
viny“. (Zjevení 18,1-5)

Víno je opojný nápoj, který otupuje mysl a
mate smysly. To „víno“ Babylónu, kterým je opilý celý svět, je přijetí
falešného kalendáře pro náboženská zachovávání. Nikdo, kdo přijme výzvu utéci
z Babylónu, se nebude nacházet v jeho církvích, uctívajících ve
falešné svaté dny.

Písmo je jasné. „Církev“ ostatků není žádná
poslední organizovaná denominace. Je zřejmé, že nemůže být žádná konečná
organizovaná struktura. Jedná se o poslední ostatky Vyvolaných jedinců. Oni
jsou vyvoláni vyjít ze všech denominací. Písmo představuje poslední generaci
jako tu, která nese konečné oddělení OD: Babylónu, jeho církví a všech
falešných nauk a praktik.

Postav
se dnes na stranu Vyvolaných. Ucti Toho, který tě tak hodně miloval, že
obětoval Svého vlastního Syna za tebe, a uctívej Ho osvobozen od všech bludů a
tradic. Připoj se k ekklesia prvorozených.