Otázka: Budou
ti, kteří zavrhnou Yahuwahovu milost neoblomně týráni po nekonečné věky věčnosti?
Biblická
odpověď: NO. Budou zničeni. Zlí budou
„zahubeni“ navždy. Zcela „zahynou“.
Budou „stráveni“, „pohlceni“ a „zničeni“ ohněm a už „nebudou více“.
Budou, „jako by nikdy nebyli“.
|
7Navždy zanikne |
|
2Jaký je úděl od Eloaha shůry, dědictví od |
Žalm |
6Zatratíš |
|
5Ohromil jsi národy, zatratils bezbožníka, jméno jejich vyhladil jsi na věčné |
Žalm 9,17 |
17Obráceni buďte bezbožníci do pekla ["hell"=H7585: sheol (hrob)]… |
Žalm 11,6 |
6Dštíti bude na bezbožníky uhlím řeřavým, ohněm a |
Žalm 21,9 |
Uvržeš je jako do peci ohnivé v čas |
Žalm 28,5 |
5Nebo nechtí mysli přiložiti k skutkům Yahuwahovým, |
Žalm 37,9-11 |
9Nebo zlostníci
Hřích a Mírní pak zdědí Novou Zemi, kterou Yahuwah
|
Žalm 37,20 |
20Ale bezbožníci zahynou, |
|
Očekávejž tedy na Yahuwaha, a ostříhej cesty |
Žalm 52,1.5 |
1Proč se chlubíš nešlechetností, ty mocný?… 5I |
Žalm 55,23 |
223Ale onyno, ty Elohime, svedeš do jámy |
Žalm 59,13 |
13Zahlaď v
|
Žalm 73,18 |
18Jistě |
Psa 73:27 |
27For indeed, those who are far from You shall perish; You have destroyed all those who desert |
Žalm 83,14.17 |
14Jakož oheň spaluje les, a jako plamen zapaluje |
Žalm 92,7 |
7Že vyrostají bezbožní jako bylina, a kvetou |
Žalm 92,9 |
9Nebo aj, nepřátelé tvoji, Yahuwahu, |
Žalm 140,10 |
10Padej na ně uhlé řeřavé, a na oheň uvrz je, do |
Žalm 145,20 |
20Ostříhá Yahuwah všech, kdož jej milují, ale |
Přísloví |
22Bezbožní pak z země vyťati budou, a přestupníci |
|
11I řval bys 12A řekl |
Přísloví 10,25 |
25Když se přižene vichřice, je po svévolníkovi, |
Přísloví 10,28-30 |
28Očekávání
29Cesta Yahuwahova
30Spravedlivý
Poznámka:
|
Přísloví 12,7 |
7Svévolníci budou podvráceni a nebudou již, |
Přísloví 13,13 |
13Kdo pohrdá slovem, přivádí se do záhuby, kdežto kdo se bojí |
*Izaiáš 1,28.31 |
28Zkáza nevěrných a
31Nejzdatnější
Poznámka: Bezbožní budou zničeni/stráveni ohněm. „Nikdo neuhasí“ tento oheň, protože bude 1Nebo
|
|
24Z té příčiny, jakož plamen ohně zžírá strniště, a plevy plamen v nic obrací, tak kořen |
*Izaiáš 10,16-18 |
16Proto pošle Poznámka:
|
Izaiáš 10,25 |
Ještě jen kratičký čas a můj hrozný hněv skončí; |
|
9Hle, přichází den Yahuwahův, nelítostný, |
Izaiáš 26,11 |
11Yahuwahu, ruka tvá je pozvednuta, a oni to |
Izaiáš 26,14 |
14Mrtví neobživnou, stíny nepovstanou, neboť jsi je ztrestal, zahladils je, |
Izaiáš 29,6 |
Od Yahuwaha zástupů bude město postiženo |
|
27Hle, jméno Yahuwahovo přichází zdáli. Jeho |
Izaiáš |
1Přistupte,
*Hněv Beránka: viz Zjevení 6,14-17.
|
Izaiáš 47,14 |
Hle, jsou |
Ezechiel 18,4 |
4Hle, mně patří všechny duše; jak duše otcova, |
|
15Blízko je den Yahuwahův proti všem |
|
9Co zamýšlíte Poznámka: K
|
Zachariáš 14,3.4.9.11-12
|
3Yahuwah vytáhne a bude bojovat proti oněm |
*Malachiáš4,1-3 |
1Nebo aj, den |
Jan 3,16 |
16Nebo tak Yahuwah
Poznámka: Tento text říká „nezahynul“, neříká „Zahynul“ [G622]: Od
|
|
23Nebo odplata za hřích jest smrt, ale Poznámka: Tento
|
Filipským |
18 . . . žeť jsou nepřátelé kříže Kristova, 19Jichžto |
|
8V plameni Poznámka: Tento
|
2. |
9Yahuwah však dovede vytrhnout zbožné ze zkoušky, |
*2. |
7Týmž slovem jsou udržována nynější nebesa a země, dokud nebudou zničena
Poznámka: „Peklo“ nyní nehoří. Země, na které nyní stojíme, se stane hořícím
Hřích bude provždy vymýcen a nikdy znovu Yahuwah pak vytvoří Novou Zemi: „Jako
|
|
18Rozzuřily se národy, ale přišel hněv tvůj, čas, abys soudil mrtvé, odměnil |
|
7Až se dovrší tisíc let, bude |
Odkud
přišla myšlenka o věčném trápení?
Nauka o věčně hořícím pekle, kde budou zatracení
trápení po smrti, byla rozšířena Ŕímsko katolickou církví (Nevěstka z
Zjevení 17), která ji přijala od Řeků a pohanů. Římsko katolická církev
zjistila ve středověku, že tato nauka je velmi výdělečná, a pomohla ji
zbohatnout skrze prodej "odpustků". Nikde v Písmu Svatém se neříká,
že zatracení budou trápeni po celou věčnost. (Více o Římsko katolické
moci šelmy, viz "Kdo je ta šelma v knize Zjevení?")
Mylné pochopení #1
Izaiáš
66,24 – 24Až vyjdou, spatří mrtvá těla
mužů, kteří mi byli nevěrní. Jejich červ neumírá, jejich oheň neuhasne;
budou strašlivou výstrahou všemu tvorstvu.
Marek
9,43-44 – 43Svádí-li tě k hříchu tvá ruka,
utni ji; lépe je pro tebe, vejdeš-li do života zmrzačen, než abys šel s oběma
rukama do pekla [G1067: Gehenna], do ohně neuhasitelného. 44Kdež
červ jejich neumírá a oheň nehasne.
Odpověď/vysvětlení: Tyto texty obsahují dvě velmi zajímavé fráze, které jsou často mylně
pochopeny: (1) "Červ jejich neumírá" (2) "Oheň jejich neuhasne".
"
Červ jejich neumírá."
Slovo překládané jako „peklo“ v Marku
9,43 je „gehenna“ (G1067). Gehenna,
nazvaná ve Starém Zákoně „údolí Hinnom“, bylo hluboké, úzké údolí jížně od
Jeruzaléma, kde po zavedení ohnivých božstev Ahazu modlářští Židé obětovali své
děti Molochovi. Zde se vyhazovala těla mrtvých zvířat a odpad města. Oheň zde
hořel neustále a červi se množili z rozpadajících se těl mrtvých zvířat.
Co nezničil oheň, to strávili červi. To byl způsob úplného zničení. Yahushua
používá toho k ilustraci konečného osudu bezbožných.
Všimni si zde, že se nejedná o duší bez těla,
na kterých se krmí červi, ale o "zdechliny" (Izaiáš 66,24) nebo mrtvá
těla lidí. Ti, kdo budou vhozeni do ohnivého jezera, budou mít své tělo (Marek
9,43-45; Matouš 5,30). Izaiáš 51,8 uvádí, že "červ je bude požírat jako
vlnu", to znamená, že budou stráveni úplně a přestanou existovat.
Larvy, které zaplaví a stráví mrtvé tělo,
nezemřou; jednoduše se zakuklí a stanou se červy, kteří pak kladou ještě více
vajíček. Takto cyklus pokračuje, dokud není celé tělo zcela stráveno.
"Oheň
jejich neuhasne".
„Uhasnout“ znamená „ukončit“. Jinými slovy,
nikdo nebude schopen uhasit tento oheň. Nepřestane hořet, dokud všechno neshoří (nebude stráveno). Bezbožní budou doslovně obráceni
v popel.
„Nebo aj, den
ten přichází hořící jako pec, v němž budou všickni pyšní, a všickni pášící
bezbožnost jako strniště. I zažhne je ten den, kterýž
přijíti má, praví Yahuwah zástupů, tak že neostaví
jim ani kořene ani ratolesti. Vám pak, kteříž se bojíte jména mého,
vzejde slunce spravedlnosti, a zdraví bude na paprslcích jeho. Tedy vycházeti
budete,a porostete jako telata vykrmená. A pošlapáte bezbožné, tak že budou jako popel pod nohami vašimi
v den, kterýž já učiním, praví Yahuwah zástupů.“ (Malachiáš 4,1-3)
Příklad „neuhasitelného“ ohně:
„Jestliže pak
neuposlechnete mne, abyste světili den Sabat, a nenosili břemen, chodíce skrze
brány Jeruzalémské v den Sabat, tedy zanítím oheň v branách jeho,
kterýžto zžíře paláce Jeruzalémské, a neuhasne.“ (Jeremiáš 17,27)
Toto proroctví se později naplnilo
v kapitole 52:
„Potom měsíce
pátého, desátého dne téhož měsíce, léta devatenáctého kralování Nabuchodonozora
krále Babylonského, přitáhl Nebuzardan, hejtman nad žoldnéři, kterýž sloužíval
králi Babylonskému, do Jeruzaléma. A zapálil dům Yahuwahův, i dům královský, i
všecky domy v Jeruzalémě, a tak všecky domy veliké vypálil ohněm. Všecky také
zdi Jeruzalémské vůkol pobořilo všecko vojsko Kaldejské, kteréž bylo s tím
hejtmanem nad žoldnéři.“ (Jeremiáš 52,12-14)
Naplnění tohoto proroctví ohledně neuhasitelného ohně Jeruzaléma je opět
popsáno v 2. Paralipomenon:
„A vypálili dům Elohimův,
a zbořili zed Jeruzalémskou, též i všecky paláce v něm popálili, ano i
všelijaké klénoty drahé v něm zkazili. A což jich pozůstalo po meči, to převedl
do Babylona, a byli služebníci jeho i synů jeho, dokudž nekraloval král Perský,
aby se naplnila řeč Yahuwahova skrze ústa Jeremiášova, dokudž země nevykonala Sabatů
svých; po všecky dny, pokudž byla pustá, odpočívala, až se vyplnilo sedmdesáte
let.“ (2. Paralipomenon 36,19-21)
Poznámka: Je jasné, že oheň, který byl zapálen v Jeruzalémě (který neměl
být uhašen) dnes nehoří. Dohořel,
jakmile všechno shořelo. Taková je povaha ohně.
Mylné pochopení #2
Matouš
25,46 – 46A půjdou do věčných muk
(věčného trestu), ale spravedliví do věčného života.
Odpověď/vysvětlení: Osudem bezbožných je „věčný trest“,
ne „věčné trestání“. Yahuwahův rozsudek, potrestání bezbožných (tj.
zkáza), bude trvat navždy, následky budou věčné. Bezbožní nebudou nikdy opět
žít. „Padej na ně uhlé řeřavé, a na oheň uvrz je, do jam hlubokých, aby nemohli povstati.“(Žalm 140,10) „Po
malé chvíli zajisté, anť bezbožníka nebude, a pohledíš na místo jeho, anť ho
již není.“ (Žalm 37,10) „Ale bezbožníci zahynou, a nepřátelé Yahuwahovi, jak
tuk beranů s dymem mizí, tak zmizejí.“
(Žalm 37,20) „Přestupníci pak že tolikéž vyhlazeni budou, a bezbožníci
naposledy vyťati.“ (Žalm 37,38)
Porovnej s 2. Tesalonickým 1,8-9:
„V plameni ohně,
kterýž pomstu uvede na ty, jenž neznají Yahuwaha a neposlouchají evangelium
Pána našeho Yahushui Pomazaného, kteříž pomstu ponesou, věčné zahynutí, zahnáni
jsouce od tváři Páně a od slávy moci jeho.“ (2.Tesalonickým 1,8-9)
Poznámka: Opět, je to „zničení“ (ten trest), které je věčné, ne trápení. Nikde v Bibli se neříká, že zatracení
budou trápeni po věčnost.
Mylné pochopení #3
Zjevení
14,11 – 11A dým muk jejich vstoupíť na
věky věků, a nebudouť míti odpočinutí dnem i nocí ti, kteříž se
klanějí šelmě a obrazu jejímu, a jestliže kdo přijme znamení jména jejího.
Zjevení
19,2-3 – 2Neboť jsou praví a spravedliví
soudové jeho, kterýž odsoudil nevěstku tu velikou, jenž byla porušila zemi
smilstvem svým, a pomstil krve služebníků svých z ruky její. 3I
řekli po druhé: Haleluiah. A dým její vstupoval na věky věků.
Zjevení
20,10 – 10A ďábel, kterýž je svodil, uvržen
jest do jezera ohně a síry, kdež jest i šelma, i falešný prorok, a budouť
mučeni dnem i nocí na věky věků.
Odpověď/vysvětlení: Slovo „navěky“ v Bibli jednoduše znamená nějaké časové údobí, omezené nebo neomezené. Slovo „navěky“
je v Bibli použito 56 krát ve spojení s věcmi, které už skončily.
V Jonáši 2,6 „navěky“ znamená „tři dny a tři noci“ (Jonáš 1,17).
V Deuteronomium 23,3 „navěky“ znamená „10 generací“. V případě
člověka „navěky“ znamená „tak dlouho, dokud žije“ nebo „do smrti“. (viz 1.
Samuelova 1,22.28 a Exodus 21,6). Bezbožní budou tedy hořet v ohni tak
dlouho, jak dlouho budou žít, nebo do své smrti. Toto ohnivé potrestání za
hřích bude trvat rozdílně podle stupně hříchů pro každého jednotlivce, ale po
potrestání oheň vyhasne. „Pro hřích, kdekoliv nalezen, ‚je [Eloah] náš oheň
spalující‘ (Židům 12,29). Ve všech, kteří se podřídí Jeho moci Ducha
[Yahuwahova] stráví hřích. Ale když lidé lpí na hříchu, identifikují se s
hříchem. Pak sláva [Yahuwahova], která hubí hřích, je musí zničit.“ (Ellen
White, Desire of Ages, p.107)
„Aj, jako pleva
jsou, oheň popálí je, nevychvátí ani sami sebe z prudkosti plamene; žádného
uhlí nezůstane k zhřívání se, ani ohně, aby se mohlo poseděti u něho.“ (Izaiáš
47,14)
„ . . . A pošlapáte
bezbožné, tak že budou jako popel pod nohami vašimi v den, kterýž já učiním,
praví Yahuwah zástupů.“ (Malachiáš 4,1-3)
Učení o věčném trápení přivedlo více lidí
k ateismu a nepříčetnosti než kterýkoliv jiný vynález ďábla. Očerňuje
milující charakter našeho laskavého Nebeského Otce a způsobilo nevyslovitelnou
škodu křesťanské věci.
Jako upřímní studenti Bible musíme studovat
všechny přiměřené texty Bible ohledně daného tématu, než učiníme nějaký konečný
závěr. Musíme být vždy věrní váze důkazů.
Mylné pochopení #4
Podobenství o Lazarovi a boháči (Lukáš
16,19-31)
Odpověď/vysvětlení: Lazar a boháč (Lukáš
16,19-31)
Mylné pochopení #5
Co to
znamená „trpět pokutu věčného ohně“?
Odpověď/vysvětlení: „trpět pokutu věčného ohně“ neznamená „trpět navěky v ohni, který
nikdy nevyhasne“. Znamená to trpět věčné následky ničivého účinku ohně, totiž
vyhlazení.
„Jako Sodoma a
Gomora, a okolní města, když podobným způsobem, jako i tito, v smilstvo se
vydali a odešli po těle cizím, předložena jsou za příklad, pokutu věčného
ohně snášejíce.“ (Juda 1,7)
Bible jasně uvádí, že Sodoma a Gomora trpěla
„pokutu věčného ohně“. Avšak tato města a jejich obyvatelé dnes už nehoří. Oheň
vyhasl poté, co všechno shořelo. Následky
jsou ale věčné. Síra a popel v okolí Mrtvého moře svědčí o nezvratných
důsledcích Yahuwahova trestu ohněm nad těmito městy.
Apoštol Petr také jsně uvádí, že tato města
byla spálena na popel:
„A města Sodomských
a Gomorských v popel obrátiv, podvrácením odsoudil, příklad budoucím
bezbožníkům na nich ukázav.“ (2. Petrova 2,6)
Obyvatelé těchto zlých měst byli obráceni
v prach přesně tak, jak proroci pod božskou inspirací předpověděli, že
bezbožní dopadnou při konečném soudu.
„Nebo aj, den ten
přichází hořící jako pec, v němž budou všickni pyšní, a všickni pášící
bezbožnost jako strniště. I zažhne je ten den, kterýž přijíti má, praví Yahuwah
zástupů, tak že neostaví jim ani kořene ani ratolesti. . . . A pošlapáte
bezbožné, tak že budou jako popel pod nohami vašimi v den, kterýž já učiním,
praví Yahuwah zástupů.“ (Malachiáš 4,1-3)