„Die heidnischen Namen der planetarischen Woche wurde
von den sogenannten christlichen Nationen bis heute im Kalender
aufrechterhalten. Jedes Mal, wenn wir in den Kalender schauen, haben wir vor
uns einen ständigen Hinweis auf die Vermischung des Heidentums mit der
Christenheit, die als Ergebnis des großen religiösen Abfalls stattfand – wie
von Apostel Paulus vorhergesagt. Dies geschah in den ersten Jahrhunderten der
christlichen Kirche und zeugt vom modernen Babel der widerstreitenden Sekten
und Glaubensbekenntnisse, die den Namen Christi beteuern.“1
Es ist
verständlich – wenn auch unglücklich, dass die heutigen Christen annehmen, dass
die Woche, so wie wir sie heute kennen, einem kontinuierlichen Wochenzyklus
folgt, der seit der Schöpfung nie unterbrochen worden sei. Seit 60 Jahren ist
die ganze Welt durch den Gebrauch des Gregorianischen Kalenders vereint. Andere
Teile der Erde haben ihn jedoch bereits vor fast 2.000 Jahren akzeptiert! Die
Unwissenheit über die Wahrheit ändert jedoch nichts an der Wahrheit selbst; und
so stellte unser Schöpfer JAHUWAH traurig fest: „Mein Volk geht zugrunde aus
Mangel an Erkenntnis.“ (Hosea 4,6). Es liegt in der Verantwortung eines
jeden Einzelnen, für sich selbst zu forschen und herauszufinden, was Wahrheit
ist und sein Leben nach diesem Wissen auszuleben.
Die
Vermischung des Christentums mit dem Heidentum in der Form des Mithraismus, war
ein Prozess, der mehrere Jahrhunderte andauerte. Als dieser Prozess
abgeschlossen war, lag der wahre Sabbat des vierten Gebotes unter der Annahme
begraben, dass die heutige Form der planetarischen Woche seit der Schöpfung
unverändert bis heute überliefert wurde. Auch wenn es Hinweise auf neu-bekehrte
Christen bezieht, die noch an heidnischen Praktiken festhielten, so war doch
die größte Veränderung, die sich in die junge Gemeinde einschlich, die
Berechnungsmethode des Kalenders. Der Julianische Sonnenkalender mit seinem
ununterbrochenen Wochenzyklus unterschied sich stark von dem Mond-Sonnenkalender,
der von den Juden und apostolischen Christen benutzt wurde.
Geschäftsbeziehungen mit einer Gesellschaft aufzunehmen, die eine ganz andere
Methode der Zeitmessung gebrauchte, gestaltete sich als sehr schwierig. Bereits
am Ende des ersten Jahrhunderts „ebnete Ignatius den Weg einer Bewegung, die
die Sabbatfeier mit der Sonntagsfeier ersetzte.“2
Die Christen
in Rom befanden sich unter den ersten, die anfingen, Gottesdienst nach dem
Julianischen Kalender anstelle dem Biblischen Kalender zu halten. Das erzeugte
unter den Heiden Verwirrung. Um ca. 175-178 n. Chr. schrieb Celsus, ein
Römischer Philosoph “Über die wahre Lehre: ein Abhandlung gegen die Christen”3. Machtvoll prangert er dort die Christen an. Seine
Schrift „lässt zwar verhältnismäßig wenig von der Bitterkeit erkennen, die für
die [meisten heidnischen] Angriffe charakteristisch waren“4,, er macht sich aber trotzdem über die Christen
lustig, weil sie die Heiden kopierten. „Das Ergebnis seines Werkes lag darin,
die Christen in einem sehr unvorteilhaften Licht in den Augen der Römer und
deren Machthaber erscheinen zu lassen.“5
Es existiert
zwar davon keine Kopie mehr, vieles wurde jedoch in einer großen Ausarbeitung
von Origen mit dem Namen Contra Celsum
zitiert. Ein Zitat ist besonders faszinierend, weil es sich auf den Mithraismus
und die Planetengötter bezieht.6 Es ist auch
beachtenswert, dass Origen nicht versuchte, die Parallelen, die Celsus zwischen
der Christenheit und dem Mithraismus zog, zu widerlegen; vielmehr ignorierte er
einfach diese Vorwürfe.7
Das Ausmaß, in dem einige Christen die heidnischen Praktiken
annahmen, verwirrte viele der heidnischen Römer. Tertullian (ca. 160-220 n.
Chr.), ein früher christlicher Schriftsteller, schrieb eine
Verteidigungsschrift, welche den Prozess, der unter einigen Christen
stattgefunden hatte, aufzeigt: einige hielten den Sonntag, andere den Samstag,
wieder andere blieben beim biblischen (nach dem Mond berechneten) Sabbat. Seine
Aussagen zeigen klar, dass die Christen für Mithraisten gehalten wurden:
„Andere wiederum – sicherlich kultivierter – denken,
die Sonne sei der Gott der Christen, weil bekannt ist, dass wir Richtung Osten
beten und ein Fest am Tag der Sonne halten. Macht ihr weniger? Wenden nicht die
meisten von euch – um die himmlischen Scharen anzubeten – hin und wieder ihr
Angesicht der aufgehenden Sonne zu? Ihr seid sicherlich diejenigen, die auch
die Sonne in den Ablauf der sieben Tage akzeptiert habt, und ihm [Sonntag] den
Vorzug gabt …“8
Man kann
leicht erkennen, wie die Christen, die am Sonntag Gottesdienst hielten, mit den
Heiden verwechselt wurden. Zu den behaupteten Ähnlichkeiten zwischen Christus
und Mithra gehören:
- Beide behaupten, der Erlöser
der Menschheit zu sein - Umherwandernder Lehrer; lehrte
Moralität - Zwölf Nachfolger
- Wunder
- Geburtstag am 25. Dezember9
- Opferte sich selbst für den
Weltfrieden - Nach dem Tod, Auferstehung am
dritten Tag - Der Retter der Menschheit
- Bekannt als der Gute Hirte und
Licht der Welt; wird betrachtet als der Weg, die Wahrheit und das Leben - Gläubigen wird ewiges Leben
versprochen
Als auch die
Christen den Julianischen Kalender für die Bestimmung ihrer Feiertage
angenommen hatten, konnten die Heiden kaum noch einen Unterschied zwischen dem
Christentum und ihrem eigenem Mithraskult erkennen. Ein weiteres Zitat von Tertullian
ist sehr bedeutend. Er zeigt dort die verschiedenen Praktiken unter Christen
auf: Einige würden am Sonntag Gottesdienst halten, andere am Samstag; dies sei
eine Abweichung von der jüdischen Praxis (die apostolischen Christen hielten zu
dieser Zeit den Sabbat nach dem Biblischen Kalender):
„Vielleicht sollten wir als Perser [Mithraisten]
betrachtet werden, . . . der Grund dafür ist, denke ich, dass bekannt ist, dass
wir nach Osten beten … Genauso, wenn wir uns am Tag der Sonne zum Fest
versammeln (aus einem ganz anderen Grund als der Sonnenanbetung), sind wir auf
dem zweiten Platz unter denen, welche am Tag des Saturn Gottesdienst halten,
die selbst auch von der jüdischen Praxis abgewichen sind …“10
Dieses Zitat
bestätigt, dass der Gottesdienst am Samstag selbst eine Abweichung vom
jüdischen Brauch der Anbetung am Siebenten-Tag Sabbat des ursprünglichen
Kalenders war.
Nur weil
jedoch einige Christen die heidnische Kalenderberechnung und die heidnischen
Praktiken akzeptierten, so können wir doch sicher sein, dass diese Veränderung
von anderen Christen mit Protesten begleitet wurde. Die apostolischen Christen,
die strikt bei den Lehren der Apostel und ihrer unmittelbaren Nachfolger
blieben, waren ziemlich verärgert über den heidnischen Abfall, der sich in die
Gemeinde eingeschlichen hatte. Die Vorurteile den Christen gegenüber war enorm.
Tatsächlich lag der Schwerpunkt in Tertullians Werk Apologeticum in der Verteidigung der Christen gegen die
unangemessene Behandlung durch die Heiden.
Tertullian,
begnadet mit einem scharfen Verstand und mit großer Lust zur Ironie, zeigt die
widersprüchliche Behandlung der Christen gegenüber gewöhnlichen Kriminellen
durch die Richter auf.11 Während ein
gewöhnlicher Krimineller solange gefoltert wurde, bis er ein Geständnis
ablegte, wurden Christen, die gestanden, dass sie „Christen“ waren, solange
gefoltert, bis sie widerriefen. Christen wurden des rituellen Inzests und des
Verzehrs von Babys beschuldigt, obwohl diese Anklagen nie bewiesen wurden. Mehr
noch, Tertullian stellte ironisch fest, dass die Heiden (die ungewollte Kinder
tatsächlich aussetzten) so zügellos waren, dass für sie Inzest ein
unvermeidbares Vorkommnis war.
Es steht den
heutigen Christen nicht zu, über diejenigen zu urteilen, die ein Leben unter
extremer Verfolgung führen mussten. Es muss jedoch verstanden werden, dass sich
das Heidentum nur unter extremen Protesten und durch das Blut der Märtyrer
einen Weg in das Christentum bahnen konnte. Diejenigen, die sich weigerten, zu
Ehren des „heiligen“ Kaisers eine Prise Weihrauch darzubringen, wurden häufig
gezwungen, eine Handvoll Weihrauch mit brennenden Kohlen zu halten. Egal, ob
diese brennende Mixtur reflexartig fallengelassen wurde oder ob es herunter
fiel, nachdem die Finger abgebrannt waren, die Heiden freuten sich, dass dem
Kaiser die angemessenen Ehre zuteil wurde.12
Von den
Christen wurde auch erwartet, dass sie eine Prise Weihrauch den anderen
römischen Götzen darbrachten. „Gebete an die Planeten an ihren jeweiligen Tagen
war Teil der Anbetung der Himmelskörper.“13 Einige
moderne Theologen bestätigen: „Ja, wenn der Siebente-Tag Sabbat nach dem
Biblischen Kalender bestimmt wird, fällt er auf einen anderen Tag [als
Samstag]; aber, alles was Gott von uns fordert, ist, den Siebenten-Tag Sabbat
zu halten, egal welchen Kalender die Gesellschaft benutzt.“ Ein solcher Glaube
zeigt eine tragische Wissenslücke hinsichtlich der Dinge, die auf dem Spiel
stehen. Die planetarische Woche mit den sieben astrologischen Götzen wurde von
den frühen apostolischen Christen klar mit Dämonen-Anbetung verbunden. Die
Heilige Schrift zeigt ganz deutlich auf, dass die Riten des Heidentums nichts
anderes als Teufelsanbetung ist:
„Aber ich sage: Was die Heiden opfern, das opfern sie
den Teufeln, und nicht Gott. Nun will ich nicht, daß ihr in der Teufel
Gemeinschaft sein sollt.“ (1. Korinther 10,20; Luther)
Die obige
Abbildung14 zeigt einen
Märtyrer (Gestalt A), der gezwungen wird, eine Handvoll brennender Kohle zu
halten.15 Die Bildbeschriftung lautet:
„Märtyrer, dessen Hand mit Weihrauch vermischt mit brennenden Kohlen gefüllt
ist und der durch den Schmerz gezwungen war, den Weihrauch zu zerstieben; er
soll damit dem Götzen ein Opfer dargebracht haben.“ Die Anordnung von Blitzen,
gewöhnlich als X angeordnet, enthüllt den Planetengott Jupiter.16 Kein aufrichtiger Christ hätte eine Prise Weihrauch
diesem Planetengott dargebracht, um sein Leben zu retten, auch nicht Saturn –
selbst dann nicht, wenn der Siebente-Tag Sabbat in dem damaligen Monat zufällig
auf den Saturnstag fiel. Hätte man dies getan, wäre das einer Anerkennung
Saturns als „Gott“ dieses Tages gleichgekommen.
Kalenderberechnung
umfasst weit mehr als bisher verstanden wurde. Der Tag an dem man sich zur
Anbetung versammelt, zeigt, welchen Gott man verehrt. Die ersten Christen
wussten sehr wohl, dass die Bestimmung der Anbetungstage nach einem heidnischen
Kalender ein Tribut an einen heidnischen Götzen bedeutete. Indem sie ihre
Anbetungstage nach dem Luni-Solarkalender des Schöpfers bestimmten, erklärten
sie ihre Treue JAHUWAH, dem allmächtigen Gott des Himmels und der Erde.
Die
Akzeptanz der heidnischen Kalenderberechnung durch die Christenheit geschah
nicht über Nacht. Einige Christen machten an einem bestimmten Punkt
Kompromisse, andere an einem anderen. Einige hielten sich streng an den
Mond-Sonnenkalender, während andere den Lunar-Sabbat hielten, jedoch
gleichzeigt den Sonntag anerkannten. Wieder andere beobachteten beide Tage,
Samstag und Sonntag, während andere nur am Sonntag Gottesdienst hielten. Die
Kompromisse einer Generation wurden schrittweise weiter bis zur nächsten
Generation getragen.
Auf jeder
Stufe im Verlauf des Abfalls, die bei der Adaption der Sonnenanbetung genommen
wurde, gab es auch regelmäßigen Protest von allen treuen Christen gegen die
Annahme des Sonntags als Anbetungstag. Diejenigen die JAHUSCHUAH und dem reinen
Wort der Bibel treu blieben, hielten den Sabbat JAHUWAHs gemäß Seinem Gebot. Es
ist der Tag, der als ein Zeichen festgesetzt wurde, durch das JAHUWAH, der
Schöpfer des Himmels und der Erde, von allen anderen Göttern unterschieden
wird. Diese treuen Christen protestierten gegen jede Phase und Form der
Sonnenanbetung. Andere, besonders im Osten, machten Kompromisse, indem sie
sowohl den Sabbat, als auch den Sonntag feierten. Im Westen jedoch, unter dem
römischen Einfluss und unter der Führung der Kirche und des Bistums in Rom,
wurde nur der Sonntag angenommen und gehalten.17
Da sich die
Kalender so sehr voneinander unterschieden, wirkte sich dies zwangsweise auf
jeden Lebensbereich aus. Für diejenigen, die nicht von ganzem Herzen der reinen
Wahrheit folgten, war es einfach, ihre Kompromisse zu entschuldigen.
Wissenschaftler glauben, dass Eusebius
von Caesarea der erste Kirchenhistoriker war, der den heidnischen Namen
Sonntag vergeistigte, um ihn für Christen schmackhafter zu machen. Über den
„dies Solis“ (Sonntag) sagte er: „an diesem geht über unsere Seele die Sonne
der Gerechtigkeit auf.“18 Weiter
schrieb er: „das Angesicht der Herrlichkeit Christi“ gesehen zu haben „und den
Tag Seines Lichts zu erblicken“.19
Zeugnisse
dieses christlichen Übergangs zur heidnischen Kalenderbestimmung sind in
verschiedenen Grabinschriften erhalten geblieben. Eine christliche
Grabinschrift bezieht sich auf den „dies Mercurii“ (Merkurtag, Mittwoch). Das
Datum des Grabsteins wird auf entweder 291 oder 302 n. Chr. festgesetzt.20 Eine andere christliche Inschrift, eine der ältesten,
die in Rom entdeckt wurde, bezieht sich auf den „dies Veneris“ (Venustag).
Diese Inschrift ist deshalb einzigartig, weil sie beide Daten auflistet: das
julianische Datum und das Datum des Luni-Solarkalenders! Die Inschrift, datiert
auf 269 v. Chr. lautet wie folgt:
„In dem Konsulat Claudius und Paternus, in der None
des Novembers, am Tag der Venus, und am 24. Tag des Lunar-Monats, errichtete
Leuces [diese Gedenkstätte] für ihre allerliebste Tochter Severa und für Seinen
Heiligen Geist. Sie starb [im Alter] von 55 Jahren und 11 Monaten [und] 10
Tagen.“21
Diese
langsame Wandlung von der reinen, apostolischen Christenheit hin zu einem Christentum,
verflochten mit heidnischen Prinzipien der Kalenderberechnung, ist weitgehend
für den heute existierenden Wissensmangel hinsichtlich des Schöpferkalenders
verantwortlich. Der heidnische, kontinuierliche Wochenzyklus reicht so weit in
die Geschichte zurück, dass angenommen wird, ein ununterbrochener Wochenzyklus
habe immer schon existiert. Die historischen Tatsachen des Julianischen
Kalenders sind in Vergessenheit geraten und es werden Zirkelargumentationen
angewendet, um zu „beweisen“, dass Samstag der biblische Sabbat ist. Eine
dieser Beweisführungen lautet z.B.: Da die heutige gregorianische Woche einem
kontinuierlichen Wochenzyklus unterliegt, haben sich die Wochen immer schon
ohne Unterbrechung aneinandergereiht. Samstag muss deshalb der „Siebente-Tag
Sabbat“ des vierten Gebotes sein.
Die
Tatsache, dass Katholiken und Protestanten am Sonntag, dem ersten Tag der
gregorianischen Woche, Gottesdienst halten, dient als weiterer „Beweis“, dass
der Samstag der Siebente-Tag Sabbat der Bibel ist. Es wird argumentiert: „wenn
Samstag nicht der wahre Sabbat ist, warum würde Satan sich dann um Leute
scheren, die am Sonntag Gottesdienst halten“? Diese Doppel-Verführung hat die
Samstag-Sabbathalter in ihrer Annahme bestärkt, dass Samstag der Biblische
Sabbat sei. Die Fakten der Geschichte werfen jedoch Licht auf die Dunkelheit
des Irrtums und der Traditionen, um den heidnischen Ursprung beider Tage der
Anbetung, Sonntag wie Samstag, zu enthüllen.
1 R.L. Odom, Sunday in Roman Paganism, (New York: TEACH Services,
Inc., 2003), S. 202.
2 Eviatar Zerubavel, The Seven Day Circle, (Chicago: University of
Chicago Press, 1985), S. 22; Ignatius, Epistle to the Magnesians, (The
Ante-Nicene Fathers, Grand Rapids, Michigan: W.B. Eerdmans, 1956, James
Donaldson and Alexander Roberts, eds.), Bd. 1, SS. 59-65.
3 Siehe On the True Doctrine, ins Englische übersetzt von R.
Joseph Hoffmann, (New York: Oxford University Press, 1987).
4 “Celsus the Platonist”, Chatholic Encyclopedia, NewAdvent.org.
5 Odom, op.cit., S. 54.
6 Origen, Against Celsus, Buch 6, Kapitel 22 in The Ante-Nicene
Fathers, (New York: Charles Scribner’s Sons, 1913), Vol. 4, S. 583.
7 Ibid.
8 Tertullian, Ad Nationes, Buch 1, Kabitel 13 in J. P. Migne, Patrologiæ
Latinæ Cursus Completus, (Paris, 1844-1855), Bd. 1, Spalten 369-372.
9 Obwohl JAHUSCHUAH nicht am 25. Dezember geboren ist, so bleibt es doch
unter der modernen Christenheit der „offizielle“ Geburtstag des Messias.
10 Tertullian, Apologia, Kap. 16, in J. P. Migne, Patrologiæ
Latinæ, Bd. 1, Spalten 369-372; Englische Übersetzung in Ante-Nicene
Fathers, (New York: Charles Scribner’s Sons, 1913), Bd. 3, S. 31.
11 Zu weiteren Studien, siehe www.tertullian.org.
12 Antonio Gallonio, De SS. Martyrum Cruciatibus, 1591. Englische
Ausgabe: Tortures and Torments of the Christian Maryrs, A. R. Allinson,
tran., (London: Fortune Press, 1903), S. 143. Das Buch wurde mit der Absicht “zur
Erbauung der Gläubigen” mit der Zustimmung der Römisch-Katholischen Kirche
herausgegeben.
13 Odom, op.cot., S. 158.
14 Diese Darstellung ist ein Kupferstich von Antonio Tempesta von
Florenz, nach einem Design von Giovanni de Guerra von Modena, Maler für Papst
Sixtus V.
15 Gallonio, Tortures and Torments of the Christian Martyrs, op.cit., S.
138.
16 Jupitertag, dies Jovis, war ursprünglich der Name unseres heutigen
Dienstags.
17 A. T. Jones, The Two Republics, (Ihaca, Michigan: A. B. Publishing,
Inc., n.d.), SS. 320-321.
18 Eusebius, Commentary on the Psalms, Psalm 91 (Psalm 92 in A.V.), in J.
P. Migne, Patrologiœ Grœccœ Cursus Completus, (Paris, 1856-1866), Bd. 23,
Spalte 1169)
19 Eusebius, Proof oft he Gospel, Buch 4, Kapitel 16, ins Englische
übersetzt von W. J. Ferrar, Bd. 1, S. 207 wie zitiert in ibid.
20 E. Diehl, Inscriptiones Latinœ Christanœ Veteres, (Berolini, 1925),
Bd. 2, S. 18, Nr. 3033.
21 Ibid., S. 193, Nr. 3391. Siehe auch G. B. de Rossi, Inscriptiones
Christianœ Urbis Romœ, Bd. 1, Teil 1, S. 18, Nr. 11.
