Hast du ein
Gewinnerlos gezogen?

Den meisten Christen wird schon von klein auf beigebracht, dass Glücksspiel
falsch ist. Ihre Eltern und ihre Sonntagsschullehrer erklären ihnen, dass der
Himmel der Menschheit wertvolle Gaben gegeben hat, und dass wir Gott gegenüber
verpflichtet sind, diese Gaben weise zu verwalten. Deshalb steht man in der
Gefahr diese Gaben zu verschwenden, wenn man sich auf die Sünde des Glückspiels
einlässt. Und trotzdem glauben und lehren Millionen von Christen, dass die Erlösung selbst eine Art Lotterie
ist.

Die Lehre der Prädestination, die im 16, Jahrhundert vom evangelischen
Reformator Johannes Calvin eingeführt wurde, schwächt die gute Botschaft der
Erlösung so sehr ab, dass sie nicht mehr ist, als ein kosmisches Würfelwerfen,
ein göttliches Glücksspiel. Wenn Gott dich dazu bestimmt hat, einer der
Auserwählten zu sein, gut für dich! Aber wenn nicht, zu dumm. Pech gehabt! Du
hast verloren. Und du kannst nichts tun, um dein Schicksal zu ändern.

Obwohl diejenigen, die an die Prädestinationslehre glauben, zweifellos
aufrichtig in ihrem Glauben sind, ist diese Lehre gefährlich, weil sie den liebenden Charakter Jahuwahs  falsch darstellt und verzerrt. Dieser Artikel
beschäftigt sich mit den verschiedenen Bestandteilen der Prädestinationslehre.
Es wird erklärt, wie diese Überzeugung dem offenbarten Wort Jahuwahs
widerspricht und so Jahuwahs Charakter, wie man ihn in der Bibel offenbart
findet, falsch darstellt.

Die Prädestinationslehre beruht auf fünf Grundpfeilern. Diese fünf
Überzeugungen sind:

1. Totale Verderbtheit / Unfähigkeit – Der Mensch ist
   hoffnungslos böse und unfähig zu irgendetwas „Gutem“.

2. Bedingungslose Erwählung – Der Mensch ist in seiner Erlösung absolut
   von Jahuwah abhängig, der ihn zur Errettung vorherbestimmen muss, denn er
   selbst ist durch und durch böse.

3. Eingeschränktes Sühnopfer – Jahushua starb lediglich für jene,
   die Jahuwah zur Errettung vorherbestimmt hat. Sein Tod wurde nicht für
   irgendjemanden vergeudet, der verloren geht (oder den Jahuwah dazu
   vorherbestimmt hat, dass er verloren geht)

4. Eine Gnade, der nicht widerstanden werden kann – Keiner, den Jahuwah
   zur Errettung vorherbestimmt hat, kann verloren gehen, weil er nicht die
   Fähigkeit besitzt, der göttlichen Gnade zu widerstehen.

5. Ausdauer der Heiligen – auch bekannt als die „ewige Sicherheit“.

Auf den ersten Blick würden die meisten, wenn nicht alle Christen, einigen
dieser Punkte zustimmen. Wenn man sie aber sorgfältig mit der Schrift
vergleicht, merkt man, dass Aussagen, die vernünftig und im Einklang mit der
Schrift zu sein scheinen, dieser eigentlich widersprechen. Wir wollen einen
genaueren Blick auf jeden dieser fünf Punkte werfen, indem wir jeden von ihnen
mit dem deutlichen Wort Jahuwahs vergleichen.

Totale Verderbtheit / Unfähigkeit

Der Mensch ist hoffnungslos
böse und unfähig zu irgendetwas „Gutem“.

Es stimmt, dass jeder, der
jemals geboren wurde, die gefallene Natur Adams geerbt hat. „Es ist keiner gerecht, auch nicht einer; …denn alle
haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Yahuwah haben sollten.“ (Römer 3,10.23) Bevor noch jemand daran
zweifelt, wie tief die Menschheit durch die Sünde degradiert wurde, sagt
Jesaja: „Wir sind ja allesamt geworden wie Unreine und alle unsere
Gerechtigkeit wie ein beflecktes Kleid.“ (Jesaja 64,5)

Allerdings kann man leicht den Fehler machen, in ein Extrem zu fallen, wenn
man diese Sichtweise benutzt, um damit die Prädestinationslehre zu stützen.
Wenn der Mensch durch und durch böse wäre, könnte er die wiederholten
Aufforderungen zur Umkehr unmöglich hören, um sich dadurch vom Bösen abzuwenden:

„So wahr ich lebe, spricht
Jahuwah Eloah: Ich habe kein Gefallen am Tod des Gottlosen, sondern daran, dass
der Gottlose umkehre von seinem Weg und lebe! Kehrt um, kehrt um von euren
bösen Wegen! Warum wollt ihr sterben, o Haus Israel?“ (Hesekiel 33,11)

Wenn der Mensch, darüber hinaus, völlig unfähig wäre, gut zu sein, könnte er
nicht für seine Sünden verantwortlich gemacht werden. Das wäre dann grausam und
ungerecht.

Bedingungslose Erwählung

Der Mensch ist in seiner
Erlösung absolut von Jahuwah abhängig, der ihn zur Errettung vorherbestimmen
muss, denn er selbst ist durch und durch böse.

Obwohl das natürlich
biblisch klingt, weil die Menschheit unbestreitbar eine gefallene Natur
geerbt hat, ist es doch falsch. Sich bei der Erlösung vollständig auf den
Zufall zu verlassen, dass Jahuwah mich zur Errettung vorherbestimmt hat, nimmt
komplett die Ausübung des freien Willens aus der Gleichung. Die Prädestination
lehrt, dass Jahuwah schon vorher entscheidet, wer gerettet wird. Traditionelle
Calvinisten lehren sogar eine „doppelte Prädestination“, in der sie
glauben, dass Jahuwah auch einige Seelen dazu bestimmt hat, verloren zu gehen.

Es gibt zwei Probleme mit so eine Lehre:

Erstens zerstört sie die Tatsache, dass jeder Mensch sich persönlich
rechtfertigen muss. Der Mord des Abel durch den Kain kann auf diese Weise
entschuldigt werden, indem man einfach behauptet, dass Kain dazu
„vorherbestimmt“ war verloren zu gehen, weshalb er auch dazu „vorherbestimmt“
gewesen ist, seinen Bruder zu ermorden. Diese Lehre befreit einen Menschen von
den Folgen seiner falschen Handlungen. Sie entfernt die persönlicher
Verantwortung davon, wie die Handlungen einer Person sich auf andere auswirken.
Das ist genau das, was Kain versuchte.

In der Bibel finden wir das
Gespräch zwischen Jahuwah und Kain, dass nach dem Mord geführt wurde:

„Und Kain redete mit seinem
Bruder Abel; und es geschah, als sie auf dem Feld waren, da erhob sich Kain
gegen seinen Bruder Abel und schlug ihn tot.

Da sprach Jahuwah zu Kain:
Wo ist dein Bruder Abel? Er antwortete: Ich weiß es nicht! Soll ich meines
Bruders Hüter sein?“ (1. Mose 4,8-9)

Man kann hier schnell erkennen, dass das eine Irrlehre ist, denn Jahuwah weißt
die Rechtfertigungen Kains zurück und sagt:

„Was hast du getan? Horch!
Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir von dem Erdboden!

Und nun sollst du verflucht sein von dem Erdboden hinweg, der seinen Mund
aufgetan hat, um das Blut deines Bruders von deiner Hand zu empfangen!

Wenn du den Erdboden bebaust, soll er dir künftig seinen Ertrag nicht mehr
geben; ruhelos und flüchtig sollst du sein auf der Erde!“ (1. Mose 4,10-12)

Das zweite Problem mit der bedingungslosen Erwählung ist, dass sie impliziert,
dass Jahuwah die Sünde auch vorherbestimmt hat. Nicht alle Calvinisten gehen
mit der Vorherbestimmung ganz so weit, aber einige schon, und das ist das
Problem. Wenn Jahuwah alles vorherbestimmt hat, hat er auch die Sünde
vorherbestimmt, als er entschieden hat, dass bestimmte Menschen verloren gehen.
Das widerspricht allerdings der Schrift, die eindeutig sagt: „Niemand sage, wenn er versucht wird: Ich werde
von Jahuwah versucht. Denn Jahuwah kann
nicht versucht werden zum Bösen, und er selbst versucht auch niemand.“ (Jakobus 1,13)

Eingeschränktes Sühnopfer

Jahushua starb lediglich für
jene, die Jahuwah zur Errettung vorherbestimmt hat. Für die Verlorenen ist er
nicht gestorben!

Diese selektive Erlösung steht nicht im Einklang mit der Schrift, die
wiederholt behauptet, dass Jahushua für jeden gestorben ist. Jesaja
schrieb in seiner erhabenen Prophezeiung über das Werk des Messias:

„Wir alle gingen in die Irre
wie Schafe, jeder wandte sich auf seinen Weg; aber Jahuwah warf unser aller
Schuld auf ihn.

Nachdem seine Seele Mühsal
erlitten hat, wird er seine Lust sehen und die Fülle haben; durch seine
Erkenntnis wird mein Knecht, der Gerechte, viele gerecht machen, und ihre
Sünden wird er tragen.

Darum will ich ihm die Vielen zum Anteil geben, und er wird Starke zum Raub
erhalten, dafür, dass er seine Seele dem Tod preisgegeben hat und sich unter
die Übeltäter zählen ließ und die Sünde vieler getragen und für die
Übeltäter gebetet hat.“ (Jesaja 53,6.11-12)

Einer der schönsten und am häufigsten zitierten Textstellen der ganzen
Bibel unterstreicht dies auch noch einmal. Dort sagt Jahushua, dass er für die
ganze Welt gestorben ist, und nicht nur für ein paar glückliche
Auserwählte.

„Denn so hat Jahuwah die
Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an
ihn glaubt, nicht verlorengeht, sondern ewiges Leben hat.

Denn Jahuwah hat seinen Sohn
nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richte, sondern, damit die Welt
durch ihn gerettet werde“ (Johannes 3,16-17)

Eine Gnade, der nicht widerstanden werden kann

Keiner, den Jahuwah zur Errettung
vorherbestimmt hat, kann verloren gehen, weil er nicht die Fähigkeit besitzt,
der göttlichen Gnade zu widerstehen.

Dieser Glaube lehnt das Fundament ab, auf dem der gesamte Heilsplan ruht!
Anders ausgedrückt, dieser Glaube lehrt, dass niemand die freie Wahl hat. Jeder
Sohn und jede Tochter Adams hat eine sündhafte Natur geerbt. Jahuwah, der
„nicht möchte, dass jemand
verlorengehe, sondern dass jedermann Raum zur Buße habe“ (2. Petrus 3,9),
opferte seinen Sohn, um jedem eine zweite Chance zu geben, damit er oder sie
sich selbst entscheiden kann. Wenn diese Entscheidung durch irgendeine
göttliche Wahl aufgehoben wird, bei der einige gerettet werden und andere
verworfen, wird der Tod Jahushuas verleugnet.

Dieser Glaube besagt, dass, egal wie hartnäckig jemand in der Rebellion
verharrt, oder wie sehnsüchtig sich jemand an seine Lieblingssünde klammert,
niemand verloren gehen kann, wenn Jahuwah sich anders entschieden hat. Auf der
anderen Seite kann niemand, egal wie sehr er sich danach sehnt, wie Jahuwah zu
sein, gerettet werden, wenn er dazu vorherbestimmt wurde, verloren zu gehen.
Die klaren Aussagen der Bibel stützen einen solch zerstörerischen Glauben
nicht. Im Gegenteil, sie legt jedem Individuum die Entscheidung
ausschließlich selbst vor. „Scharen um Scharen [treffen ein] im Tal der
Entscheidung; denn nahe ist der Tag Jahuwahs im Tal der Entscheidung.“
(Joel 4,14)

Ausdauer der Heiligen

 Einmal gerettet, immer gerettet.

Genau wie die Lehre der „Gnade, der nicht widerstanden werden kann“
versklavt der Glaube daran, dass ich nichts mehr tun kann, um verloren zu
gehen, ebenso den menschlichen Willen. Die Entscheidungsfreiheit eines Menschen
wird nicht einfach weggenommen, sobald er das Geschenk des Heils annimmt.
Selbst der Apostel Paulus verwies auf die Möglichkeit, dass er verloren gehen
könnte – sogar nach allem, was er getan hatte, um anderen die Rettung zu
bringen!

„Ich bezwinge meinen Leib und beherrsche ihn, damit ich nicht anderen
verkündige und selbst verwerflich werde.“ (1. Korinther 9,27)

Die Lehre der Prädestination widerspricht anderen Prinzipien, die man in der
Bibel findet. Zu den letzten Worten, die der Erlöser gesprochen hat und die in
der Bibel aufgezeichnet sind, gehört das Gebot: „So geht nun hin und macht
zu Jüngern alle Völker, und tauft sie...und
lehrt sie alles halten, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei
euch alle Tage, bis an das Ende der Weltzeit!“ (Matthäus 28,19-20) Wenn
Jahuwah schon vorherbestimmt hätte, welche Menschen gerettet werden, würde eine
Evangelisation gar keinen Sinn machen, denn sie wären ja sowieso gerettet.

Darüber hinaus, wenn Jahuwah schon einige zur Rettung vorbestimmt hat, wäre es
ebenso sinnlos, für Freunde und Familienangehörige zu beten, da sich Jahuwah ja
sowieso schon entschieden hat, ob sie gerettet werden oder verloren gehen und
nichts, kann getan werden, damit er seine Meinung ändert. Ein solcher Glaube
leugnet das biblische Prinzipien, dass man für andere beten sollte, das vom Propheten
Samuel treffend zusammengefasst wurde. Als Israel darauf bestand, einen König
zu haben, der über sie herrschen sollte, lehnten sie eigentlich Jahuwah als
ihren Herrscher ab. Damals sprach Samuel, mit einem gebrochenen Herzen Worte,
die bis ins unsere Zeit nachklingen:

„Es sei aber auch ferne von mir, mich an Jahuwah
zu versündigen, dass ich aufhören sollte, für euch zu beten und euch den guten
und richtigen Weg zu lehren!

So fürchtet nun
Jahuwah und dient ihm in Wahrheit, mit eurem ganzen Herzen; denn seht, wie
mächtig er sich an euch erwiesen hat!

Wenn ihr aber
dennoch Böses tut, so werdet ihr samt eurem König weggerafft werden!“ (1.
Samuel 12, 23-25)

Hier ist nichts vorherbestimmt. Samuel führt ihnen die Konsequenzen vor
Augen, wenn sie weiterhin gegen ihren Schöpfer rebellieren. Kurz vor seinem
Tod, gab Mose noch einen Fanfarenstoß an das Volk Israel von sich und forderte
sie auf, ihre gottgegebene Willensfreiheit dazu zu benutzen, sich für die
Gerechtigkeit zu entscheiden.

„Ich nehme heute Himmel und
Erde gegen euch zu Zeugen: Ich habe euch Leben und Tod, Segen und Fluch
vorgelegt; so erwähle nun das Leben, damit du lebst, du und dein Same.

Indem du Jahuwah deinen
Eloah, liebst, seiner Stimme gehorchst und ihm anhängst; denn das ist dein
Leben und bedeutet Verlängerung deiner Tage.“ (5. Mose 30,19-20)

Moses, der Freund des Allerhöchsten, ein demütigen Diener, mit dem Jahuwah
von „Angesicht zu
Angesicht, [spricht] wie ein Mann mit seinem Freund redet“ (2. Mose 33,11), lehnte auch nur die
Andeutung einer Prädestination rundweg ab und erklärte deutlich, dass jeder
einzelne die Wahl hat.

Aber noch viel schlimmer als alles andere, ist das, was die
Prädestinationslehre mit dem  Charakter
Jahuwahs anstellt. Die Prädestination ist ungerecht, weil die Nicht-Erwählten
dazu vorherbestimmt sind, verloren zu gehen, obwohl es gar nicht ihre eigene
Schuld ist! Es stimmt sicherlich, dass das Herz eines gefallenen Menschen durch
die Sünde verdorben ist. „Überaus trügerisch ist das Herz und bösartig;
wer kann es ergründen?“ (Jeremia 17,9) Es stimmt ebenso, dass Erlösung die
freie Gabe Jahuwahs ist: „Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den
Glauben, und das nicht aus euch — Jahuwahs Gabe ist es.“ (Epheser 2,8) Der
Irrtum liegt darin, dass die freie Wahl des Menschen nicht berücksichtigt wird.

Die Bibel sagt, dass „Jahuwah Liebe [ist]“ (1. Johannes 4,8). Ein Eloah
der Liebe würde seinen kostbaren Kindern nie ihre frei Wahl vorenthalten, indem
er irgendeine göttliche Lotterie veranstaltet, in der einige gerettet werden,
aber noch viel mehr verloren gehen.

Eine solche Handlung wäre auch nicht gerecht. Die Bibel offenbart den Charakter
des Schöpfers:

„So spricht Jahuwah: Der
Weise rühme sich nicht seiner Weisheit und der Starke rühme sich nicht seiner
Stärke, der Reiche rühme sich nicht seines Reichtums;

sondern wer sich rühmen will, der rühme sich dessen, dass er Einsicht hat
und mich erkennt, dass ich Jahuwah bin, der Barmherzigkeit, Recht und
Gerechtigkeit übt auf Erden! Denn daran habe ich Wohlgefallen, spricht
Jahuwah.“ (Jeremia 9, 22-23)

Die Prädestinationslehre ist ein sehr zerstörerischer Glaube. Sie stellt
den liebenden Schöpfer als grausam, herzlos und willkürlich dar. Das
widerspricht aber der Schrift, die ihn als einen liebenden Vater zeigt,
der nicht möchte, dass irgendjemand verloren geht. Das Ergebnis davon
ist, dass das menschliche Herz durch diese kaltblütige Ungerechtigkeit
abgestoßen wird. Die Menschen wenden sich ab und verstehen nicht, dass diese
Charaktereigenschaften gar nicht die von Jahuwah sind, sondern dass sie ihm
fälschlich zugeschrieben worden sind, von seinem Feind, der auch der Feind der
Menschen ist.

Falsche Überzeugungen über den Charakter des Erlösers drängen sich zwischen die
Seele und ihren Schöpfer. Jahuwah fordert alle dazu auf, dass sie jede Lehre,
die nicht auf  die Schrift gegründet ist,
ablegen. Nimm die Liebe an, die er für dich hat. Du wirst die Tiefen der
Schönheit im göttlichen Charakter sehen, der dich mit Fesseln der unendlichen
Liebe zu sich ziehen wird. Er sitzt nicht jenseits und fernab von seiner
Schöpfung und entscheidet willkürlich, dass einige wenige gerettet werden und
alle anderen verloren gehen. Stattdessen ist er aktiv daran beteiligt, jeden
zu sich selbst zu ziehen, denn er sehnt sich danach, dass alle gerettet
werden.

„Von ferne her ist mir Jahuwah erschienen: Mit
ewiger Liebe habe ich dich geliebt; darum habe ich dich zu mir gezogen aus
lauter Gnade.“ (Jeremia 31,3)