Programme 158

La Trinité et le problème du biais de confirmation

Partie 1

Thomas Rolland : Personne ne choisit délibérément ou consciemment de croire un mensonge. Mais parfois, nous croyons à l'erreur sans même nous en rendre compte. Bonjour, je suis Thomas Rolland et vous écoutez Radio World's Last Chance.

L'une des façons dont même les personnes honnêtes se laissent entraîner à croire à l'erreur est le biais de confirmation. "Le biais de confirmation" est la tendance que nous avons tous à interpréter les nouvelles informations de manière à soutenir ou confirmer ce que nous croyons déjà.

Sur un sujet donné, disons un sujet de société, la plupart des gens ont tendance à chercher des reportages et des preuves anecdotiques qui soutiennent ce qu'ils croient déjà.

Jean : C'est dans la nature humaine de faire ça. Dans les années 1960, des expériences psychologiques ont été réalisées, qui ont suggéré que les gens étaient biaisés lorsqu'il s'agit de confirmer ce qu'ils croient déjà.

Thomas : C'est la vérité ! Je me suis heurté à ce problème à plusieurs reprises, et je sais que toi aussi, Jean, lorsqu’on partage une nouvelle vérité ou idée biblique. Si cela remet en question les croyances déjà existantes de la personne, elle ne sera pas ouverte à cette nouvelle idée. Les gens ont tendance à supposer que c'est faux par défaut, si cela va à l'encontre de ce qu'ils croient déjà.

Ils peuvent prétendre l'avoir étudiée avec un esprit ouvert, mais ce qu'ils font souvent, c'est étudier pour prouver qu'elle est fausse.

Jean : Eh bien… oui. Les résultats de ces tests effectués dans les années 1960 ont été réévalués plus tard. Ce qu'ils ont trouvé, c'est que les gens ont tendance à tester de nouvelles idées d'une manière qui se concentre sur une seule possibilité, tout en ignorant les autres alternatives. C’est-à-dire : tester de nouvelles idées d'une manière très unidimensionnelle, d’une seule et unique façon.

Thomas : Le biais de confirmation.

Jean : Oui. Et je suis préoccupé par le fait que nous faisons cela aussi dans les questions spirituelles. Comme tu l'as dit, quand on essaye de partager un nouveau concept, une vérité récemment restaurée avec les autres, si cela contredit ce qu'ils ont toujours cru être la vérité, leur " étude " du sujet consistera trop souvent à étudier pour prouver que c'est faux.

Thomas : Alors comment dépasser cela ? Comment s'assurer qu’on ne tombe pas dans le biais de confirmation quand on rencontre de nouvelles idées ?

Jean : Eh bien, être conscient du danger est la première étape. Il faut aussi être conscient qu'étudier avec un esprit ouvert signifie que l'on est prêt à croire si l'esprit de Yah nous montre que c'est la vérité.

Une autre chose est de chercher des preuves supplémentaires qui nous confirment que la nouvelle idée est vraie. Pour les chrétiens, bien sûr, il n'y a pas de plus grande preuve, pas de plus haute autorité que la Parole de Yah. Alors, j’aimerais que nous prenions nos Bibles. Pour ceux d'entre vous, amis auditeurs, qui nous écoutez à la maison ou au travail, je vous invite à prendre votre Bible, un stylo et du papier, et à vous préparez à écrire. Nous allons examiner un certain nombre de versets bibliques qui vont faire voler en éclats tout biais de confirmation que vous pourriez avoir en faveur d'une divinité trine ou trinitaire.

Thomas : Oui, c'est un gros sujet. Ce biais de confirmation n’est pas facile à surmonter. La plupart d'entre nous, et c’est aussi mon cas, ont été élevés dans la croyance d'une trinité, d'une divinité trois-en-un, composée de Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Il m'a fallu beaucoup d'études suivies, et de temps, pour surmonter mon blocage mental à ce sujet. La Bible parle clairement d'un "Saint-Esprit", et on essayait de me dire que la trinité est une invention ? Une doctrine qui a été introduite des centaines d'années plus tard par le paganisme ? Il m'a fallu un certain temps pour me faire à cette idée.

Jean : Eh bien, moi aussi, pour être honnête. Mais, comme nous l'avons vu dans des émissions précédentes, les preuves sont là si vous êtes prêt à les considérer avec un esprit ouvert. L'Écriture ne soutient tout simplement pas la nature d’un Dieu trois-en-un. Et le passage biblique le plus fréquemment cité pour prouver une trinité – 1 Jean 5, versets 7 et 8 – est bien connu pour avoir été ajouté au texte original plus de mille ans après Christ !

Thomas : C'est vrai. C'est vrai.

Jean : Le problème, c'est que : si vous avez été élevé dans la croyance d’une trinité, vous apportez ce préjugé dans votre étude de l'Écriture et vous projetez ce, ce… paradigme, cet état d'esprit particulier, ou cette hypothèse de croyance, sur la façon dont vous interprétez ce que vous lisez.

Maintenant. La doctrine de la trinité dit que Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit sont tous les mêmes, ou qu’ils sont tous le même Dieu. Qu’il sont Un dans leur but, un dans leur essence.

Thomas : C'est ça : un seul Dieu existant en trois êtres co-égaux, co-éternels, consubstantiels.

Jean : C'est la définition de la trinité et c'est cette compréhension qui est projetée sur l'Écriture pour " prouver " cette croyance. Donc, aujourd'hui, ce que j’aimerais que nous fassions, c'est prendre cette définition de la trinité – trois êtres co-égaux, co-éternels, consubstantiels, tous coexistant en tant qu'Un seul – et comparer ce concept avec ce que les Écritures disent de Yahuwah et Yahushua. Parce que si le Père et le Fils sont vraiment des êtres co-égaux, co-éternels et consubstantiels, alors nous devrions nous attendre à trouver cela quelque part dans les Écritures, n'est-ce pas ?

Thomas : Bien sûr, oui ! On devrait le trouver.

Jean : Très bien. Alors. Prenons nos Bible et tournons-nous d'abord vers 1 Timothée, chapitre 1 verset 17. Nous avons ici une excellente définition de la divinité. Donc, si la doctrine de la trinité est vraie, alors le Père et le fils doivent tous deux être divins, n'est-ce pas ?

Thomas : Oui.

Jean : Ok. Que dit le verset 17.

Thomas : "Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles ! Amen !", ou dans la King James : "au Roi éternel, immortel, invisible, le seul Dieu, soient honneur et gloire pour les siècles des siècles. Amen."

Jean : Le seul Dieu, ou " theos " en grec. Il est : éternel, invisible – Christ était-il invisible ?

Thomas : Non.

Jean : Et, quelle est la dernière caractéristique ? Eternel, invisible et… ?

Thomas : Immortel.

Jean : Christ était-il immortel ?

Thomas : Eh bien, il est mort ! Évidemment.

Jean : Allons dans 1 Corinthiens 15 et lisons les versets 1 à 4. Qu'est-il écrit ?

Thomas : "Je vous rappelle, frères, l'Evangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré, 2 et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain. 3 Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Ecritures; 4 qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures"

Jean : Donc, nous avons ici une déclaration assez détaillée de Paul, qui déclare explicitement comme faisant partie du message de l'évangile, que Christ : est mort pour nos péchés selon les Écritures, qu'il a été enseveli et qu'il est ressuscité le troisième jour.

Thomas : Ok, mais je peux entendre nos auditeurs trinitaires dire les mêmes choses que j'aurais dites avant : La divinité de Yahushua n'est pas morte. Seulement son humanité. Il a mis de côté sa divinité quand il est mort sur la croix, donc seule son humanité est morte. Comment répondre à cela ?

Jean : C'est projeter sur les Écritures une divinité que Christ lui-même n'a pas revendiquée. C'est le biais de confirmation dont nous venons de parler. Il n'y a aucun passage dans les Écritures qui explique que Yahushua ait une double nature : en partie humaine et en partie divine. Ou, comme on me l'a enseigné, qu’il soit entièrement humain et entièrement divin. Et il n'y a rien dans les Écritures qui dise que : son humanité est morte alors que sa divinité a survécu. Et si sa divinité n'est pas morte, peut-on vraiment considérer qu'il est mort ? On se retrouve dans ce marasme d'idées contradictoires quand on accepte cette impossibilité qu’est un dieu trinitaire.

Que dit Romains 5, verset 10 ?

Thomas : "Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Yah par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie."

Jean : Nous sommes réconciliés avec Yahuwah par la mort de Yahushua. Je vais répéter cela, prêtez attention à ce que je dis : nous sommes réconciliés avec Yahuwah… par la mort de Yahushua. Maintenant, si une partie de lui ne serait pas morte, est-il vraiment mort à la croix ?

Thomas : Dans ce cas, non.

Jean : Alors, dans ce cas, nous ne serions pas du tout réconciliés, n'est-ce pas ? Nous sommes réconciliés par sa mort. Or, pour qu'il meure, il ne pouvait pas être divin, car la divinité implique l'immortalité. L'Écriture elle-même le dit. On viens de le lire dans 1 Timothée 1:17.

Thomas : Ok, oui. C'est un bon point.

Jean : Très bien, continuons. Et voici un point important : Yahuwah, en tant que notre Créateur tout-puissant, est autosuffisant. Naturellement. Bien sûr qu'Il l'est. En revanche, Yahushua était, et est toujours, dépendant du Père.

Thomas : Mais n'est-ce pas simplement pour être notre exemple ? Il avait, et a, le pouvoir, il a juste choisi de ne pas l'exercer ?

Jean : Non ! Encore une fois, c'est un biais de confirmation. Lire dans l'Écriture ce qui soutiendrait la trinité à nos yeux, n'en fait pas une réalité. Regardons ce que l'Écriture dit réellement. Si Yahushua avait effectivement eu le pouvoir divin et a simplement choisi de ne pas l'exercer, la Bible le dirait.

Thomas : Très bien.

Jean : Commençons par Actes 2, versets 32 à 36. C'est un extrait du sermon de Pierre le jour de la Pentecôte. Allons-y.

Thomas : "C'est ce Yahushua que Yahuwah a ressuscité; nous en sommes tous témoins. 33 Elevé par la droite de Yahuwah, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez. 34 Car David n'est point monté au ciel, mais il dit lui-même : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, 35 Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. 36 Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Yahuwah a fait Seigneur et Christ ce Yahushua que vous avez crucifié."

Jean : Quelques points à noter. Premièrement, au verset 33. Yahushua a été "élevé", ou "exalté" (dans la King James), à la droite de Yahuwah. Deuxièmement, le mot "donc", au verset 36. C'est un mot intéressant. "Donc", ou "par conséquent". C'est pour cette raison, que Yahuwah a fait de Yahushua Seigneur et Christ, ou Messie (dans la King James).

Remarquons également Qui a fait qui "Seigneur et Messie".

Thomas : Yahuwah a fait Yahushua Seigneur et Messie.

Jean : Celui qui est le plus grand élève celui qui est moins grand que Lui. Celui qui est moins grand n'a pas le pouvoir d'élever Celui qui est le plus grand.

Ok. Actes 5, versets 30 et 31. Qu'est-il écrit ?

Thomas : "Le Dieu de nos pères a ressuscité Yahushua, que vous avez tué, en le pendant au bois. 31 Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés."

Jean : Encore une fois, c’est Celui qui est le plus grand qui élève, ou exalte, celui qu est moins grand que Lui, et non l'inverse. Allons maintenant au chapitre 5 de Jean. Jean 5, verset 22.

Thomas : "Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils"

Jean : Encore une fois, nous voyons la même dynamique à l'œuvre. Celui qui est le plus grand donnant ou accordant une responsabilité particulière à celui qui est moins grand que Lui. Le Père et le fils ne sont pas égaux. Le Père est divin. C’est Lui qui accorde les honneurs, c’est Lui qui donne, c’est Lui qui exalte, ou élève. Le fils, non pas une divinité co-égale, mais pleinement humain, est celui qui reçoit ce que le Père donne.

Passons maintenant aux versets 26 et 27. Qu'est-il écrit ?

Thomas : "Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même. 27 Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme."

Jean : Maintenant, ne vous laissez pas piéger par ce passage disant que Yah a accordé au fils d'avoir la vie en lui-même. Ne projetons pas sur les Écritures le parti pris d'une divinité trinitaire. Ce que ce verset veut dire, c'est que tout ce que le fils a, lui a été donné par le Père, y compris la vie et l'autorité pour exécuter le jugement.

Maintenant. Si le Père et le fils étaient effectivement et réellement co-égaux, chacun représentant un tiers d'une divinité trine, le Père n'aurait pas besoin de donner ou d'accorder quoi que ce soit ou d'exalter qui que ce soit, parce que le fils aurait déjà tout en vertu de son statut d'être divin co-égal qu’il aurait lui-même !

Thomas : Oui, c'est un bon point.

Jean : Pendant que nous y sommes, allons au chapitre 17 de Jean, et lisons les versets 1 et 2. C'est un passage vraiment intéressant parce que c'est l'une des dernières prières de Christ avant d’être trahi à Gethsémané. Jean 17, versets 1 à 2.

Thomas : "Yahushua leva les yeux au ciel, et dit : Père, l'heure est venue ! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, 2 selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés."

Jean : Le premier Adam a reçu la domination sur toute la terre, les animaux, les poissons, les oiseaux. Le second Adam a reçu la domination – ou l'autorité – sur toute la race humaine. Encore une fois, c'est quelque chose qu'il n'aurait pas besoin de recevoir s'il était déjà divin et sur un pied d'égalité avec le Père. Prétendre le contraire, c'est projeter sur l'Écriture quelque chose qui n'y est pas.

Très bien. 2 Corinthiens 13 verset 4.

Thomas : D'accord… donne-moi juste un instant… Il est question ici de Yahushua. Il est écrit : "Car il a été crucifié à cause de sa faiblesse, mais il vit par la puissance de Yah; nous aussi, nous sommes faibles en lui, mais nous vivrons avec lui par la puissance de Yah pour agir envers vous", ou dans la King James : "Car s'il a été crucifié dans la faiblesse, c'est par la puissance de [Yah] qu'il vit. Car nous aussi, nous sommes faibles en lui, mais nous vivrons avec lui par la puissance de [Yah] envers vous."

Jean : Par la puissance de Yah. Il ne s'agit pas de jouer la comédie, ou de faire semblant : il ne s’agit pas de Yahuwah et Yahushua prétendant simplement que Christ aurait moins de pouvoir. Au contraire, ce passage explique un point théologique crucial. En toutes choses, le Sauveur était inférieur ou moins que – non pas égal, mais inférieur ou moins que – le Père.

Thomas : Je n'y avais jamais vraiment pensé avant, mais tu as raison. En projetant une divinité trinitaire sur les Écritures, nous avons supposé ceci : c’est comme si le Sauveur jouait un rôle. Mais ce n'est pas ce qu'enseigne la Bible !

Jean : Un autre domaine dans lequel le Père et le Fils diffèrent, est que Yahuwah est éternellement auto-existant. En revanche, Yahushua est… quoi ? Nous le disons tout le temps. Il est…

Thomas : Le fils unique-engendré de Yah.

Jean : La définition même d'engendrer est d'amener à l'existence, de causer l’existence. Si Yahushua était en partie divin, il n’aurait pas pu, par définition, être engendré du Père. L'Écriture le confirme. Lisons Galates 4, versets 4 et 5.

Thomas : "mais, lorsque les temps ont été accomplis, Yah a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi, 5 afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi"

Jean : Et Matthieu 1:1 ?

Thomas : "Voici la généalogie de Yahushua le Messie, fils de David, fils d'Abraham".

Jean : La généalogie d'une personne, ce sont ses origines. Le Nouveau Testament commence avec Matthieu chapitre 1, qui donne un compte rendu des origines de Christ, et : elles sont entièrement humaines. Un autre verset biblique qui souligne clairement les origines humaines du Sauveur se trouve dans Luc 1, verset 31. Il s'agit de l'annonce faite par l'ange Gabriel à Marie, lui disant qu’elle allait être la mère du Messie. Qu'est-il écrit ?

Thomas : "Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Yahushua ".

Jean : Voilà comment les êtres humains viennent à l'existence ! Voilà comment nous sommes "engendrés". Les dieux ne sont pas engendrés. Par définition, ils ne peuvent pas être engendrés puisque l'auto-existence éternelle est un attribut de la déité. La divinité n'a pas besoin d'être engendrée car le divin est naturellement auto-existant.

Le fait que l'Écriture prenne le temps d'entrer dans un tel détail concernant les différences entre le Père et le fils est pour établir, sans l'ombre d'un doute, la vraie nature du fils. Il n'est pas divin. Il n'est pas co-égal de Yah. Il est pleinement humain, amené à l'existence lorsqu'il a été conçu dans le ventre de Marie. Dans ce sens, tout ce qu'il a fait, tout ce qu'il avait, était un don du Père. Rien de tout cela n'appartenait au Sauveur par le fait qu'il était divin.

Thomas : Il est étonnant de voir à quel point cela est présenté clairement dans les Écritures quand vous enlevez vos lunettes trinitaires et que vous prenez les Écritures telle qu'elles se lisent réellement, telles quelles sont écrites.

* * *

Partie 2

Thomas : Je n’ai jamais pris le temps de m’asseoir un moment pour étudier et comparer toutes les différences entre Yahuwah et Yahushua, mais quand vous le faites, une fois que vous enlevez le filtre trinitaire que nous avons longtemps utilisé pour interpréter les Écritures, il est étonnant de voir à quel point ils sont différents, et je ne l'avais jamais vraiment remarqué auparavant.

Jean : Aucun d'entre nous ne l'avait remarqué, mais il est clair qu'ils ne sont pas tous les deux co-égaux, co-éternels, membres consubstantiels d'une divinité mystique.

Une autre différence qui, encore une fois, quand on y réfléchit, est assez profonde, c'est que : Yahuwah est invisible mais que Yahushua ne l'est pas.

Jean 1 verset 18 déclare : " Personne n'a jamais vu Yahuwah; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître."

Maintenant. Prenons cette déclaration claire : "Personne n'a jamais vu [Yahuwah]", et comparons-la avec Jean 1:14, quatre versets plus tôt. Qu'est-il écrit ?

Thomas : "Et la Parole…"

Jean : "La Parole" c’est Christ.

Thomas : " Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père" ou dans la King James : "Et la Parole a été faite chair et a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, la gloire comme celle du seul enfant du Père, pleine de grâce et de vérité."

Jean : Il y a une grande différence ! De "Personne n'a vu le Père" à "Nous avons contemplé sa gloire, la gloire comme celle du seul enfant du Père". Il y un grand contraste ici.

Paul dit la même chose. Allons dans 1 Timothée 1 et lisons le verset 17.

Thomas : Il est écrit : "Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles ! Amen !"

Jean : Immortel. Quelque chose que Christ non seulement n'était pas, mais ne pouvait pas être et à la fois mourir pour nos péchés.

Et : invisible. Encore une fois, quelque chose que Christ n'était pas, et ne pouvait pas être, et à la fois remplir sa mission de nous révéler le Père.

Thomas : Ça me rappelle un autre passage de l'Écriture. Exode 33. Quand Moïse a demandé à Yahuwah, " Fais-moi voir ta gloire " ? Le Père lui a répondu qu'il ne pouvait pas voir sa face parce que – et Il l'explique clairement – "Tu ne pourras pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre."

Comment pouvons-nous dire que Yahushua est de la même essence divine que le Père alors que, clairement, son visage a été vu ? Et on ne peut pas argumenter que c'était son moi pré-incarné qui ne pouvait être vu, parce que ceux qui enseignent que l'ange de l'alliance était Christ pré-incarné admettent que l'ange de l'alliance a été vu par des yeux humains pécheurs. Il y a Jacob luttant avec l'ange que certains disent être l'ange de l'alliance.

Manoach et sa femme.

Jean : Moïse dans le tabernacle de l’assemblée ou tente de l’assignation.

Thomas : C'est vrai ! Donc clairement, si l'humanité pécheresse ne peut contempler la divinité, alors Yahushua n'était pas divin. Il n'avait pas non plus d'existence pré-incarnée, car même si on dit que Yahushua était l'ange de l'alliance – ce qu'il n'était pas, mais même si on le suppose – l'ange de l'alliance a clairement été vu par des humains pécheurs. Ça ne fonctionne tout simplement pas. Vous ne pouvez pas rendre Yahushua divin.

Jean : Une autre différence évidente est que Yahuwah est saint, mais Yahushua – attends de voir – est devenu péché pour nous !

Thomas : Hm ! C'est vrai !

Jean : Que dit Lévitique 11, verset 44, à propos de Yah ?

Thomas : Il est dit : " Car je suis Yahuwah, votre Elohim ; vous vous sanctifierez, et vous serez saints, car Je suis saint ".

Jean : 1 Pierre 1, verset 15 à 16 : "Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, 16 selon qu'il est écrit : Vous serez saints, car je suis saint."

Maintenant, passons à 2 Corinthiens et lisons le chapitre 5 verset 21, pour comparer les deux.

Thomas : Très bien. Il est dit : "Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Yahuwah."

Jean : Nous savons tous que Yahushua était sans péché. Il a vaincu là où le premier Adam est tombé. Mais le point important demeure qu'il a été fait péché pour nous. Cette réalité contient de magnifiques vérités que satan a essayé de cacher. Yahushua ne pouvait pas être à la fois divin et être notre Sauveur. L'envoi d'un Messie divin en quelque point que ce soit, aurait été contraire au but recherché

Bon, passons à autre chose. Voilà un point important. Nous disons que Yahuwah est omnipotent, omniprésent, et… ?

Thomas : Omniscient.

Jean : Omniscient, c’est juste. Mais la Bible dit clairement que Yahushua ne l'est pas ! Job 21, verset 22, dans la King James, dit : " Quelqu'un enseignera-t-il à Yahuwah la connaissance, puisqu'il juge ceux qui sont en haut ?" ou "lui qui gouverne les esprits célestes" dans une autre version.

Yah est omniscient. Nous ne le sommes pas, et Yahushua ne l'était pas.

Thomas : Psaume 147 : "Il compte le nombre des étoiles, il les appelle toutes par leur nom."

Jean : Exactement. Maintenant, voyons ce que l'Écriture dit de Yahushua. Lisons Marc 13:32. Qu'est-il écrit ?

Thomas : "Pour ce qui est du jour ou de l'heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul."

Jean : Il est impossible d'argumenter avec une déclaration aussi claire. Maintenant, Marc 5. C'est l'histoire de la femme malade qui ne pouvait s'approcher suffisamment de Yahushua pour lui demander personnellement de l'aide, alors elle a simplement effleuré le bord de ses vêtements du bout des doigts. Quelle a été sa réponse ? Marc 5, verset 30.

Thomas : " Yahushua connut aussitôt en lui-même qu'une force était sortie de lui; et, se retournant au milieu de la foule, il dit : Qui a touché mes vêtements ? "

Jean : Et les disciples ont réagi comme nous le ferions certainement. Ils ont dit : " Nous sommes au milieu d’une foule ! Et tu veux savoir qui t'a touché ?"

Thomas : Le verset 32 nous dit qu'il a en fait regardé autour de lui pour voir qui l'avait touché. Clairement, il ne le savait pas.

Jean : Mais le Père savait.

Une autre déclaration très claire prouvant que Yahushua ne savait pas tout est Luc 2:52.

Thomas : " Et Yahushua croissait en sagesse, en stature, et en grâce, devant Yah et devant les hommes."

Jean : Tu ne peux pas croître ou augmenter en sagesse si vous sais déjà tout.

Thomas : Bon point.

Jean : Le prochain point de différence entre le Père et le fils est le suivant : Yahuwah n'est pas un homme. Yahushua l'est. Tournons-vous vers Nombres 23. C'est là que Balaam, sous l'inspiration de Yah, prophétise et bénit Israël alors que Balak lui avait dit de maudire Israël. Comme nous le savons, Balaam voulait les richesses offertes par Balak, il ne voulait donc pas vraiment bénir Israël. Mais il n’a pu dire que les mots que Yah lui a permis de dire à ce moment-là. Lisons donc le verset 19. Que révèle-t-il sur la nature de Yahuwah ?

Thomas : "Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas?"

Jean : Retournons dans le Nouveau Testament. Jacques 1:17.

Thomas : "toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation."

Jean : Il n'y a ni changement ni ombre de variation quand il s'agit de Yah. Nous venons de lire dans Nombres qu'il est dit, clairement, que "Dieu" n'est pas un homme. Et puisque le "Dieu" dont on parle est Yahuwah, il ne peut pas être une divinité trinitaire car, selon Jacques 1:17, il ne change pas… et pourtant Yahushua était un homme ! L'Écriture le dit à plusieurs reprises !

Regardons cela. Dans Luc 4, verset 4. Ici, le diable tente le Sauveur en disant : " Si tu es vraiment le fils de Yah, prouve-le ! Transforme cette pierre en pain." Quelle est la réponse du Sauveur ?

Thomas : "Yahushua lui répondit : "Il est écrit : "L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole de Dieu".

Jean : C'est ici une citation d’un verset biblique. Yahushua cite Deutéronome 8:3 et, en faisant cela, il se classe lui-même comme, quoi ? Divin ? Un être angélique ?

Thomas : Non. Un homme.

Jean : Les auteurs du Nouveau Testament sont d'accord avec cela. Dans le sermon de Pierre à la Pentecôte, lorsqu'il a dit aux foules rassemblées que le Messie est déjà venu, il a tenu à préciser que le Messie était un homme. Un être humain. Pourquoi ne pas le lire ? C’est Actes 2:22.

Thomas : "Hommes Israélites, écoutez ces paroles ! Yahushua de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes"

Jean : Ok, le mot "Dieu" ici est en fait "theos". C'est le mot grec pour "Dieu". Donc, si on parle du divin ? Ce n'est pas une divinité trois-en-un parce qu'un contraste est établi entre Yahuwah, qui est theos ou " Dieu ", et Yahushua de Nazareth qui est un homme.

Thomas : Et puisqu'il n'y a pas de changement ni ombre de variation en Yah, il ne peut pas être à la fois Dieu et homme.

Jean : Non. C'est juste la compréhension tordue que nous avons imposée au texte, en essayant de réconcilier tous les problèmes qui surgissent quand nous embrassons l'erreur d'un dieu trinitaire.

Regardons ce que dit Paul. Allons dans 1 Timothée, chapitre 2 et lisons les versets 3 à 6. Qu'est-il écrit ?

Thomas : Très bien, donne-moi juste un instant pour le retrouver. Nous y voilà. Il est écrit : "Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, 4 qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. 5 Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Yahushua-Christ homme, 6 qui s'est donné lui-même en rançon pour tous. C'est là le témoignage rendu en son propre temps"

Jean : Il n'y a qu'une seule divinité, un seul theos ou : Dieu. Et c'est : Yahuwah. Il n'y a également qu'un seul médiateur. Je sais que les catholiques aiment appeler Marie une co-médiatrice avec Christ, mais l'Écriture dit qu'il n'y en a qu'un. Et qui est-ce ?

Thomas : "Yahushua-Christ homme" ou "L'homme Christ Yahushua" dans la King James.

Jean : "L'homme Christ Yahushua." Voilà ce que disent les Écritures sur la nature de Yahushua. Il faut vraiment tordre, vraiment projeter nos hypothèses et suppositions, pour voir une quelconque divinité dans la façon dont Yahushua est présenté dans les Écritures. À maintes reprises, il est présenté comme un homme.

Thomas : Eh bien, et on se souvient que la façon préférée que Yahushua avait pour se désigner lui-même était : le "fils de l'homme". C'était son terme préféré : "Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu", ou encore : "Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites : C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie."

Jean : Matthieu 16:27 : " Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres."

Nous avons tendance à penser que cette expression ne s'applique qu'au Sauveur lui-même, mais elle apparaît en fait dans toute les Écritures. L'un des endroits les plus courants est dans le livre d'Ézéchiel. Et Ezéchiel, bien sûr, était un être humain. Tout comme dans les autres passages des Écritures où cette expression est utilisée, c'est comme si Yahuwah savait qu'Il devait insister sur ce point : Yahushua, le Messie, est pleinement humain !

Et, comme tous les humains, Yahushua a fait ce que font les humains. Il a prié.

Thomas : C'est un bon point. En fait, j'ai déjà eu cette pensée auparavant. Si Yahushua et Yahuwah étaient deux tiers d'une divinité trinitaire, Yahushua ne priait-il pas lui-même… à lui-même lorsqu'il priait ?

Jean : Ça n'a pas de sens, n'est-ce pas ?

Certains diront peut-être qu'il nous enseignait comment prier, par l'exemple. Et c'est intéressant quand c'est ce qu'il faisait réellement. Luc 11:1. Qu'est-il écrit ?

Thomas : "Yahushua priait un jour en un certain lieu. Lorsqu'il eut achevé, un de ses disciples lui dit : Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean l'a enseigné à ses disciples."

Jean : Alors il leur a donné ce que nous appelons maintenant " Le Notre Père ". "Notre Père, qui es aux cieux. Que ton nom soit sanctifié ", etc. Mais que faisait-il, quand les disciples lui ont demandé de leur apprendre à prier ?

Thomas : Il venait de prier !

Jean : C'est une chose supplémentaire qui distingue Yahushua comme étant différent de Yahuwah. Il prie ! Yahuwah, l’unique divinité, toute-puissante et immuable, ne prie pas. Cela reviendrait à se parler à lui-même. Mais Yahushua prie.

Lisons ce que Hébreux 5:7 a à dire sur la vie de prière de Yahushua. Hébreux 5, verset 7.

Thomas : Très bien : "C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété ".

Jean : Il s'agit du jardin de Gethsémané. Regardons cela rapidement. C'est dans Matthieu 26.

Thomas : Nous y voilà. Ça commence au verset 36. "Là-dessus, Yahushua alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je m'éloignerai pour prier. 37 Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à éprouver de la tristesse et des angoisses. 38 Il leur dit alors : Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici, et veillez avec moi. 39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. "

Jean : Ce n'est pas de la comédie, il ne joue pas un rôle. Yahushua n’a pas fait semblant. Il souffrait vraiment alors que le poids des péchés du monde pesait sur lui.

De même pour sa prière lorsqu’il était sur la croix. Au chapitre suivant, Matthieu 27, verset 46.

Thomas : "Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Eli, Eli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?"

Jean : C'était une prière très réelle, très désespérée, arrachée au cœur brisé d'un homme mourant. Et dire le contraire, ce serait diminuer ce qu'il a traversé.

Thomas : Dans la même ligne, en parlant de ne pas diminuer ce que Yahushua a traversé pour nous, voici une autre différence : Yahuwah ne peut pas être tenté, et pourtant Yahushua l'a été !

Donne-moi juste un instant pour le retrouver.

Ok, c'est parti. Jacques 1:13. Écoutez ceci : "Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne. "

Jean : Maintenant, avec ce fait fermement en tête – que Yahuwah ne peut pas être tenté – lisons Luc 4, versets 1 et 2.

Thomas : "Yahushua, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et il fut conduit par l'Esprit dans le désert, 2 où il fut tenté par le diable"

Jean : Dire : " Oh, ce n'était que sa nature humaine qui a été tentée. Sa nature divine n'a pas été tentée", c'est lire dans l'Écriture ce qui n'y est tout simplement pas. Nous ne pouvons pas faire cela, les amis. Nous ne pouvons pas lire dans l'Écriture ce que l'Écriture ne dit pas. N'oublions pas que les auteurs de la Bible disposaient d'un vocabulaire complet et fonctionnel : s'ils avaient voulu dire cela, ils avaient certainement la capacité, et les mots, pour le faire.

Thomas : C'est vrai.

Jean : Un autre point, pour utiliser une terminologie moderne : Yahuwah n'a pas de dieu. Yahushua en a un.

Thomas : … tu peux le redire ?

Jean : Ça paraît bizarre, n'est-ce pas ? Mais c'est un point important.

Yahuwah… n'a aucun dieu.

Yahushua… en a un. Et son dieu est Yahuwah.

C’est ce qui est dit dans le récit de la résurrection de Yahushua. Marie de Magdala était si heureuse de le voir qu'elle s'est approchée pour le toucher. Que lui a-t-il dit ? Il a dit : " Ne me touche pas car je ne suis pas encore monté vers le Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu "

C'était une chose très gracieuse de dire, en incluant tous les croyants, je crois, dans cette déclaration : mon Père et votre Père, et mon Dieu et votre Dieu.

Les disciples ont aimé cette parole. On peut la trouver dans tout le Nouveau Testament. Lisons-le dans 2 Corinthiens, chapitre 11, verset 31.

Thomas : "Dieu, qui est le Père du Seigneur Yahushua, et qui est béni éternellement, sait que je ne mens point !", ou dans la King James : "Le Dieu et Père de notre Seigneur Yahushua Christ, qui est béni pour toujours, sait que je ne mens pas".

Jean : Ephésiens 1:3 ?

Thomas : "Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Yahushua-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ !" ou dans la King James : "Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Yahushua Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ."

Jean : Ephésiens 4:4 à 6 ?

Thomas : " Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; 5 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, 6 un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous."

Jean : Et enfin, 1 Pierre 1, versets 3 et 4.

Thomas : "Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Yahushua-Christ [ou : Loué soit le Dieu et Père de notre Seigneur Yahushua Christ , dans la King James], qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Yahushua-Christ d'entre les morts, 4 pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux".

Jean : En élevant Yahushua à un être divin co-égal à Yahuwah, nous avons imposé aux Écritures un sens qui n'y existe pas. Yahuwah – et Yahuwah seul – est le Tout-Puissant. Yahushua est le fils de Yah. Il n'est jamais décrit comme : "tout-puissant". Les mots utilisés pour le décrire sont plutôt les suivants : serviteur, oint, nommé et envoyé.

Regardons cela. Tournons-nous vers Jean 20 et lisons le verset 21. C'était le soir après la résurrection du Sauveur. Les disciples étaient serrés les uns contre les autres, craignant les autorités, quand soudain, Christ leur est apparu. Lisons ce qu'il a dit. Verset 21.

Thomas : " Yahushua dit de nouveau : "La paix soit avec vous ! Comme le Père m'a envoyé, je vous envoie".

Jean : C’est Celui qui est le plus grand qui envoie celui qui est moins grand. Yahuwah est le plus grand. C’est Lui qui a envoyé Yahushua.

Allons maintenant dans Luc 4 et lisons les versets 18 et 19. C'était vers le début du ministère public du Sauveur. Il était retourné à Nazareth et avait été invité à faire la lecture durant le Sabbat. Il a choisi un passage d'Ésaïe qui prophétisait son ministère. Les versets 18 et 19 citent cette prophétie.

Tu y es ? Allons-y.

Thomas : "L'Esprit de Yahuwah est sur moi, Parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé, Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, 19 Pour publier une année de grâce de Yahuwah."

Jean : Très bien. Maintenant, lisons Matthieu 12, verset 18.

Thomas : "Voici mon serviteur que j'ai choisi, Mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir. Je mettrai mon Esprit sur lui, Et il annoncera la justice aux nations."

Jean : Yahushua est différent de Yahuwah, en ce sens que Yahuwah n'est jamais désigné comme un serviteur.

Pour terminer, j'aimerais que nous lisions 1 Corinthiens 15, versets 20 à 28. Et, pendant que tu le lis, j’aimerais que nous notions la façon dont Yahushua est décrit, et que nous nous demandions si cette description serait possible si Yahushua était vraiment divin, ou si elle est seulement possible parce qu'il est humain. Tu y es ? Allons-y : 1 Corinthiens 15:20 à 28.

Thomas : "Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. 21 Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts. 22 Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, 23 mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. 24 Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance. 25 Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. 26 Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort. 27 Dieu [ou : theos], en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. 28 Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous."

Jean : Il faut suivre l'action ici. Yahushua a été ressuscité des morts comme les prémices de tous ceux qui seront ressuscités à son retour. Lorsque la fin du péché, et des pécheurs, arrivera finalement, Yahushua remettra le royaume à Yahuwah. Il régnera pendant le millénaire ici sur terre, mais ensuite, il donnera ou rendra le royaume au Père. Paul explique clairement que Yahuwah a tout soumis à Christ. Maintenant, si Yahushua était divin, co-égal de Yah, ça ne pourrait pas être une déclaration exacte, n'est-ce pas ?

Thomas : Non.

Jean : Nous avons donc ici l'une des déclarations les plus claires de l'Écriture qui efface absolument toute idée que Yahushua serait égal ou co-partenaire dans divinité avec Yahuwah.

Pour être le Messie, Yahushua devait être pleinement humain, et les Écritures le confirment. Nous devons vraiment cesser de projeter nos propres idées sur les Écritures et les lire telles qu'elles sont écrites. Nous verrons des vérités incroyables apparaître lorsque nous ferons cela.

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Courrier des Auditeurs

Jean : Alors, quelle question avons-nous pour notre Courrier des Auditeurs aujourd'hui ?

Thomas : Eh bien, c'est une question qui est un peu chargée émotionnellement – ou peut-être devrais-je dire politiquement – pour certaines personnes. Mais je suis intéressé d'entendre comment répondre à la question parce que je pense que nous pouvons tous bénéficier de cette question.

Jennifer, d'Elizabeth, dans le New Jersey, aux États-Unis, souhaite connaître notre avis sur la question de savoir si l'islam est vraiment une religion de paix, comme le prétendent les musulmans. Elle nous écrit : "J'étais enfant quand les tours jumelles ont été attaquées à New York, juste de l'autre côté de la rivière, et je me souviens de la peur qui a suivi ce jour-là. Je ne connaissais personnellement personne qui a été tué, mais je me souviens avoir entendu les adultes en parler et des amis de ma famille ont perdu des êtres chers ce jour-là. Récemment, au travail, une femme musulmane a été embauchée. Elle est gentille et je l'aime bien. Nous avons eu l'occasion de passer quelques pauses déjeuner, et hier, elle a insisté sur le fait que l'islam est une religion de paix. Je n'ai pas voulu argumenter, mais je ne sais pas trop quoi en penser, ni comment réagir. Je n'ai jamais eu d'interaction étroite avec un musulman auparavant. Toute réflexion ou orientation que vous pouvez me donner serait très appréciée."

Jean : Le principe d'interaction avec les musulmans est le même qu'avec toute autre religion. Demandez-vous : "Que ferait Yahushua ?"

Thomas : Ça simplifie vraiment les choses, n'est-ce pas ? Yahushua serait bienveillant, aimant et acceptant. Il ne serait pas dénonciateur ou accusateur.

Jean : Et c'est ainsi que nous devons être si nous voulons être comme Yahushua. Yahushua était aimant et acceptait tout le monde, pas seulement ses compatriotes juifs, mais aussi les Samaritains, les Romains, la femme syro-phénicienne… Il les traitait tous avec bonté et respect.

Savais-tu que le mot "Islam" signifie "se rendre" dans le sens "capituler", et que "musulman" signifie "celui qui se rend pacifiquement à Dieu" ?

Thomas : Non. Je ne le savais pas.

Jean : Eh bien, comme le judaïsme, et le christianisme, c'est l'une des religions dite abrahamiques. Ils adorent le Dieu d'Abraham, mais ils l'appellent par un nom différent. Le mot " Allah " serait une contraction de al-ilah qui partage des racines étymologiques avec el, eloah, et elohim. Tu reconnais ces mots…

Thomas : Bien sûr. Ce sont des titres hébreux pour Yah. Mais j'ai entendu des gens dire que les musulmans n'adorent pas le même Dieu que toi ou moi.

Jean : Eh bien, c'est comme un… Témoin de Jéhovah, par exemple, disant que les catholiques n'adorent pas le même Dieu que les Témoins de Jéhovah. Il n'y a qu'un seul Créateur, un seul être divin et c'est Yahuwah, mais notre compréhension humaine limitée, combinée aux différentes théologies dans lesquelles nous avons été élevés, ont façonné notre vision de Lui.

Thomas : Donc tu dis que les musulmans adorent Yahuwah.

Jean : Oui, ils adorent le Dieu d'Abraham. Ce qu'il faut retenir, cependant, c'est que leur compréhension de Lui est façonnée par leur théologie, tout comme les juifs voient Yahuwah différemment des chrétiens et tout comme, au sein du christianisme, les catholiques le voient différemment des protestants.

Thomas : Ok, je peux voir ça. Quelqu'un qui croit que les perdus seront finalement complètement détruits dans le lac de feu verra Yahuwah différemment de quelqu'un qui croit que Yahuwah va brûler les perdus pour l'éternité dans les feux de l'enfer.

Jean : C'est ça. Donc, la réponse à la question : " L'Islam est-il une religion de paix ? " est que… cela dépend de l'individu. Nous devons réaliser qu'il y a beaucoup de bouleversements politiques dans le monde en ce moment, et que les camps opposés ont changé. Pendant la guerre froide, c'était les communistes contre la démocratie. Aujourd'hui, alors que nous approchons de la fin, c'est l'Islam contre le Christianisme, mais, en fin de compte, tout dépend de l'individu. Il y a des musulmans qui sont des terroristes, tout comme il y a des musulmans qui sont des individus véritablement pacifiques. Yah n'accepte, ni ne rejette, les gens en groupe, et nous ne le devrions pas non plus.

Je vais le répéter : Yahuwah n'accepte, ni ne rejette, jamais, les gens en groupe. C'est toujours sur une base individuelle. Aucun chrétien ne sera sauvé en étant membre d'une organisation particulière. En fait, toutes les dénominations chrétiennes, tout comme toutes les religions du monde, contiennent une part d'erreur.

Thomas : Oui, comme nous en avons déjà parlé dans plusieurs émissions : Le commandement du Ciel dans Apocalypse 18 est le suivant :"Sortez d'elle, Mon peuple". Aucune église, ou religion, n'a le monopole de la vérité.

Jean : Ce qui nous ramène à la question de Jennifer sur la façon d'interagir avec un musulman. La réponse est simple : traitez la personne avec la même bienveillance, acceptation et compassion que Yahushua traitait tout le monde. Peu importe qu'elle soit musulmane, catholique, hindoue, ou toute autre chose différente de vous. C'est le travail de l’Esprit Saint de convaincre de péché ou d'erreur, pas le nôtre. Notre travail consiste à révéler l'amour de Yah pour les pécheurs, tout comme Yahushua l'a fait. Non pas en leur disant à quel point ils ont tort ou sont pécheurs, mais en les traitant avec bonté, en montrant l'amour de Yah à travers la façon dont nous vivons nos vies.

Thomas : Ça me rappelle l'un de mes textes bibliques préférés. C'est Jérémie 31, verset 3. Je l'ai mémorisé. Il dit : "De loin Yahuwah se montre à moi: Je t'aime d'un amour éternel; C'est pourquoi je te conserve ma bonté." La version King James dit : " Yahuwah m'est apparu dès le début, disant : Je t'ai aimé d'un amour éternel, c'est pourquoi je t'ai attiré par la bonté ".

Jean : Oui. C'est parfait. L'amour est la force la plus puissante de l'univers. Seul l'amour attirera les incroyants vers Yahuwah, donc ça devrait toujours être la base qui influence la façon dont nous agissons envers les autres.

Thomas : C'est bien. Je sais, pour ma part, que j'ai tendance à éviter les gens qui me critiquent constamment. Je suis bien plus attiré par les personnes chaleureuses, gentilles et amicales que par celles qui s'érigent en juge à mon égard.

Ok, nous avons le temps pour une autre question. Celle-ci nous vient de Samesh Ravi, de Kochi, en Inde. Samesh nous écrit : "Le christianisme a beaucoup changé au fil du temps. Quels sont les aspects de la vie chrétienne sur lesquels vous insisteriez pour les croyants modernes ?"

Jean : Hm. C’est une question intéressante. Samesh a raison. Le christianisme a beaucoup changé au fil du temps, et pas seulement depuis le premier siècle. Il a beaucoup changé ne serait-ce qu’au cours des 50 dernières années.

Thomas : Et pas toujours pour le mieux.

Jean : Non. Définitivement pas.

Eh bien, il y a certaines bases fondamentales qui n'ont jamais changé entre le premier siècle et le vingt-et-unième siècle. Prendre le temps de prier, bien sûr, et passer du temps dans la parole de Yah. Nous communions avec Yah dans la prière ; Il communie avec nous de plusieurs façons, mais la plus claire est à travers Sa parole.

Thomas : Une chose que j'ai trouvée vraiment utile pour creuser profondément dans la parole de Yah est d'utiliser divers outils d'étude de la Bible, comme une concordance ou un dictionnaire biblique. Bien sûr, la lecture est importante, mais si vous pouvez rechercher des mots, cela peut vraiment vous aider. Une des études les plus convaincantes que j'aie jamais faites a consisté à rechercher chaque utilisation du mot traduit en français par Esprit Saint. Chaque fois que le mot "esprit" ou "saint esprit" apparaît dans les Écritures, je l'ai recherché et lu dans son contexte. C'est probablement la chose la plus importante qui m'a convaincu qu'il n'existe pas de divinité trine avec une "troisième personne" désincarnée appelée "Dieu le Saint-Esprit". Cela n'apparaît tout simplement pas dans l'original hébreu et grec, et quand je l'ai vérifié par moi-même, c'était devenu très clair. Très convaincant.

Jean : Oui, et si vous n'avez pas ce genre de livres chez vous, consultez-les en ligne. Il existe des ressources formidables pour vous aider à approfondir votre étude de la Bible en ligne.

Il va sans dire que les croyants doivent s'engager à croire, et à obéir, à Yah avec fidélité et constance. Mais une partie de cette croyance, et de cette obéissance, consiste à faire le choix conscient d'exercer la foi.

Thomas : Oui. Et c'est un choix conscient d'exercer la foi. La foi n'est pas une émotion. Ce ne sont pas des sentiments.

Jean : Non ! En fait, la foi est ce que vous exercez quand vous choisissez de croire, indépendamment de ce que vous ressentez. C'est ça, la foi : prendre Yah au mot parce qu'on Lui fait confiance pour être le Père aimant et bon, tel qu'Il est présenté dans Sa parole.

Et ce qui est merveilleux, c'est que plus nous choisissons de croire, plus nous exerçons notre foi, plus notre foi devient forte. Si vous sentez que votre foi n'est pas très forte, commencez à choisir de prendre Yah au mot, dans Sa Parole, de le croire Sur parole, par petits pas, et votre foi grandira.

Thomas : Y a-t-il quelque chose de particulier pour les chrétiens d’aujourd’hui en rapport avec le fait que nous vivons dans les derniers jours ?

Jean : Oui. Et c'est : tout questionner. Tu vois, quand j'ai été élevé dans une dénomination protestante, on nous a appris à ne pas remettre en question, ne pas questionner ce qu’on nous enseignait. On nous disait que c'était ouvrir la porte au doute, que de questionner. Mais la vérité peut supporter le poids de l’enquête ! Et maintenant, alors que le Ciel rétablit d'anciennes vérités qui ont été perdues, alors que Yah nous fait cadeau de révélations encore plus grandes, nous avons besoin d'être ouverts, de questionner, d'étudier pour connaître plus de vérité, et pas seulement de réaffirmer ce que nous croyons déjà.

Thomas : Je pense que pour beaucoup de gens, l'étude de nouvelles idées suscite en eux la peur. Ils ont peur d'ouvrir la porte au doute, ou d'être trompés. Personne ne veut être trompé !

Jean : Bien sûr que non, mais cette peur irraisonnée vient du diable. Que dit Paul dans 2 Timothée 1:7 ? "Car ce n'est pas un esprit de timidité que Yahuwah nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse." La King James dit : "Car Yahuwah ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais de puissance, d'amour et de sagesse." Vous pouvez faire confiance à Yah pour protéger votre esprit des illusions de satan, mais nous avons tous besoin d'étudier.

Pour terminer, tournons-nous vers Jean 16 et lisons le verset 13. Il s'agit d'un réconfort important pour toute personne qui a peur d'envisager de nouveaux concepts par crainte d'être trompée. Tu y es ? Allons-y.

Thomas : Très bien. Il est écrit : " Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. "

Jean : N'écoutez pas les peurs implantées par satan pour vous empêcher d'étudier pour recevoir plus de lumière. Nous avons tous hérité d’erreurs et cela demander une étude diligente pour trouver la vérité pour ces derniers jours. Mais Yah a promis de donner Son Esprit pour nous conduire dans la vérité. Cependant, si nous ne sommes même pas disposés à regarder par nous-même, si tout ce que nous voulons, c’est écouter des sermons qui répètent ce que nous croyons déjà, comment pouvons-nous espérer être conduits par Son Esprit ?

Thomas : Hm. C'est un bon point. "Conduire" est un verbe d'action. Si nous voulons être guidés, nous devons être prêts à aller de l'avant.

Continuez à nous envoyer vos commentaires et vos questions, mais auditeurs. Rendez-vous sur WorldsLastChance.com et cliquez sur "Contactez-nous". Nous apprécions toujours lire vos messages.

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Promesse Quotidienne

Vous écoutez [Elise Blanc] pour votre promesse quotidienne de la Parole de Yah.

Pendant les terribles jours de la Seconde Guerre mondiale, un père tenant son petit garçon par la main s'est précipité hors d'un bâtiment qui venait d'être frappé par une bombe. Dans la cour avant se trouvait un trou fait par un autre obus. L'homme savait que s'ils voulaient avoir une chance de survivre, ils devaient se mettre à l'abri le plus rapidement possible. Il a sauté dans le trou, s'est retourné et a levé les bras vers son fils. "Saute !" a-t-il dit à son petit garçon. Le jeune enfant était terrifié. "Je ne te vois pas !" Il s’est mit à gémir. Aussitôt, les mots rassurants du père se sont fait entendre : "Mais moi, je te vois. Saute, maintenant !" C’est ce que fit le garçon, en faisant confiance à son père pour le rattraper.

Donner Atwood a sagement observé, je cite : "La foi Chrétienne nous permet d'affronter la vie ou de rencontrer la mort, non pas parce que nous pouvons voir, mais par la certitude que nous sommes vus ; non pas que nous connaissions toutes les réponses, mais que nous sommes connus par Lui." Fin de citation.

Le Psaume 37, versets 23 à 25, dit : " Yahuwah affermit les pas de l'homme, et Il prend plaisir à sa voie; s'il tombe, il n'est pas terrassé, car Yahuwah lui prend la main. J'ai été jeune, j'ai vieilli; et je n'ai point vu le juste abandonné, ni sa postérité mendiant son pain."

À un moment donné de notre vie, chacun d'entre nous sera à un point de ne plus savoir quoi faire. Où nous ne pourrons pas faire demi-tour, ni voir clairement le chemin devant nous. Quand cela arrivera, n’ayez pas peur.

Jérémie 29, versets 11 à 13 nous dit : "Car Je connais les projets que J'ai formés sur vous, dit Yahuwah, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance. Vous M'invoquerez, et vous partirez; vous Me prierez, et Je vous exaucerai. Vous Me chercherez, et vous Me trouverez, si vous Me cherchez de tout votre coeur."

Vous ne voyez peut-être pas l'avenir, mais vous n'en avez pas besoin ! Yah le voit, et Il vous gardera, en sécurité.

Patrick Overton a dit, je cite : "Quand vous arrivez au bord de toute la lumière que vous avez, et que vous devez faire un pas dans l'obscurité de l'inconnu, croyez qu'une des deux choses suivantes se produira : soit vous aurez quelque chose de solide sur lequel vous pourrez vous appuyer, soit on vous apprendra à voler".

Nous avons reçu de grandes et précieuses promesses. Commencez dès maintenant à les réclamer!

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Partie 3

Jean : J’aimerais terminer l'émission d'aujourd'hui avec un dernier verset biblique. C’est Jean 17, versets 1 à 3. Christ et les disciples venaient de prendre le dernier souper. Ils marchaient vers Gethsémané où il allait être trahi. Et le Sauveur a donné toutes les instructions qu'il pouvait. Allons-y, lisons les versets 1 à 3 de Jean 17.

Thomas : "Après avoir ainsi parlé, Yahushua leva les yeux au ciel, et dit : Père, l'heure est venue ! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, 2 selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. 3 Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Yahushua-Christ."

Jean : Remarquons qui demande et qui donne.

Thomas : Yahushua demande : glorifie-moi pour que je puisse te glorifier.

Jean : Exactement. Et c'est Yahuwah qui donne.

Quelle connaissance nous apporte la vie éternelle ?

Thomas : Euh… la connaissance de Yahuwah comme : le seul vrai Dieu.

Jean : … et de Yahushua qu'Il a envoyé. Et la seule façon de recevoir cette connaissance vitale est d'accepter le Père et le Fils tels qu'ils sont présentés dans les Écritures. Le Tout-Puissant comme seul vrai Dieu, et le fils pleinement humain, désigné et envoyé par le Père. Voilà la vie éternelle.

Thomas : Amein. Les profondeurs de beauté que l'on peut trouver dans la vérité ne sont tout simplement pas là dans les erreurs de satan. Merci pour cette étude d'aujourd'hui. Quand on expose tout comme cela, la preuve d'un Sauveur pleinement humain, qui était subordonné au Père, est tout simplement énorme.

Je tiens également à vous remercier, amis auditeurs, de nous avoir écoutés. Je vous invite à nous rejoindre demain et, d'ici là, souvenez-vous : Yahuwah vous aime… et vous pouvez compter sur Lui, Lui faire confiance. . . en toute sécurité, car Il en est digne !

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Fin

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Ce programme, ainsi que les épisodes passés de Radio WLC, sont disponibles en téléchargement sur notre site web. Ils sont parfaits pour partager avec vos amis et pour étudier la Bible ! C'est aussi une ressource merveilleuse pour ceux qui adorent Yahuwah seuls ou à la maison. Si vous souhaitez écouter les programmes de Radio WLC, visitez notre site web à l'adresse WorldsLastChance.com.

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