Program 151

Les origines de Yahushua

Partie 1

Partie 1

Thomas Rolland : Bonjour ! Et bienvenue sur Radio World's Last Chance. Je suis votre animateur, Thomas Rolland, et avec moi Jean Olivier !

Jean Olivier : Bonjour et merci d’être à l’écoute, amis auditeurs ! Nous avons prévu un programme intéressant pour vous aujourd'hui. Nous allons partager pas mal de textes bibliques aujourd'hui, alors si vous voulez prendre note des références pour les étudier plus tard, c’est le moment de prendre un stylo et du papier.

Thomas, tu es père. Tes enfants ont-ils déjà dit quelque chose de particulièrement digne d'intérêt ?

Thomas : euh, oui. Ils nous ont fait – et nous font encore – beaucoup rire, parfois. Je me souviens, quand notre fils avait environ trois ans, il regardait une vidéo sur la nature qui montrait une maman oiseau qui nourrissait ses bébés. Avec un air exaspéré, il s'est tourné vers sa mère et a dit : "Je suis content que tu me donnes pas à manger comme ça !".

Jean : Haha

Thomas : A ce sujet, l'autre jour, ma femme lisait un article sur internet, au sujet d’une vieille émission de télévision américaine qui s'appelait "Les enfants disent les choses les plus bizarres".

Jean : Oui, c’est ce que les enfants font ! C’est parfois hilarant. Parfois embarrassant.

Thomas : Pour moi, ce n'est pas tellement ce que les enfants disent , mais ce qu'ils demandent.

Jean : Comme : "D'où viennent les bébés ?"

Thomas : Oui, par exemple. Je pensais avoir trouvé la bonne réponse à cette question-là. Mon fils est venu me demander d'où viennent les bébés et je lui ai dit : "Va demander à maman".

Jean : Et ?

Thomas : Il a dit : "Elle m'a dit de venir te demander !".

Jean : Haha. Expliquer les origines peut être délicat. Et c'est en fait ce dont nous allons parler aujourd'hui. Les origines de Yahushua.

Maintenant, la plupart des chrétiens croient que Yahushua était éternellement préexistant avec le Père. Certains peuvent croire qu'il a été amené à l'existence à un moment donné dans l'éternité passée avant que toute autre chose ne soit créée, mais une partie de la croyance chrétienne standard en une divinité trinitaire est la croyance que Yahushua a eu une existence avant sa conception dans le ventre de Marie.

Thomas : Oui, c'est plutôt le dogme chrétien standard.

Jean : Oui, mais ce n'est pas biblique. C'est une conséquence de la doctrine païenne de la trinité qui a pris le dessus au quatrième siècle. Comme nous l'avons abordé dans des émissions précédentes, l'idée d'une divinité trinitaire est apparue plusieurs centaines d'années après Christ. Les premiers chrétiens n'y croyaient pas. Par conséquent, elle n'apparaît pas dans les Écritures comme nous l'avons toujours supposé.

La "préexistence" supposée de Yahushua est une doctrine corrélative qui va de pair avec la doctrine de la trinité. Mais, encore une fois, ce n'est pas biblique. Et c'est ce dont je voudrais discuter aujourd'hui : les paramètres bibliques de l'existence de Yahushua. Il a vu le jour lors de sa conception et pas avant.

Thomas : Il y a en fait très peu de passages des Écritures qui semblent suggérer une préexistence littérale pour Christ.

Jean : Nous allons les examiner, mais en commençant notre étude, il y a quelques points que j’aimerais que tout le monde garde à l'esprit. Premièrement, l'Ancien Testament présente systématiquement le Messie comme quelqu'un de futur. En d'autres termes, il n'existait pas encore.

Thomas : Hm ! C'est vrai. Je n'y avais jamais vraiment pensé auparavant, mais tu as raison.

Jean : Une autre chose qui ressort d'une étude attentive de la Bible est que le statut de Yahushua en tant que " fils de Yah " est présenté dans l'Ancien Testament comme une prophétie. Donc, encore une fois, quelque chose de futur, pas actuel, au moment de l’écriture de l’Ancien Testament.

Thomas : Ce qui ne serait pas le cas si Yahushua avait existé avant sa conception.

Jean : C'est vrai. De plus, Yahushua n'a été exalté à la prééminence qu'après sa résurrection. Ce n'était pas une position qu'il occupait avant. Il a été exalté après, en récompense de sa fidélité.

Nous avons l’habitude de parler de Yahushua qui "retourne" auprès de son Père, mais cela ne se trouve pas dans l’Écriture, alors qu’on pourrait s’y attendre s'il avait vécu au Ciel avec Yah avant sa conception.

Thomas : C'est vrai. Et autre chose ! Il n'y a pas de déclarations enregistrées citant Yahushua depuis sa supposée préexistence, n'est-ce pas ?

Jean : Non. Certaines dénominations extrapolent et supposent que Yahushua a préexisté en tant que l'archange Michel, ou Micaël, mais ce n'est qu'une extrapolation… une supposition. L'Écriture ne dit pas vraiment cela.

Thomas : Avant de continuer, pourrions-nous jeter un coup d'œil aux passages des Écritures qui semblent suggérer une préexistence pour le Sauveur ?

Jean : Bien sûr ! Allons dans Genèse 1:26. Ici, Yahuwah parle au pluriel, c'est pourquoi il a été facile pour les trinitaires de supposer qu'il parle de Lui-même et du fils. Allons-y.

Thomas : "Puis Elohim dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre."

Jean : Elohim est une forme plurielle. En hébreu, c'était un artifice littéraire pour donner plus d'honneur à la personne désignée par ce titre. C'est tout ce qui se passe ici. Rien de plus. Maintenant, Proverbes 8, les versets… 22 et 30. Ce passage est souvent utilisé pour "prouver" une préexistence de Yahushua.

Thomas : Ok, il est écrit : "Yahuwah m'a créée la première de ses oeuvres, Avant ses oeuvres les plus anciennes. . . J'étais à l'oeuvre auprès de lui, Et je faisais tous les jours ses délices, Jouant sans cesse en sa présence".

Oui, je peux voir pourquoi cela suggère une préexistence de Yahushua.

Jean : Seulement quand c'est pris hors contexte. Amis quand tu le lis dans son contexte, il parle clairement d'autre chose. Lisons le verset 12.

Thomas : "Moi, la sagesse, j'ai pour demeure le discernement, Et je possède la science de la réflexion. "

Jean : Tout ce chapitre traite de la " Sagesse ". Dire que deux versets, sur l'ensemble du chapitre, font référence à un Christ préexistant, c'est beaucoup extrapoler. Ce n'est tout simplement pas cohérent avec le contexte.

Le dernier verset qui est utilisé comme "preuve" de la préexistence de Yahushua est Michée 5, verset 2. Mais, encore une fois, quand tu le lis attentivement, tu vois qu'il n'y a rien là qui dit réellement que Yahushua a préexisté au Ciel – ou n'importe où ailleurs, d'ailleurs. Écoutons donc attentivement ce qui est dit réellement, et non ce que nous avons l’habitude d’imputer à ce passage. Allons-y.

Thomas : Très bien, il est écrit : "Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l'origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l'éternité. "

Jean : Depuis l’éternité, depuis toujours, Yah avait à cœur de fournir un sauveur si le besoin s'en faisait sentir. Cependant, il y a une signification plus profonde que nous aborderons plus tard. Dans tous les cas, c'est très différent du fait que le Sauveur existait depuis le début.

Thomas : J'ai remarqué qu'il est écrit : "De toi sortira pour moi". C'est au futur !

Jean : C'est vrai ! Si on passe maintenant aux livres du Nouveau Testament, trois quarts d'entre eux ne contiennent aucune déclaration qui puisse être interprétée comme suggérant un Christ préexistant. Il s'agit de : Matthieu, Marc, Luc – les évangiles connus sous le nom d'évangiles " synoptiques " – les Actes (qui ont été écrits par Luc), Romains, 2 Corinthiens, Galates, Éphésiens, Thessaloniciens 1 et 2, 1 et 2 Timothée, Tite, Philémon, Jacques, 1 et 2 Pierre, 1, 2 et 3 Jean, et Jude. Aucun de ces livres du Nouveau Testament ne contient de déclaration qui puisse même être déformée pour suggérer que Yahushua aurait eu une préexistence.

Thomas : Et si c'était le cas, on pourrait penser que ça apparaîtrait au moins dans les évangiles synoptiques, ou dans Jude. Je veux dire : Jude cite abondamment le livre d'Hénoch, en partageant des prophéties.

Jean : C'est vrai, mais tu ne le trouve nulle part.

Thomas : Alors où les gens trouvent-ils l'idée qu'il a eu une préexistence ? Dans Jean ?

Jean : Oui, l'évangile de Jean, Philippiens 2, Colossiens 1… aussi, Apocalypse 3. Et encore deux-trois autres endroits qui peuvent être interprétés comme suggérant une préexistence. Cependant, il faut se poser deux questions très importantes. Premièrement, ces passages sont-ils littéraux, ou notionnels ?

Thomas : Qu'est-ce que tu veux dire ?

Jean : Yahuwah a prophétisé la venue d'un Rédempteur. Cela a toujours été Son plan si le besoin devait arriver. Donc, tout passage de ce type fait référence à l'idée, à la promesse. Pas à la réalité littérale, quand la prophétie a été donnée.

Thomas : D'accord, je vois ça. Si cela existait déjà, ce ne serait pas une prophétie, n'est-ce pas ? Alors, quelle est la deuxième question ?

Jean : Est-ce que cette poignée de passages, que nous avons eu l’habitude d’utiliser pour " prouver " la préexistence, ont été traduits et analysés correctement ? Ou les avons-nous analysés et traduits en fonction de nos idées préconçues ?

Thomas : Hm. C'est très facile à faire, n'est-ce pas ? Nous avons un ensemble de croyances particulier, et nous avons tendance à le projeter sur toute interprétation que nous donnons aux Écritures.

Jean : Les évangiles synoptiques – Matthieu, Marc et Luc – ne contiennent aucune référence à une préexistence. En fait, Luc, dans son introduction à son évangile, écrit : "il m'a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile, 4 afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus. " Le King James dit : "J'ai aussi résolu, parce que j'ai retracé toutes les choses depuis le début avec exactitude, de te les écrire dans un ordre logique, très excellent Théophile, afin que tu saches pleinement la certitude des choses qui t'ont été enseignées oralement."

Maintenant, si Luc a retracé "toutes les choses depuis le début avec exactitude pour les écrire dans un ordre logique", ou a "fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine ", l'endroit où commencer son écrit ne serait-il pas l'existence réelle de Yahushua – c’est-à-dire sa supposée préexistence – plutôt que de commencer simplement par sa conception humaine ?

Thomas : Oui, on pourrait le penser.

Jean : Mais il ne dit pas un seul mot sur une quelconque préexistence. Il n'y fait même pas allusion. Luc ne décrit pas la transformation d'un être divin en un être humain, ou même d'un être angélique en un être humain. Il ne suggère pas que Yahushua aurait auparavant été un esprit désincarné. Au lieu de cela, Luc commence aussi tôt qu'il peut, c'est-à-dire par l'annonce de la naissance de Jean le Baptiste. Il passe ensuite à l'annonce de Gabriel à Marie.

C'est là qu'il énonce le tout début de l'existence de Yahushua. Pourquoi ne pas le lire pour nous ? Luc 1, verset 35.

Thomas : Ok, Marie demande : "Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme ? 35 L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu".

Jean : Ceci, juste ici, est le point d'origine de Yahushua. Luc dit qu'il a soigneusement et logiquement retracé son histoire jusqu’à son origine ? C'est ici même. Et remarquons aussi que lorsque l'ange l’annonce à Marie, c'est dit au futur : "Le Saint-Esprit viendra sur toi." Ce n'est pas encore arrivé à ce moment-là. Il n'existe pas encore. Il n'existera pas tant que le Saint-Esprit ne viendra pas sur elle.

De même, Matthieu, en exposant la lignée et la naissance de Yahushua, ne fait jamais référence à une préexistence. Marc, quant à lui, ne parle même pas du tout de la conception et de la naissance du Sauveur.

Thomas : D'accord, mais qu'en est-il de… euh, donne-moi juste un instant pour retrouver ça, euh… Hébreux 1, verset 2. Il me semble que c'est une référence assez claire à la préexistence.

Jean : En fait, c'est exactement le contraire. Cela réfute toute préexistence quelle qu'elle soit. Pourquoi ne pas le lire pour nous ? Hébreux 1, versets 1 et 2.

Thomas : Très bien, il est écrit : "Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, 2 dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde".

Ce passage : "par lequel il a aussi créé le monde" n'indique-t-il pas une préexistence ?

Jean : Je suis heureux que tu poses la question. C'est le genre de passage dont je parlais quand j'ai demandé si les divers passages de l'Écriture utilisés pour "prouver" un Christ préexistant ont été correctement analysés et/ou traduits.

C'est un verset que, dans le passé, j'ai moi-même utilisé pour "prouver" que Yahuwah a oeuvré par l'intermédiaire d'un Christ préexistant pour créer le monde. Mais cela est dû à une mauvaise traduction. Le mot traduit ici par "monde" vient en fait du même mot grec dont nous tirons le mot "aion".

Lisons sa définiton dans le dictionnaire biblique. C’est la définition n°165, dans la partie grecque. Lisons ce que ça dit.

Thomas : Ok. "Au sens propre, un âge, une époque, une ère. . . Une période messianique (présente ou future) : L'accent principal de ce mot est le temps dans sa durée ininterrompue. Aion, en tant que nom, signifie "un âge, une ère" et signifie une période de durée indéfinie, ou le temps considéré par rapport à ce qui se passe dans cette période. La force qui s'attache à ce mot n'est pas tant celle de la durée réelle d'une période, mais celle d'une période marquée par des caractéristiques spirituelles ou morales. Cela est illustré par l'utilisation de l'adjectif dans l'expression ‘vie éternelle’."

Jean : Pour reformuler Hébreux 1:2 : grâce au don du Messie, le temps – en particulier le présent et le futur – est divisé en époques. En ce moment, le péché suit son cours dans le monde. Cependant, quand Yahushua reviendra, le royaume de Yah sera établi sur terre. Plus tard, quand le péché et les pécheurs n'existeront plus, la paix régnera pour l'éternité. Ce sont les différentes époques, ou ères, rendues possibles grâce au sacrifice de Yahushua. Il ne s'agit pas là de dire qu'il avait une préexistence.

Les érudits bibliques le savent aussi. J'ai imprimé ici quelques citations que j'aimerais que tu lises. Allons-y. Commençons par celle-ci.

Thomas : Très bien. Cette citation est de William Sanday. C'était un professeur du 19ème siècle à Oxford. Il a dit, je cite : " il n'y a pas une seule référence dans les Évangiles synoptiques à Yahushua en tant que Fils de Yahuwah avant sa naissance. "

Jean : La citation suivante est de F. C. Bauer, un théologien protestant allemand. Qu'a-t-il dit ?

Thomas : "L'idée de la préexistence se trouve complètement en dehors de la sphère de vue des Synoptiques [Matthieu, Marc et Luc]."

Jean : La prochaine citation est tirée d'un livre intitulé : Naissance du Messie. Il a été écrit par

Raymond Brown, un théologien catholique très respecté. Il dit que Matthieu et Luc, je cite : "ne montrent aucune connaissance de la préexistence de Yahushua ; apparemment, pour eux, la conception était le devenir ([ou] l'engendrement) du Fils de Yahuwah."

Thomas : Pourrait-on dire que le statut de Yahushua en tant que fils de Yahuwah a commencé à sa conception ?

Jean : Oui ! Parce qu'il n'existait tout simplement pas avant cela. Il a peut-être existé dans l'esprit et les plans de Yahuwah, mais dans la réalité concrète, il n'existait pas. Quelle est la suivante ?

Thomas : Euh, c'est d’un théologien protestant, Wolfhart Pannenberg. Il a écrit, je cite : "Dans Luc, la filiation divine est établie par l'activité toute puissante de l'esprit divin sur Marie… Dans Luc 1:35, la filiation divine de Yahushua est explicitement établie par sa naissance miraculeuse… La naissance virginale de Yahushua est en contradiction irréconciliable avec la christologie de l'incarnation du Fils préexistant de Yahuwah."

Jean : Tu ne peux pas être plus clair que le récit de Luc. Retournons dans Luc 1:35, et relisons-le.

Thomas : "L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu."

Jean : "Le Saint-Esprit viendra sur toi. . . C'est pourquoi" C’est pour cette raison, que l'enfant sera appelé le fils de Dieu. C'est l'acte de l'Esprit Saint qui est venu sur elle, l'acte du Père qui a conçu dans le ventre d'une vierge, qui a fait de Yahushua le fils de Yah.

L’expression que nous traduisons en français par "c’est pourquoi" vient du grec dio kai qui signifie "précisément pour cette raison". C'est l’Esprit Saint, qui a conçu Yahushua dans le ventre de Marie, qui a été la cause du fait qu'il soit le fils de Yahuwah. Par conséquent, il n'était pas le fils de Yahuwah avant sa naissance. Il n'y avait pas de "fils unique engendré" avant sa naissance.

Thomas : Tu ne peux pas venir à l'existence, si tu existes déjà ! Ok, nous allons faire une courte pause, amis auditeurs. Nous revenons dans un instant !

* * *

Partie 2

Jean : L'idée que Yahushua a eu une préexistence avant sa conception est une progression naturelle de l'hérésie de la trinité. Si tu crois que Christ est le tiers d'une divinité trinitaire, alors naturellement, il devrait avoir eu une préexistence. Mais ce n'est pas ce qu'enseigne l'Écriture.

Regardons ce que Matthieu a à dire. Tournons-nous vers le premier chapitre de Matthieu. Matthieu 1, verset 18.

Thomas : Voyons, il est écrit : "Voici de quelle manière arriva la naissance de Yahushua-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu'ils eussent habité ensemble".

Jean : "Voici de quelle manière arriva la naissance de Yahushua-Christ".

Thomas : Est-ce une mauvaise traduction ?

Jean : Non, non. C'est très bien. Mais il y a des nuances qui se perdent dans la traduction. Le mot traduit en français par "naissance" vient du mot grec gennesis.

Thomas : Vraiment ?

Jean : Oui. Cela signifie une naissance, ou un engendrement, ou encore être produit. Dans le Lexique grec de Bauer, le mot est défini comme, je cite : "La venue à l’existence d'une personne à un moment précis, la naissance". C'est un : "état d'être, d'existence", et fait référence à : "l'ascendance comme point d'origine".

Thomas : En gros : "l'origine".

Jean : C'est ça. Alors quelle a été l'origine de Yahushua ?

Thomas : Quand il a été conçu par l’Esprit Saint.

Jean : Pas mille, ou dix mille, ou un million d'années avant. Pas une éternité incalculable avant. Mais : à la conception. Remarquons qu'immédiatement après le mot gennesis, il est dit que Marie a été enceinte par le Saint-Esprit.

Thomas : Donc le mot a moins à voir avec sa naissance réelle, et plus à voir avec la conception comme son point d'origine, sa "venue à l'existence", pour ainsi dire.

Jean : Oui. Bart Erhman est un auteur, spécialiste du Nouveau Testament et professeur d'études religieuses. Il a écrit un livre intitulé : La Corruption Orthodoxe des Écritures. Le sous-titre est : L'Effet des Premières Controverses Christologiques sur le Texte du Nouveau Testament.

Thomas : Ça a l'air intéressant !

Jean : Ça l'est. Je ne suis pas d'accord avec tout ce qu'Erhman enseigne, mais il a fait de bonnes recherches. Dans ce livre, il écrit que : "les manuscrits les meilleurs et les plus anciens s'accordent pour introduire le passage avec les mots : 'Le commencement de Yahushua Christ s'est passé de cette façon.'"

Thomas : Intéressant. Donc ce texte à lui seul suffit à prouver que l'origine de Yahushua a commencé dans le ventre de Marie. Ce n'était pas juste une… chrysalide par laquelle il est passé pour prendre un corps humain.

Jean : Non. Son origine a commencé à la conception, pas avant.

Un autre endroit où ce mot gennesis est utilisé, est dans Matthieu 1 verset 1. Lisons-le.

Thomas : "Généalogie de Yahushua-Christ, fils de David, fils d'Abraham." ou : "Le livre de la généalogie de Yahushua Christ, le Fils de David, le Fils d'Abraham", dans la King James.

Jean : Une autre traduction encore dit : " Voici l'histoire écrite de la lignée familiale de Yahushua le Messie. " Une autre encore traduit Matthieu 1:1 par : "Voici le récit de l'ascendance de Yahushua-Christ qui était le descendant de David et d'Abraham."

Voici comment le mot grec gennesis est utilisé pour faire référence à son origine, son ascendance, même s'il n'est pas venu à l’existence avant sa conception.

Maintenant, avec cette compréhension, regardons à nouveau Michée 5:2.

Thomas : Très bien. Donne-moi juste un instant pour y revenir… Il est écrit : "Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l'origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l'éternité. "

Jean : Très bien. Nous avons dit plus tôt que l'expression " aux jours de l’éternité " pouvait faire référence au plan dans le cœur du Père pour fournir un Sauveur en cas de péché. Mais il y a plus. Ce texte prend vie quand tu comprends qu'il fait référence aux origines du Sauveur : à son ascendance.

Lisons-le à nouveau dans cette autre traduction.

Thomas : "Mais toi, ô Bethléem Eph′rathah,

qui es petite parmi les clans de Juda,

c'est de toi que sortira pour moi

celui qui sera le chef d'Israël,

dont l'origine remonte aux temps anciens."

Hm ! C'est vraiment intéressant ! Mais… comment sais-tu que cela ne fait pas référence à des jours anciens, avant la création du monde ?

Jean : C'est une bonne question. Allons deux chapitres plus loin, dans Michée 7 et lisons le verset 20. On y trouve une expression très similaire. Michée 7 verset 20. Allons-y.

Thomas : "Tu témoigneras de la fidélité à Jacob, De la bonté à Abraham, Comme tu l'as juré à nos pères aux jours d'autrefois." La King James dit : "Tu feras preuve de fidélité envers Jacob et un amour inébranlable à Abraham, comme tu l'as juré à nos pères dès les jours d'autrefois."

Jean : Maintenant, évidemment, Yah n’a pas pu avoir juré quoi que ce soit à leurs ancêtres avant même que ces ancêtres n'existent !

Thomas : Pas vraiment !

Jean : Lisons quelques autres traductions.

Thomas : Très bien, celle-ci dit : "Tu donneras la vérité à Jacob

Et la miséricorde à Abraham,

Ce que Tu as juré à nos pères

Depuis les jours d'autrefois."

Jean : Une autre…

Thomas : "Tu seras fidèle au peuple de Jacob.

Tu montreras ton amour

aux enfants d'Abraham.

Tu feras ce que tu as promis de faire pour notre peuple.

Tu as fait cette promesse il y a longtemps."

Jean : Il est clair que cela fait référence à la lignée, à l'ascendance. Pas à une période de temps avant la création du monde. Nous trouvons la même chose dans Amos. Allons-y. Amos 9, verset 11.

Thomas : "En ce temps-là, je relèverai de sa chute la maison de David, J'en réparerai les brèches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebâtirai comme elle était autrefois". La King James dit : "En ce jour-là, je relèverai Le tabernacle de David, qui est tombé, Et je réparerai ses dégâts ; Je relèverai ses ruines, Et je le rebâtirai comme aux jours d'autrefois."

Jean : Les notes d'étude de la New American Bible disent que Michée 5:2 est une référence à la descendance du Sauveur de l'ancienne dynastie fondée par David. Lisons cela.

Thomas : "La petite ville et le clan de Bethléem-Ephrata, d'où provient l'ancienne dynastie davidique (dont l'origine est ancienne, depuis les temps anciens) avec son roi messianique, celui qui doit régner en Israël."

Jean : La Bible de Cambridge pour les écoles et les collèges est également d'accord pour dire que les "origines" dans Michée 5:2 font référence à la descendance de Yahushua de l'ancienne dynastie davidique. Donc, encore une fois, nous parlons de lignée ici, la lignée de descendance qui inclut la prophétie de Genèse 49:10 selon laquelle le Messie viendrait de la tribu de Juda, qu'il serait un Israélite, prophétisé dans Nombres 24:17 à 19, et qu'il serait à la fois le fils de Yahuwah et un héritier mâle de David. On peut lire cette prophétie dans 2 Samuel 7:14.

Thomas : C'est intéressant que ce soit des prophéties. Tu ne peux pas avoir deux points d'origine. Donc, pour qu'il y ait des prophéties sur les origines de Yahushua, il ne peut pas avoir déjà existé avant ces prophécies ! C'est vraiment ridicule quand on y réfléchit logiquement.

Jean : C'est ça le problème, quand tu acceptes simplement ce qu'on te dit sans l'étudier par toi-même.

Un autre point, est que, si les origines dans Michée 5:2 faisaient référence à la préexistence de Yahushua, cela contredirait Matthieu 1:18 qui désigne son origine comme étnt le moment de sa conception.

Thomas : C'est un bon point. Et qu'en est-il de Luc, aussi ? Écoutez à nouveau ceci, les amis. Luc, chapitre 1, versets 30 à 35. Il est écrit : "L'ange lui dit : Ne crains point, Marie; car tu as trouvé grâce devant Yah. 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Yahushua. 32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. 33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n'aura point de fin. 34 Marie dit à l'ange : Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme ? 35 L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Yah."

Je ne sais pas pourquoi je ne l'avait jamais vu avant, mais si c'est l'acte d'être conçu qui qualifie cette personne pour être appelée le fils de Yah – et c'est clairement ce que l'ange dit – alors il ne peut pas avoir eu une préexistence !

Jean : Exactement ! C'est l'acte de l'Esprit Saint couvrant Marie qui est le point de conception, d'origine, et c'est cet acte même qui est la raison pour laquelle on le désigne comme étant le fils de Yah. C'est écrit ici même dans Luc 1 !

Le regretté James Dunn, il est mort en… juin 2020, était un professeur de théologie très respecté à l'Université de Durham, en Angleterre. Il a également déclaré que Michée 5:2 ne suggère pas un Christ préexistant. Il a suggéré, au contraire, que Michée 5:2 était ce dont les Juifs se souvenaient quand, dans Jean 7, ils ont été confus d'apprendre que Yahushua était de Nazareth.

Thomas : Ah oui.

Jean : Lisons-le. Et pendant que tu cherches Jean 7, je vais relire Michée 5:2 pour que nous l'ayons bien en tête. Il est écrit : "Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l'origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l'éternité. "

Ok, maintenant lisons Jean 7, versets 40 à 43.

Thomas : "Des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient : Celui-ci est vraiment le prophète. 41 D'autres disaient : C'est le Christ. Et d'autres disaient : Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Christ ? 42 L'Ecriture ne dit-elle pas que c'est de la postérité de David, et du village de Bethléhem, où était David, que le Christ doit venir ? 43 Il y eut donc, à cause de lui, division parmi la foule."

Jean : Les Pharisiens connaissaient leurs Écritures ! Donc, s'il semble que Jean 7 faisait référence à Michée 5, c'était probablement le cas.

Tout le monde savait que le Messie devait être un descendant de l'ancienne dynastie davidique. Donc, extrapoler à partir de Michée 5, en disant que ce passage suggère que Yahushua a eu une préexistence, c'est lire dans le texte ce qui n'y est tout simplement pas. Le texte ne dit pas que le Messie existait avant la Création. Il dit simplement que son ascendance serait celle de la lignée davidique. C'est tout.

Thomas : Eh bien, il est clair que Yahushua, en tant que descendant de David, fait partie d'une ancienne lignée, d'une ancienne dynastie. Quand tu lis tout cela dans son contexte, il est évident que ces versets n'avaient pas pour but d'impliquer qu'il existait avant la Création du monde !

Jean : Non. Nulle part l'Écriture ne présente réellement Christ comme une sorte de pré-humain.

Thomas : Tu sais, ça me rappelle un autre endroit dans le Nouveau Testament. Les gens se demandaient tout le temps qui était Yahushua. Était-il vraiment le Messie ? Ou juste un rabbin ? Dans Jean 7, certaines personnes ont dit qu'il était "le prophète" tandis que d'autres ont insisté sur le fait qu'il était celui qui est oint, le Maschiach.

Quand Yahushua lui-même a demandé aux disciples ce que le monde disait de lui, les réponses ont été très révélatrices. Ils lui ont dit que certaines personnes disaient qu'il était Jean le Baptiste. D'autres disaient qu'il était Elie, ou Jérémie, ou l'un des autres prophètes. Mais quand Christ leur a demandé ce qu'ils pensaient, Pierre a répondu : "Tu es le Messie. Le fils du Dieu vivant."

Aucun d'entre eux n'a jamais exprimé qu'il était un être existant éternellement.

Jean : C'est un bon point. Dans Jean 1, Nathanaël a dit à Yahushua qu'il croyait qu'il était le Messie, le roi d'Israël. Encore une fois, aucune mention d'une préexistence.

Tournons-nous de nouveau vers Matthieu 1 et lisons le verset 20. C'est là que Joseph se demande si Marie l'a trompé et que l'ange vient lui dire ce qui se passe. Allons-y.

Thomas : "Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conçu vient du Saint-Esprit"

Jean : Le mot traduit ici par "conçu" vient du grec gennao. Il signifie engendrer et en fait, c'est ce qui est dit dans d'autres traductions : l’enfant "qui est engendré en elle vient du Saint-Esprit." Quand tu cherches le mot "engendrer" dans le dictionnaire, il signifie littéralement : "faire exister", procréer, ou générer. Le fait que ce mot ait été utilisé en relation avec la propre existence de Yahushua est une preuve suffisante qu'il est venu à l'existence, comme tout autre humain, à la conception, et non des millénaires auparavant.

James Dunn a écrit : La Christologie en Devenir. À la page 51, il explique bien cela. Lison-le.

Thomas : Il dit, je cite : "L'engendrement… la venue à l'existence de celui qui sera appelé, et qui sera en fait le Fils de Yahuwah, et non la transition d'un être préexistant pour devenir l'âme d'un bébé humain, ou la métamorphose d'un être divin en un fœtus humain."

Jean : Le mot "engendrer" est utilisé dans toute l'Écriture pour s'appliquer aux humains. Le fait qu'il soit également appliqué à Yahushua prouve qu'il n'existait pas avant ce moment-là. Chaque personne mentionnée dans les Écritures comme ayant été engendrée, n'a vu le jour que lorsqu'elle a été conçue. Il en va de même pour Yahushua.

Thomas : On ne peut pas vraiment dire que le Sauveur a été engendré uniquement en tant qu'humain, après une préexistence. Comme nous l'avons déjà dit, tu ne peux pas avoir deux origines !

Jean : Et tu ne peux pas être engendré deux fois. C'est le mot lui-même, sa signification, qui établit que Yahushua est venu à l’existence à sa conception, pas avant.

Thomas : Qu’en est-il des chrétiens qui sont nés de nouveau ?

Jean : Eh bien, c'est différent. C'est une naissance symbolique, bien sûr. Quand nous nous abandonnons à Yah et acceptons le don du salut, nous sommes engendrés spirituellement. Lisons 1 Jean 5:18. C'est un verset intéressant.

Thomas : Très bien, il est écrit : "Nous savons que quiconque est né de Yah ne pèche point; mais celui qui est né de Yah se garde lui-même, et le malin ne le touche pas. "

Jean : Très bien. Écoutez maintenant pendant que je le lis à partir de la traduction littérale de Young. Il est dit : "Nous savons que quiconque a été engendré par [Yah] ne pèche pas, mais celui qui a été engendré par [Yah] se garde, et le malin ne le touche pas."

Nous savons que nous continuerons à trébucher dans le péché tant que nous aurons une nature déchue. Mais nous devons continuer à lutter contre cette nature déchue. Et un jour, quand Yahushua reviendra et nous fera don d'une nature supérieure, nous cesserons de pécher.

Thomas : Le fait même quiconque veuille arrêter de pécher montre l’oeuvre de l'Esprit sur son cœur !

Jean : Cette expression : "quiconque a été engendré". Grammaticalement parlant, dans le grec, apparaît au temps parfait. C'est intéressant car, grammaticalement, ça montre notre état actuel. Nous avons encore des natures déchues, donc nous continuons avec notre engendrement spirituel.

La deuxième expression, cependant : "celui qui a été engendré par Yah", qui fait évidemment référence à Yahushua, est différente. En grec, c'est au temps aoriste.

Thomas : Qu'est-ce que ça veut dire ?

Jean : Eh bien, c'est au temps passé, ce qui désigne quelque chose qui s'est produit dans le passé, mais ce n'est pas une action passée continue. En étant au temps aoriste, cela montre clairement que l'action était un événement unique. Doncs, cette expression : "celui qui a été engendré de Yah", fait référence à l'engendrement unique et physique de Yahushua. C'était un événement unique, jamais répété, qui s'est produit lorsqu'il a été conçu de façon surnaturelle dans le ventre d'une vierge.

Thomas : Dans les émissions précédentes, nous avons examiné les preuves que Yahushua était pleinement humain. Alors, comment devons-nous prendre l'expression répétée "fils unique" ? Ou encore : " fils unique engendré du Père " ?

Jean : Eh bien, elles font référence au statut unique de Yahushua. Oui, il est pleinement humain. Pas cette idée confuse de pleinement humain et pleinement divin. Il est pleinement humain. C'est tout. Mais il est unique car il est né d'une vierge et Yah est son vrai père. Contrairement au reste d'entre nous, il n'a pas eu de père humain biologique.

Thomas : Et puisque " engendré " signifie littéralement " amené à l'existence ", cela exclut que le terme fasse référence à une forme limitée de "réincarnation", en étant transformé à partir d'une préexistence angélique, dans le ventre de Marie.

Jean : Exactement. Yahushua est mentionné à plusieurs reprises comme étant le "fils unique engendré de Yah". Yah l'a engendré, mais cela ne change pas la définition du mot ! Il est venu à l'existence à la conception, il n'a pas changé de forme à la conception.

L'apôtre Paul confirme les récits de Matthieu et de Luc sur la venue à l'existence de Yahushua. Lisons Galates, chapitre 4, versets 4 et 5.

Thomas : Très bien… : "mais, lorsque les temps ont été accomplis, Yah a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi, 5 afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. "

Jean : Ok, cette expression : "né d'une femme", est une preuve supplémentaire que le point d'origine de Yahushua était sa conception. Dans d'autres traductions, il est dit : "conçu d'une femme" ou "qui est venu d'une femme", sous-entendu, qui est "venu à l’existence" d’une femme. Quelle que soit la traduction, cela vient du mot grec ginomai. Ça signifie : "faire exister, devenir, [ou] venir à l’existence".

Thomas : "Venir à l'existence". Cela exclut une transformation d'une existence en une autre.

Jean : C'est le cas. Et ça a toujours été ainsi. Le Lexique de Bauer définit ginomai comme : "venir à l'existence", et "venir à l'existence par un processus de naissance".

Thomas : Tout cela est très clair. Mais qu'en est-il du Psaume 2 verset 7 où il est dit… ici : "Je publierai le décret; Yahuwah m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendré aujourd'hui."

Jean : C'est une prophétie. Selon Hébreux 1:5 et Actes 13:33, elle s'est accomplie à la naissance du Sauveur.

Maintenant, il y a deux généalogies données pour Christ dans les évangiles. Matthieu 1 et Luc 3. Le récit de Matthieu commence à Abraham et va jusqu'à Christ. Il dit "Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob; Jacob engendra Juda et ses frères…" etc. Luc prend le récit dans l’autre sens, en partant de Christ et en remontant jusqu'à Adam.

Ce que nous devons noter, c'est que Matthieu et Luc, en retraçant la lignée menant à Christ, se sont tous deux intéressés à ce qui a précédé sa naissance. Ils avaient de nombreuses occasions de mentionner une existence pré-humaine, s'ils croyaient en une telle chose.

Thomas : Hm. Mais ce n'est pas là, n'est-ce pas ?

Jean : Non, ce n'est pas là. En fait, dans le même chapitre où Matthieu donne sa lignée à partir d'Abraham, il utilise des mots qui indiquent très clairement que Yahushua est venu à l'existence… dans Marie. Dans le ventre de Marie. Luc fait la même chose dans Luc 1:35 où il cite l'explication de l'ange à Marie sur la façon dont elle allait tomber enceinte.

Thomas : J'ai aussi remarqué que tout au long des évangiles synoptiques, Yahushua est mentionné à plusieurs reprises comme étant "le fils de l'homme". Il n'est jamais appelé Michel, ou Micaël, ou même lié à lui de quelque manière que ce soit.

Jean : Ou tout autre être angélique, d'ailleurs. Si Yahushua avait vraiment eu une préexistence, que ce soit en tant que Michel ou quelqu'un d'autre, cela aurait été précisé. Ils ne manquaient certainement pas de vocabulaire pour le dire !

Mais plus encore, s'il avait eu une préexistence, il n'aurait pas pu être le descendant biologique de David. Les évangiles mettent l'accent sur son lien avec David, mais il n'aurait pas pu être le descendant de David s'il avait eu une préexistence. Tu ne peux pas exister avant d'exister.

Il y a un autre point que j’aimerais revoir. Nous l'avons abordé plus tôt, mais je veux y revenir et examiner certains versets spécifiques. C'est que, dans les Écritures hébraïques, qui sont les livres qui composent l'Ancien Testament, on parle toujours du Messie comme de quelqu'un qui doit exister dans le futur. On parle toujours de lui au futur, dans des prophéties du futur.

Lisons Nombres, chapitre 24, les versets 14 à 17. C'est Balaam qui parle à Balak, quand Balak lui a demandé de maudire Israël et qu'au lieu de cela, Balaam a prononcé une bénédiction. Il va dire à Balak ce que l'avenir lui réserve.

Thomas : "Et maintenant voici, je m'en vais vers mon peuple. Viens, je t'annoncerai ce que ce peuple fera à ton peuple dans la suite des temps. 15 Balaam prononça son oracle, et dit : Parole de Balaam, fils de Beor, Parole de l'homme qui a l'oeil ouvert, 16 Parole de celui qui entend les paroles de Elohim, De celui qui connaît les desseins du Très-Haut, De celui qui voit la vision du Tout-Puissant, De celui qui se prosterne et dont les yeux s'ouvrent. 17 Je le vois, mais non maintenant, Je le contemple, mais non de près. Un astre sort de Jacob, Un sceptre s'élève d'Israël. Il perce les flancs de Moab, Et il abat tous les enfants de Seth. "

Jean : C'est une prophétie bien connue du Messie : "Un astre [ou : une étoile] sort de Jacob, Un sceptre s'élève d'Israël". Mais c'est au futur, dans le texte original : "Un astre sortira de Jacob, Un sceptre s'élèvera d'Israël". Cette personne, cet être, n'existe pas encore.

Ok, maintenant passons à Deutéronome 18 et lisons les versets 17 à 19.

Thomas : "Yahuwah me dit : Ce qu'ils ont dit est bien. 18 Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. 19 Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte. "

Jean : Ceci est une prophétie de Yahushua. Si Yahushua était un être divin ou angélique, il aurait déjà prononcé les paroles que Yah lui aurait données. Cel n’aurait pas besoin d'être une prophétie. Les auteurs du Nouveau Testament font référence à cette prophétie à plusieurs reprises. Dans le sermon de Pierre dans Actes 3, il est écrit : "Moïse a dit : Yahuwah votre Elohim vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira, 23 et quiconque n'écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple. "

Actes 7:37 et Jean 6:14 font également référence à cette prophétie du Deutéronome.

Thomas : Et c'est intéressant de noter que dans aucun de ces passages, il n'y a la moindre allusion au fait qu'il existerait déjà, ou qu'il provienne d'une lignée angélique. Au contraire, l'accent est mis sur le fait qu'il proviendra d'une lignée humaine.

Il y a une autre déclaration très claire sur les origines de Yahushua, et elle vient de Yahushua lui-même. Je sais que nous l'avons tous déjà lu, mais quand on expose les choses comme nous l’avons fait aujourd'hui, avec les paroles qui montrent que son point d'origine était sa conception, cette déclaration est vraiment claire.

Jean : Quel verset ?

Thomas : Apocalypse 22:16. J’aimerais le lire. Il est écrit : "Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Eglises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin."

Jean : Et voilà, nous y sommes. Yahushua lui-même expose son lien avec David, en tant que sa progéniture.

Un dernier verset : Psaume 22, versets 9 à 11. C'est un Psaume très important. C'est une prophétie du Messie. En fait, le Psaume 22 verset 1 est ce que Yahushua a dit sur la croix. Quand il a dit : "Mon Dieu ! Mon Dieu ! Pourquoi m'as-tu abandonné ?", il citait ce psaume !

Le Psaume décrit même comment les soldats ont tiré au sort son vêtement, comment ses articulations ont été disloquées à cause de la crucifixion, ce que les prêtres ont dit en se moquant de lui. Tout est là, dans ce Psaume. Lisons les versets 10 à 12.

Thomas : "Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sûreté sur les mamelles de ma mère; 11 Dès le sein maternel j'ai été sous ta garde, Dès le ventre de ma mère tu as été mon Dieu. 12 Ne t'éloigne pas de moi quand la détresse est proche, Quand personne ne vient à mon secours ! "

Jean : David, sous inspiration et parlant du Messie, trace ici très clairement le point d'origine de Yahushua à sa naissance. Pas avant. Pas dans un passé mystérieux et brumeux. Il parle sous inspiration divine ! Il aurait pu établir une préexistence s'il y en avait eu une, mais ce n’est pas le cas. Yahushua, comme tout autre être humain, est né à la conception. Pas avant.

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Radio World's Last Chance! Prépare un peuple pour le retour très proche du Sauveur!

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Promesse Quotidienne

Vous écoutez [Elise Blanc] pour votre promesse quotidienne de la Parole de Yah.

Frances Ridley Havergal était une poétesse religieuse britannique et auteure de cantiques. L'un de ses hymnes les plus connus commence par les mots suivants :

Prends ma vie, et qu’elle soit

Consacrée, Seigneur, à Toi.

Prends mes moments et mes jours ;

Et qu’ils expriment une louange, toujours.

Ce bel hymne, de pleine consécration, se termine par les mots suivants :

Prends mon amour ; mon Seigneur, je verse

A tes pieds son magasin de trésors.

Prends ma vie, et je serai

Toujours, seulement, tout pour Toi.

Cette humble et dévouée disciple de Yah est morte d'une péritonite alors qu'elle n'avait que 43 ans. Soixante ans avant que les antibiotiques ne deviennent largement disponibles, c'était une façon douloureuse de mourir. Mais la foi de Frances en son Père céleste n'a jamais faibli.

Alors qu'elle était mourante, elle demanda à un ami qui se tenait près de son lit de lui lire le chapitre 43 d'Esaïe. L'ami commença à lire : "Voici mon serviteur, que je soutiens, mon élu, qui fait toute ma joie…"

Frances a été réconfortée en écoutant ce magnifique passage. Puis son ami a lu le verset 6, qui dit : "Moi, Yahuwah, Je t'ai appelé pour le salut, et Je te prendrai par la main, Je te garderai…"

La foi de Frances a saisi la promesse. Elle empêcha son ami de lire davantage, et d'une voix faible, comme un murmure, elle a dit :"Appelée. Tenue par Sa main. Tenue par Sa main. Je peux rentrer à la maison, avec ça !"

Et avec ces mots de foi, elle s'est endormie en Yahushua, pour attendre le matin de la résurrection.

Aucun d'entre nous n'avons jamais eu à faire l'expérience de la mort. Nous en avons peut-être été proches, soit par notre propre expérience, soit par la mort d'un être cher. Mais en cette heure d'extrémité, les promesses de Yah sont tout ce qu'il vous reste !

Si vous avez pris l'habitude d'apprendre, et de faire confiance aux promesses de Yah maintenant, peu importe ce que l'avenir vous réserve. Vous serez en sécurité dans les soins affectueux du Père.

Dans le livres des Proverbes, au chapitre 3, versets 25 et 26, il est écrit : "Tu n'auras pas à redouter un désastre imprévu, ni la ruine qui ne manquera pas de fondre sur les méchants, car Yahuwah sera ton assurance, Il gardera ton pied de tout piège."

Tous les ordres de Yahuwah sont des habilitations. Ainsi, lorsqu'Il dit : "N'aie pas peur", Il vous permet, par ces mêmes mots, d'être sans peur.

Nous avons reçu de grandes et précieuses promesses. Commencez dès maintenant à les réclamer!

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Partie 3

Thomas : Tu sais, je suis toujours étonné, quand j'apprends quelque chose de nouveau, de voir à quel point la vérité était sous mon nez depuis le début. Quand j'étais trinitaire, je supposais simplement que Yahushua avait toujours existé – ou, qu'il était venu à l’existence si loin dans le passé que, à vue humaine, c’est comme s’il avait toujours existé. Quoi qu'il en soit, je croyais définitivement qu'il préexistait à sa naissance à Bethléem !

Jean : Je sais. J'ai été élevé dans une église qui enseignait que "Michael" était le nom du Christ préexistant. Bien sûr, il n'y a jamais eu de preuve scripturaire donnée pour cela, mais il était simplement accepté, dans l'église, que c'est ce que Michael était.

Un jour, un Témoin de Jéhovah m'a parlé. Je savais qu'ils enseignaient aussi que Michel était le Christ préexistant alors, par curiosité, je me suis demandé s'ils pouvaient prouver quelque chose que mon église ne pouvait pas prouver. Je lui ai demandé quelle était la preuve scripturaire pour dire que Michel ou Michael était le Christ.

Thomas : Qu'est-ce qu’il a répondu ?

Jean : Eh bien, il a été très honnête, ce que j'ai apprécié. Il m'a dit qu'il ne savait pas, mais qu'il allait se pencher sur la question et me recontacter.

Thomas : Et il l'a fait ?

Jean : Oui. Il m'a envoyé un courriel quelques jours plus tard. En gros, il n'a fait que répéter le même genre d'arguments que mon église. Il n'y avait aucune preuve scripturaire réelle pour cela. Bien sûr, maintenant je sais qu’une preuve n'existe tout simplement pas. Le Sauveur était pleinement humain. Il devait l'être pour nous racheter là où Adam est tombé. Il est venu à l’existence comme nous tous : à la conception, pas avant.

Thomas : Pourquoi penses-tu que l’ennemi a propagé ce mythe de la préexistence de Yahushua ? Je veux dire, il a toujours une raison pour les mensonges qu'il raconte. Je ne vois pas quel est l'intérêt de celui-ci.

Jean : Eh bien, je pense que c'est pour conforter cette idée que le Sauveur était divin. Si tu crois qu'il était divin, il devait naturellement avoir une préexistence. Ça signifie qu'il aurait eu un avantage que le reste d'entre nous n'a pas.

Le résultat de cette croyance est l'une des deux réactions suivantes : certaines personnes réagissent en baissant les bras, et en disant : "Jésus a tout fait au Calvaire. Nous sommes sous la grâce maintenant. Puisque la loi a été clouée à la croix, ce que je fais ou ne fais pas n'a aucune importance." Et ils cessent de s'efforcer de mettre leur vie en conformité avec Yah.

Thomas : Je crois savoir quelle est l'autre réponse, car je suis moi-même tombé dans ce camp pendant de nombreuses années, et c'est : de devenir, même sans s'en rendre compte, très légaliste. Tu réalises que la loi est toujours en vigueur, alors tu fais tout ce qui est en ton pouvoir pour t'abandonner complètement et devenir parfait comme Yahushua était parfait.

Jean : Et l'effet de cela est de devenir confus et découragé quand tu trébuches inévitablement et que tu retombes occasionnellement dans le péché. Tu remets alors en question ta propre sincérité et satan entre en scène pour te convaincre que tu as tellement péché que tu ne peux plus demander le pardon encore une fois. Pas avant d'avoir prouvé ton repentir en résistant à la tentation pendant un certain temps.

Thomas : Ce qui finit par t'éloigner de Yah. Je sais. Je suis passé par là, en trébuchant dans ce cycle. C'est horrible.

Jean : Mais grâce à Yah, nous connaissons maintenant la vérité !

Thomas : Amein ! Je suis tellement reconnaissant de la façon dont Yah nous conduit vers toujours plus de vérité.

Je tiens à vous remercier de nous avoir écoutés aujourd'hui. Rejoignez-nous demain et d'ici là, souvenez-vous que Yahuwah vous aime… et que vous pouvez compter sur Lui, Lui faire confiance, en toute sécurité, car . . . Il en est digne !

* * *

Fin

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