Programme 130

Platon est le père fondateur du Christianisme moderne !

Partie 1

Thomas Rolland : Bonjour et bienvenue sur Radio WLC. Je suis votre animateur, Thomas Rolland.

Jean Olivier : Et je suis Jean Olivier. Que vous nous écoutiez sur la radio à ondes courtes ou sur notre chaîne YouTube, je tiens à vous dire que nous sommes heureux que vous nous rejoigniez aujourd'hui.

Thomas : Exactement ! Et nous avons un excellent programme pour vous aujourd'hui ! Quand Jean m'a parlé pour la première fois de ce sujet, et qu'il a commencé à partager avec moi ce qu'il avait étudié, je dois admettre que j'étais… ?

Jean : Atterré ? Consterné ?

Thomas : Oui, assez décontenancé, en fait. Je pense que la plupart des chrétiens sont conscients que dans les premiers siècles après Christ, le paganisme est progressivement entré dans l'église chrétienne. Mais honnêtement, je n'avais aucune idée de la mesure dans laquelle la philosophie païenne a corrompu le christianisme pur et apostolique – et j'ai pourtant étudié ce sujet ! Malgré tout, j'étais… J'étais, oui. Vraiment choqué.

Jean : Eh bien, honnêtement, je l'ai aussi été. Entrons donc dans le vif du sujet, mais avant cela, je tiens à mettre en garde nos auditeurs.

Les choses dont nous allons parler aujourd'hui vont vous choquer si c'est la première fois que vous en entendez parler. Ça ne veut pas dire que c'est faux, mais simplement que c'est différent de ce que vous savez. Il se peut que cela contredise ce que l'on vous a enseigné comme étant la vérité mais, encore une fois, ça ne veut pas dire que c'est faux.

Thomas : Quand une nouvelle idée contredit ce que l'on nous a dit être la vérité, il est facile de l'écarter sans vraiment regarder les preuves.

Jean : Ilest très facile de faire ça, en effet ! MAIS, ce n'est pas parce que c'est la première fois que vous entendez une idée qu'elle est forcément fausse par défaut.

Donc. Ma demande est que vous écoutiez avec un esprit ouvert. Je ne vous demande pas de nous croire sur parole. Je vous demande simplement d'écouter toutes les preuves que nous allons partager, avec un esprit ouvert, et ensuite, sous la direction de l'esprit de Yah, de prendre votre propre décision. Cela vous convient ?

Thomas : Ça me semble juste !

Jean : Très bien. Si vous abordez n'importe quel protestant aujourd'hui, en lui demandant d'où viennent ses croyances, que va-t-il vous répondre ?

Thomas : Eh bien, de la Bible bien sûr. Sola Scriptura, ou l'Écriture seule, était le cri de ralliement de la Réforme protestante.

Jean : C'est vrai. L'Église catholique a toujours été très ouverte au sujet du poids qu'elle accorde à la tradition et aux écrits des "Pères de l'Église".

Les protestants, par contre, ont toujours dit que la tradition pouvait avoir tort. Et qu’il faut se tourner vers la Bible, et la Bible seule, pour trouver la vérité.

Thomas : Comme Paul l’a écrit à Timothée : "Toute Ecriture est inspirée de Yah, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, 17 afin que l'homme de Yah soit accompli et propre à toute bonne oeuvre. "

Jean : Donc nous n'avons pas besoin de la tradition pour nous dire ce qu’est la vérité. L'Ecriture est un guide suffisant. Le problème vient de la façon dont l'Écriture est interprétée.

Thomas : Hm. Oui, c'est là que les scissions arrivent toujours. Un article sur les statistiques chrétiennes, publié en 2017, estime qu'il y a environ 41 000 dénominations chrétiennes. C'est beaucoup ! Et elles sont généralement divisées sur un point de doctrine basé sur des interprétations différentes des Écritures.

Jean : Eh bien, ce que très peu de chrétiens d'aujourd'hui réalisent, c'est que le christianisme moderne lui-même est très différent du christianisme apostolique originel du premier siècle, et cela a à voir avec la façon dont les Écritures sont interprétées. La théologie chrétienne moderne a été fortement – et je dis bien fortement – influencée par le paganisme. En particulier par les écrits du philosophe grec Platon.

Thomas : Quelles croyances en particulier, dirais-tu, viennent de Platon ?

Jean : Eh bien, pour être précis : celle d'une divinité trinitaire – et rappelez-vous, amis auditeurs : étudiez les preuves avant de les rejeter. Et aussi : l'idée que les sauvés vont au Paradis.

Thomas : Ça aussi ?? Je veux dire, je savais que la trinité venait du paganisme antique, mais l'idée d'aller au Paradis viendrait aussi du paganisme ?

Jean : Eh bien, c’est ce que nous allons voir. Ce sont ces soi-disant " Pères de l'Église " du christianisme qui ont pris les Écritures et les ont interprétées d'une manière conforme à la philosophie grecque, une interprétation que les apôtres n'ont jamais voulue.

La plupart des gens ne le savent pas, mais les spécialistes de la Bible le savent. J'ai là un certain nombre de citations que j'aimerais que nous lisions aujourd'hui. Personne n'est obligé de nous croire sur parole. Ecoutez juste les citations que nous allons partager, puis faites vos propres recherches.

Euh… ici.

Thomas : Ouah ! Tu compiles un livre ?

Jean : Haha ! Comme je l'ai dit, les spécialistes, les érudits, le savent même si la plupart des gens ne sont pas au courant.

La première citation que nous avons est de William Inge. Il était doyen de la cathédrale St. Paul. Il a été nommé trois fois pour le prix Nobel de littérature. Il était également professeur de théologie à l'Université de Cambridge.

Thomas : Un homme très bien informé et éduqué, on dirait !

Jean : En effet. Allons-y, lisons cette première citation et voyons ce qu'il a à dire sur l'influence de Platon sur le christianisme.

Thomas : Très bien… je cite : "Le platonisme fait partie de la structure vitale de la théologie chrétienne . . . [Si les gens lisaient Plotin, qui s'est efforcé de réconcilier le platonisme avec les Écritures,] ils comprendraient mieux la continuité réelle entre l'ancienne culture et la nouvelle religion, et ils pourraient se rendre compte de l'impossibilité absolue d'exciser le platonisme du christianisme sans mettre le christianisme en pièces. . ."

C'est incroyable !

Jean : Continuons à lire. Il n'a pas encore fini.

Thomas : "L'Évangile galiléen, tel qu'il sortait des lèvres de Jésus, n'était sans aucun doute pas affecté par la philosophie grecque…. Mais [le christianisme primitif], dès son origine, a été formé par une confluence d'idées religieuses juives et helléniques."

Ouah. Incroyable.

Jean : il n'est pas le seul à l’affirmer. Tu as entendu parler de James Strong ?

Thomas : Bien sûr ! Il a écrit la célèbre concordance Strong de la Bible.

Jean : Lisons la prochaine citation. Voici ce que James Strong a à dire sur l'influence de Platon sur le christianisme.

Thomas : Très bien… je cite : "Vers la fin du 1er siècle et au cours du 2ème, de nombreux hommes érudits sont passés du judaïsme et du paganisme au christianisme. Ils ont apporté avec eux dans les écoles chrétiennes de théologie leurs idées et leur phraséologie platoniciennes." Fin de citation.

Oui, je peux voir ça. Je me souviens avoir suivi à l'université un cours d'histoire sur le développement de la pensée occidentale. Platon figurait en bonne place dans le programme du cours.

Pourrait-on prendre un moment pour parler de Platon ? Je pense que tout le monde a probablement entendu son nom, mais qui était-il et quelles étaient ses croyances qui ont eu une telle influence sur le christianisme et l'Occident ?

Jean : Eh bien, Platon est né dans une riche famille aristocratique entre 428 et 423 avant J.-C. , et est mort entre 348 et 347 avant J.-C.

Thomas : Donc, définitivement un païen, dans une culture imprégnée de paganisme.

Jean : Absolument. En fait, on prétendait que son propre père, Ariston d’Athène, descendait de Codros, roi d'Athènes, tandis que sa mère, Périctionè, venait d'une famille qui était très amie avec le célèbre législateur athénien, Solon.

Thomas : Il était l'un des sept sages, n’est-ce pas ?

Jean : Oui. Et ses frères étaient aussi très présents dans la politique de l'Athènes antique.

Thomas : Donc, des gens très influent, des deux côtés de la famille.

Jean : Ce qui, bien sûr, a eu un impact sur son éducation. Platon lui-même a été influencé par des philosophes païens comme Héraclite et les pythagoriciens.

Thomas : Par Socrate, aussi, non ?

Jean : Oui, en fait, Socrate, et les pythagoriciens, ont probablement eu la plus grande influence sur Platon. Après la mort de Socrate, Platon a fondé une académie qui attirait certains des esprits les plus brillants de l'époque en philosophie, en mathématiques et en astronomie.

L'un des étudiants de Socrate a été le célèbre Aristote.

Thomas : J'ai lu un traité intitulé L'herméneutique du sujet dans lequel l'auteur, Paul-Michel Foucault, disait que Platon était l'un des fondateurs de la religion occidentale et de la spiritualité occidentale.

Jean : Absolument. Ce qu’il faut souligner, clairement, c'est que Platon était imprégné de la pensée païenne. Sa vision du monde était païenne, du début à la fin.

Une idée pour laquelle Platon est particulièrement connu est sa vision dualiste du monde.

Thomas : Qu'est-ce que tu entends par là ?

Jean : C'est l'idée que le monde dans lequel nous vivons serait une copie imparfaite d'un monde supérieur où tout, que ce soit les forme réelles ou de simples idées, existe dans un état idéal.

Thomas : Eh bien… je ne sais pas pour toi, mais je pense que mon état actuel est tout à fait idéal. Haha.

Jean : Haha. Très bien. Donc, si je demande à ta femme, elle sera d'accord avec toi ?

Thomas : Mais bien sûr !

Jean : Eh bien, Platon ne serait pas d'accord. Il dirait que tu n'es qu'une pâle imitation du toi idéal qui existe dans le monde supérieur. Cette forme ultime et idéale, selon Platon, est une force impersonnelle qu'il appelle le "Bien". Si tu veux te documenter à se sujet, cela s'appelle la Théorie des formes.

Thomas : Je passerai mon tour… Ce que j'aimerais savoir, c'est comment les croyances de Platon ont influencé les premiers "Pères de l'Eglise". Tu as dit que le christianisme moderne est modelé, jusqu’à ce jour, par Platon. J'aimerais entendre quelques exemples spécifiques de la façon dont ses croyances diffèrent des Écritures.

Jean : Très bien. Héraclite d'Éphèse, l'un des philosophes ayant influencé Platon, est considéré comme la première personne à avoir appliqué le mot logos – qui signifie "parole" – à la sagesse divine ou la "raison". Héraclite enseignait que ce logos était une puissance qui servait à coordonner l'univers. Platon a développé cette idée en affirmant que le logos faisait partie d'une triade divine composée du Bien, du logos (ou parole), et, de ce qu'il appelait "l'esprit du monde".

Ça ressemble à quelque chose que tu connais ?

Thomas : Oui ! Ça ressemble à ce que le christianisme enseigne à propos d'une divinité trinitaire ! Dieu le Père, Dieu le Fils, ou la "Parole de Dieu ", et Dieu le Saint-Esprit.

Jean : C'est ça ! C'est l'un des domaines d'où est venu ce concept d'une divinité trois en un. Maintenant, nous devons comprendre que Platon ne pensait pas que le logos était une personne littérale. Il le considérait plutôt comme un principe directeur. Les philosophes stoïciens ultérieurs croyaient que le logos était l’explication ou le "récit qui régit tout".

Aristote, l'élève de Platon, ne croyait pas à la théorie des formes de Platon, mais il croyait aussi à une triade. Allons-y, lisons la prochaine citation. C'est Aristote qui écrit.

Thomas : Très bien, euh… : "Car, comme le disent les pythagoriciens, le monde et tout ce qu'il contient est déterminé par le nombre trois, puisque le début, le milieu et la fin donnent le nombre d'un "tout", et le nombre qu'ils donnent est la triade. Ainsi, après avoir pris ces trois éléments de la nature comme des lois (pour ainsi dire), nous utilisons le nombre trois dans le culte des dieux."

Jean : Finalement, au cours des siècles, cette triade divine s'est transformée en l'idée d'un Dieu trinitaire. C'est le principal domaine dans lequel le christianisme a été influencé par Platon.

Nous devons nous rappeler que les premiers "Pères de l'Église" étaient des hommes bien éduqués. Beaucoup d'entre eux avaient, comme les hommes instruits de l'époque, été formés à la philosophie grecque. Cela a naturellement influencé leur interprétation des Écritures.

Thomas : Ooh. Donc, ce que tu dis, c'est qu'ils ont formé leur vision du monde à partir de la perspective grecque plutôt que de la perspective juive.

Jean : Précisément. Même si l'Écriture a été écrite du point de vue juif, ou plus justement, hébraïque. Donc, quand ces soi-disant " Pères de l'Église " sont arrivés, ils ont interprété les Écritures, non pas du point de vue juif ou hébraïque des auteurs des textes sacrés, mais du point de vue de leur propre éducation grecque.

Par exemple, ils ont dit que ce que Platon désignait comme le "Bien" était, bien sûr, Yahuwah. Le Logos, selon eux, était Yahushua, et l'" Esprit du monde " était une troisième personne soudainement désincarnée d'une divinité mystique.

Thomas : Donc, la triade divine de Platon s'est transformée en une trinité chrétienne par l'intermédiaire des "Pères de l'Église" qui avaient reçu une éducation classique. Cela a dû avoir un impact énorme sur tous les domaines de la croyance chrétienne !

Jean : Oh, c'est le cas ! Tu connais Edward Gibbon ?

Thomas : Oui, il a écrit : Le déclin et la chute de l'empire romain.

Jean : Oui, et il a écrit un autre livre intitulé : Histoire du christianisme. Il y parle des philosophies grecques qui ont influencé le début du christianisme. Allons-y, lisons la prochaine citation. C'est Gibbon qui écrit.

Thomas : Il écrit, je cite : "Si le paganisme a été conquis par le christianisme, il est également vrai que le christianisme a été corrompu par le paganisme. Le pur déisme des premiers chrétiens … a été transformé, par l'Église de Rome, en l'incompréhensible dogme de la trinité. De nombreux principes païens, inventés par les Égyptiens et idéalisés par Platon, ont été conservés comme étant dignes de foi."

Jean : Par "pur déisme", Gibbon fait référence à la religion de base des apôtres qui croyaient en UN seul dieu. Ils étaient, comme les Juifs avant eux, de purs monothéistes.

Regardons Deutéronome 6 verset 4, si tu veux. Ce passage est appellé le shema. C'est le fondement sur lequel toute la religion juive était basée, et cette même croyance était également à la base du christianisme apostolique.

Tu y es ? Allons-y.

Thomas : "Ecoute, O Israël : Yahuwah notre Elohim est UN seul Yahuwah." (DBY)

Jean : Dans la traduction que tu as lue, le verbe " est " est un mot ajouté. Alors relisons-le, si tu veux, sans le verbe.

Thomas : "Ecoute, O Israël : Yahuwah notre Elohim : UN seul Yahuwah."

Jean : Les chrétiens apostoliques, comme les juifs, étaient des monothéistes. Ils adoraient Yahuwah comme le seul et unique vrai dieu vivant. Ils ne L'adoraient certainement pas en tant que trois en un avec le fils et le saint esprit.

La doctrine de la trinité n'apparaît tout simplement pas dans les Écritures. Même les spécialistes du trinitarisme l'admettent.

La prochaine citation est celle d'un théologien baptiste du nom de William N. Clarke. Allons-y, lisons ce qu'il dit.

Thomas : Très bien, en parlant des Écritures, il dit, je cite : "Le mot Trinité n'est jamais utilisé, et il n'y a aucune indication que l'idée de Trinité ait pris forme. On a longtemps eu l'habitude de lire le Nouveau Testament comme si les idées d'un âge ultérieur sur ce sujet s'y trouvaient, mais ce n'est pas le cas. Aux jours des apôtres, la doctrine de la Trinité n'avait pas encore été créée… Après trois ou quatre siècles, une doctrine de la Trinité a été élaborée… Cette doctrine historique était très différente de la simplicité de la foi primitive." Fin de citation.

C'est une déclaration étonnante.

Avant de poursuivre, j'aimerais partager un point avec nos auditeurs. Beaucoup d'entre vous pensent peut-être : " Comment pouvez-vous dire que la doctrine de la trinité n'apparaît pas dans les Écritures ? Elle apparaît dans 1 Jean !"

Je l’ai ici, alors laisse-moi le lire : 1 Jean 5, versets 7 et 8, dans la version Martin, nous dit : "Car il y en a trois dans le Ciel qui rendent témoignage, le Père, la Parole, et le Saint-Esprit; et ces trois-là ne sont qu'un. 8 Il y en a aussi trois qui rendent témoignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang; et ces trois-là se rapportent à un. "

Jean : Tu as raison. Dans la version Martin, dans la Ostervald aussi, et la version King James, qui sont toutes d’excellentes versions par ailleurs. Et ce passage est fréquemment pointé du doigt comme preuve d'une divinité trinitaire.

Thomas : Mais… ce n'est pas le cas.

Jean : Non.

Thomas : En fait, chers amis, vous devez savoir que ce passage particulier n'apparaît dans aucun des manuscrits les plus anciens de la Bible. Ce n'est que plus de 1000 ans plus tard que ces versets ont été ajoutés à la Bible ! Donc, oui. La doctrine de la trinité n'existe tout simplement pas dans les Écritures.

Jean : Vraiment pas. Allons au chapitre 12 de Marc. Ici, un scribe est venu voir Yahushua et lui a demandé : " Quel est le plus grand commandement de tous ? ".

Lisons la réponse de Yahushua et ce que le scribe a répondu. C'est très révélateur. Marc 12, versets 29 à 33.

Thomas : "Yahushua répondit : Voici le premier : Ecoute, Israël, Yahuwah, notre Elohim, est l'unique Yahuwah (Ou : est UN, dans la King James) ; 30 et : Tu aimeras Yahuwah, ton Elohim, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. 31 Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là. 32 Le scribe lui dit : Bien, maître; tu as dit avec vérité que Yah est unique, et qu'il n'y en a point d'autre que lui, 33 et que l'aimer de tout son coeur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices."

Jean : Donc ici, Yahushua est interrogé sur ceci : " Quel est le plus grand commandement ? " et le Sauveur cite le Shema, Deutéronome 6:4 ! Ils connaissaient bien sûr ce passage et ils ne croyaient pas à une trinité platonique.

Lisons maintenant le verset suivant. Voyons ce que Yahushua dit au scribe.

Thomas : "Yahushua, voyant qu'il avait répondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Yah."

Jean : Yahushua affirme ici ce que les Juifs ont toujours cru : il n'y a qu'un seul Dieu, et ce Dieu est Yahuwah.

Thomas : Ok, nous allons faire une courte pause. Nous en reparlerons à notre retour. Restez à l'écoute !

* * *

Partie 2

Thomas : Qui aurait pensé que Platon a eu un impact aussi durable sur la perception chrétienne de Yahuwah ?

Jean : Pas seulement de Yahuwah, mais aussi de Yahushua. Oui, le point de vue de Platon sur la triade divine et le logos a jeté les bases à partir desquelles les "Pères de l'Église" ont extrapolé pour former une divinité trinitaire. Mais il a également influencé la façon dont les chrétiens, jusqu'à aujourd'hui, considèrent la nature de Christ.

Thomas : Comment ça ?

Jean : Platon croyait que chaque âme n'est pas seulement éternelle, mais que chacune était aussi préexistante avant d'être incarnée.

Thomas : Tu ne parles pas seulement de Yahushua ici.

Jean : Non, effet : Platon croyait que tout le monde préexistait avant d'être incarné à la naissance. Cette croyance est directement responsable de la croyance largement répandue dans la chrétienté que Yahushua était préexistant.

Les "Pères de l'Église" étaient ce que nous appelons des " hellénisés ", ce qui signifie que leur pensée, leur éducation, étaient façonnées par la philosophie grecque. Donc, en lisant les récits évangéliques, ils ont imposé leur système de croyance à ce qu'ils lisaient. C'est de là que vient l'idée que Yahushua s'est "incarné" dans le ventre de Marie après avoir eu une vie préexistante au Ciel.

Thomas : Mais les Hébreux ne croyaient pas à la préexistence de l'âme !

Jean : Non, bien sûr que non. Au contraire, ils croyaient – et nous pouvons trouver cela dans toute l'Écriture – à la préexistence d'un plan divin par la prescience de Yahuwah.

Thomas : c’est une grande différence !

Jean : En effet. L'Écriture n'enseigne pas que Yahushua a préexisté avant d'être conçu dans le ventre de Marie. Si vous pensez que c'est le cas, c'est parce que l'interprétation des Écritures qui vous a été enseignée est celle qui a été développée par les premiers "Pères de l'Église" dont la pensée a été elle-même façonnée par Platon.

Tout ce que l'Écriture enseigne, c'est que nous avons été connus à l'avance par Yahuwah dans le cadre de Son plan. C'est tout.

Consultons le Psaume 139, si tu veux. Ce n'est qu'un des nombreux exemples où la Bible fait référence à la prescience de Yahuwah.

Thomas : Le Psaume 139 ?

Jean : Versets 15 et 16.

Thomas : Très bien. Il est écrit : "Mon corps n'était point caché devant toi, Lorsque j'ai été fait dans un lieu secret, Tissé dans les profondeurs de la terre. 16 Quand je n'étais qu'une masse informe, tes yeux me voyaient; Et sur ton livre étaient tous inscrits Les jours qui m'étaient destinés, Avant qu'aucun d'eux existât. "

Jean : Une autre façon pour la Bible de se référer à cette prescience est de dire que quelque chose était dans l'Esprit de Yah dès "la fondation du monde". C'est dans ce sens que le Nouveau Testament fait référence à Yahushua. Sous l'influence des idées platoniciennes, les "Pères de l'Église" ont prétendu que Yahushua existait littéralement dans le Ciel avant sa naissance, mais la vision israélite était qu'il n'existait que dans le plan de Yahuwah depuis la fondation du monde.

Allons dans 1 Pierre, chapitre 1, et lisons le verset 20…. tu y es ? Allons-y.

Thomas : Ok, dans ce contexte, il est question de Christ comme : "un agneau sans défaut et sans tache, 20 prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous".

Jean : Maintenant, passons au chapitre 2 des Actes des Apôtres et lisons les versets 22 à 23. C'est le sermon de Pierre le jour de la Pentecôte. Qu'est-ce qu'il a dit ?

Thomas : "Hommes Israélites, écoutez ces paroles ! Yahushua de Nazareth, cet homme à qui Yahuwah a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes; 23 cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Yahuwah, vous l'avez crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des impies. "

Jean : Pierre aurait pu dire à ce moment que Yahushua avait existé dans le Ciel avant d'être "incarné dans la chair humaine". Les mots pour le dire ne lui manquaient sûrement pas, il avait du vocabulaire à sa disposition pour le faire. Mais cette idée d'une préexistence suivie d'une incarnation vient de Platon. La théologie de Pierre était influencée par les prophètes de l'Ancien Testament, pas par Platon. Tournons-vous vers Jérémie 1 et lisons les versets 4 et 5.

Thomas : Bien… il est écrit : "La parole de Yahuwah me fut adressée, en ces mots : 5 Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi Prophète des nations. "

Jean : Voilà la théologie hébraïque. Ce n’est pas de la théologie païenne. Et les paroles dites à Jérémie ont une application secondaire à Yahushua.

Thomas : Jetons maintenant un coup d'œil aux "Pères de l'Église". C'est incroyable de penser que la philosophie païenne ait pu avoir un tel impact sur l'église primitive.

Jean : Mais c’est le cas ! Passons à la suite. Cette citation est celle du célèbre historien de l'Église, Phillip Schaff. Lisons ce qu'il a à dire sur la perversion platonicienne du christianisme.

Thomas : Il dit : "Beaucoup des premiers chrétiens … trouvaient des attraits particuliers dans les doctrines de Platon, et les employaient comme armes pour la défense et l'extension du christianisme, ou moulaient les vérités du christianisme dans un moule platonicien. Les doctrines du Logos et de la Trinité ont reçu leur forme des Pères grecs, qui, s'ils n'ont pas été formés dans les écoles, ont été très influencés, directement ou indirectement, par la philosophie platonicienne, en particulier dans sa forme judéo-alexandrine.

On ne peut nier que des erreurs et des corruptions se soient introduites dans l'Église à partir de cette source… Parmi les Pères les plus illustres qui étaient plus ou moins platoniciens, on peut citer Justin Martyr, Athénagoras d’Athènes, Théophile d’Antioche, Irénée, Hippolyte, Clément d'Alexandrie, Origène, Minucius Félix, Eusèbe, Méthode d’Olympe, Basile de Césarée, Grégoire de Nysse et Saint Augustin."

Jean : C'est une longue liste ! L'Encyclopedia Britannica dit d’Athénagoras d'Athènes, ou Athénagore : "Sa théologie est fortement teintée de platonisme" tandis que l'Encyclopedia Americana dit, je cite : "Athénagore combinait fréquemment les croyances des poètes et philosophes grecs, en particulier Platon, avec les doctrines du christianisme".

Examinons maintenant ce que certains des "Pères de l'Église" eux-mêmes avaient à dire. Allons-y, lisons la prochaine citation.

Thomas : Ok. C'est d'Augustin d'Hippone. Il a écrit : "La parole de Platon, la plus pure et la plus brillante de toute la philosophie, dispersant les nuages de l'erreur.…"

Ouah. Si on est pas au courant, on pourrait penser qu'il parle des Écritures.

Jean : Dans son livre, La passion de l'esprit occidental, Richard Tarnas a écrit, je cite : "… C'est la formulation du platonisme chrétien d'Augustin qui a imprégné pratiquement toute la pensée chrétienne médiévale en Occident. L'intégration chrétienne de l'esprit grec a été si enthousiaste que Socrate et Platon ont été fréquemment considérés comme des saints pré-chrétiens divinement inspirés…".

Thomas : Sérieusement ?? Ouah.

Jean : Eh, oui. En fait, Clément d'Alexandrie – tu as entendu parler de lui ?

Thomas : Oui.

Jean : Dans le "Journal de la religion", Albert Outler a écrit que Platon, je cite : "…occupe une place cruciale dans ce qu'on appelle ‘ l'hellénisation du christianisme’… Il est généralement reconnu que Clément est allé plus loin qu'aucun chrétien orthodoxe ne l'a jamais fait dans l'appropriation et l'utilisation des concepts philosophiques et éthiques hellénistiques pour l'expression de sa foi chrétienne. Platon était son philosophe préféré."

Thomas : J'ai lu récemment que Clément d'Alexandrie croyait que la philosophie grecque était une sorte de tuteur pour préparer les Grecs à accepter Yahushua.

Jean : Oui. Le problème est que, plutôt que de mettre la philosophie païenne de côté lorsque la vérité a été révélée, ils ont plutôt intégré la philosophie païenne dans la théologie chrétienne.

Thomas : Et voilà pourquoi elle se retrouve dans le christianisme, jusqu'à ce jour.

Jean : Exactement. Quel est la prochaine citation ?

Thomas : Euh, c'est Grégoire de Nysse…

Jean : Grégoire de Nysse était un évêque du quatrième siècle qui a joué un rôle important dans le développement de la doctrine d'une divinité trinitaire au Conseil de Constantinople en 381. Le Grand Catéchisme affirme qu'il a, je cite, "… [décrit] l'œuvre salvatrice du Christ dans le langage des formes platoniciennes."

Thomas : Intéressant. Voici une citation tirée de La philosophie des Pères de l'Église de Harry Wolfson.

Jean : Ah, oui. Il parle du compromis qui a été nécessaire quand Grégoire de Nysse a essayé d'harmoniser la philosophie grecque avec le monothéisme israélite. Lisons-le.

Thomas : " C'est une solution par harmonisation, une tentative de combiner, comme Grégoire de Nysse le caractérise, le monothéisme des Juifs et le polythéisme des Grecs. La méthode d'harmonisation utilisée par eux a été de réduire le monothéisme juif en tant que concession à la philosophie grecque."

Jean : C’est tout simplement une corruption du christianisme apostolique ! Et ne vous faites pas d'illusions : c'était de la corruption, purement et simplement. En interprétant les Écritures du point de vue d'un philosophe païen, on perd le sens et l'intention originels de la Bible.

Ce phénomène est devenu si répandu que de nombreux "Pères de l'Église" ont enseigné qu'un croyant pouvait en fait croître dans la connaissance de Yah par l'étude de la philosophie grecque !

Thomas : Incroyable ! C'est exactement le contraire de ce que Paul a dit ! Donne-moi juste un instant pour le retrouver. Je pense que c'est dans… oui. C'est ici : 1 Corinthiens 1:20-23. Il est écrit : "Où est le sage ? où est le scribe ? où est le disputeur de ce siècle ? Yah n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde ? 21 Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Yahuwah dans la sagesse de Yahuwah, il a plu à Yah de sauver les croyants par la folie de la prédication. 22 Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse : 23 nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens".

Jean : Donc, pas vraiment une façon d'apprendre au sujet de Yah. Paul a en fait mis en garde contre la philosophie païenne. Lisons Colossiens 2:8.

Thomas : Oui. Oh, intéressant. Dans cette version, le titre fourni du passage dit : "Pas la philosophie mais Christ." Ok. Colossiens 2:8. Il est écrit : "Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ."

Jean : Paul était le plus instruit des apôtres. Il savait que la philosophie païenne ne ferait que corrompre la foi naissante et il a mis en garde contre elle. Malheureusement, quand les soit disant "Pères de l'Église" ont fusionné la théologie chrétienne avec la philosophie païenne, ils ont développé la croyance d'une divinité trinitaire qui est diamétralement opposée au monothéisme pur de l'Écriture.

Lisons la citation suivante. Elle vient d'un spécialiste de l'Ancien Testament, Norman Snaith. Qu'est-ce qu'il dit ?

Thomas : Il dit, je cite : "Notre position est que la réinterprétation de la théologie biblique selon les idées des philosophes grecs a été à la fois répandue à travers les siècles et, partout, destructrice de l'essence de la foi chrétienne… Le christianisme lui-même a eu tendance à souffrir d'une transposition hors des Prophètes vers Platon."

Jean : Nous ne devons pas être liés aux non-croyants. Tu te souviens de l'avertissement de Paul dans 2 Corinthiens ?

Thomas : Euh, pas de mémoire.

Jean : Eh bien, lisons-le : 2 Corinthiens 6:14-15.

Thomas : Voyons voir . . . Ah, oui : "Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? ou qu'y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres ? 15 Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ?"

Jean : Nous devons aller à l’Écriture, pas vers la philosophie païenne, pour notre théologie. Jude pouvait même voir que cela commençait à s'insinuer à son époque. Lisons Jude 1:3-4.

Thomas : "Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. 4 Car il s'est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grâce de notre Elohim en dissolution, et qui renient notre seul maître et Seigneur Yahushua-Christ."

Jean : Les apôtres étaient monothéistes, pas trinitaires. Passons maintenant à 1 Corinthiens chapitre 8 et lisons le verset 6.

Thomas : "néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Yahushua-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes."

Jean : Donc, la question pour chacun d'entre nous est la suivante : Qui allons-nous croire ? Les "Pères de l'Eglise" corrompus par la philosophie païenne ? Ou la Bible ?

Thomas : Même Christ a dit qu'il n'y a qu'un seul Dieu. Dans Jean 17, verset 3, il a prié ainsi : "Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu".

Tout à l’heure, tu as dit que la philosophie platonicienne a même façonné la vision du Ciel du christianisme. Pourrais-tu en dire plus à ce sujet.

Jean : Oui. La plupart des chrétiens aujourd'hui voient le Ciel comme un endroit éthéré où des esprits désincarnés passeraient l'éternité à contempler Yahuwah. Ceci, encore une fois, vient de Platon. Tu te souviens de son idée selon laquelle le monde physique n'est qu'un reflet inférieur de l'idéal parfait ?

Thomas : Oui.

Jean : Eh bien, le paradis pour Platon, donc, c'était d'échapper au monde physique, matériel, qu'il considérait comme imparfait. Il croyait que l'âme humaine est piégée dans un corps physique.

Thomas : C’est en contradiction avec la Bible, qui dit que quand le souffle de Yah est entré dans le corps d'Adam, "l'homme est devenu une âme vivante". Nous sommes donc la combinaison des deux.

Jean : Exact ! Mais pour Platon, le corps était comme la prison de l'âme. Le salut à ses yeux consistait donc à s'échapper du monde physique pour aller dans le monde spirituel. Cette croyance est en fait la base de sa célèbre expression, soma sema, qui signifie que le corps est une prison, ou même une tombe, pour l'âme.

Les croyants parlent même des "corps spirituels" qu'ils s’attendent à recevoir, mais les descriptions bibliques de la récompense qui attend les justes sont en fait une restauration physique de la terre et de nos corps physiques.

Thomas : Oui, c'est la restauration de la vie sur la terre renouvellée qui est l'espoir du chrétien !

Jean : C'est le thème dominant de toute l'Écriture ! A la chute de l’homme, qu’a fait Yahuwah, à part chasser Adam et Eve du jardin d'Eden ?

Thomas : Euh… Il a maudit le sol ?

Jean : Exactement ! Et la récompense des justes sera de voir la malédiction levée, de vivre pour l'éternité sur une terre recréée, dans la présence du Père et de l'Agneau.

Lisons Romains 8, versets 18 à 23. Paul l’exprime parfaitement. Allons-y.

Thomas : "J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. 19 Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Yah. 20 Car la création a été soumise à la vanité,-non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, avec l'espérance 21 qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Yah. 22 Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. 23 Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps."

Jean : Est-ce que ça ressemble à une récompense "mystique" dans un royaume "éthéré" avec des corps spirituels ?

Thomas : Pas vraiment !

Jean : A la création, Yahuwah a déclaré que la terre, et tout ce qu'elle contient, était bon. Ses paroles elle-mêmes contiennent le pouvoir de faire ce qu'Il dit, donc le monde physique et matériel était effectivement bon quand Il l'a déclaré ainsi.

Thomas : C’est en contradiction directe avec l'idéologie platonicienne !

Le Messie a été promis pour racheter l'humanité. Sa mission, comme l'explique Jean, le bien-aimé, dans 1 Jean 3:8 était de " détruire [ou défaire] les œuvres du diable. "

Jean : Revenons aux "Pères de l'Église". "Saint" Augustin est l'un des plus connus de ces premiers leaders. Il y a une citation de l'auteur Benedict Viviano que j'aimerais que nous lisions et qui explique cela.

Thomas : "Il nous suffit de noter qu'Augustin était fortement influencé par la philosophie néo-platonicienne… Cette philosophie était hautement spirituelle et de l'autre monde, centrée sur l'un et l'éternel, traitant le matériel et le contingent historique comme des étapes inférieures dans l'ascension de l'âme vers l'union avec l'un."

Jean : Encore une fois, une récompense spirituelle sur un plan éthéré n'est pas la récompense promise dans les Écritures. Pour terminer, pourrais-tu lire la description de la récompense promise dans Apocalypse 21:1-4 ?

Thomas : "Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. 2 Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Yah, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. 3 Et j'entendis du trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Yah avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Yahuwah lui-même sera avec eux. 4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu."

* * *

Vous écoutez Radio World's Last Chance sur WBCQ, à 9330 kilohertz sur la bande des 31 mètres.

Radio World's Last Chance! Prépare un peuple pour le retour très proche du Sauveur!

* * *

Courrier des Auditeurs

Jean : Alors, d'où vient la question pour notre Courrier des Auditeurs, aujourd'hui ?

Thomas : Je vais te donner un indice : ce pays a le nom de localité le plus long du monde.

Jean : Euh . . . Je vais dire l'Allemagne. Ils ont tendance à coller des mots ensemble pour faire des noms vraiment longs…

Thomas : C’est une réponse solide, mais… pas de prix pour toi. Le mot en question contient quatre-vingt-cinq lettres !

Jean : Quoi ? Ouah ! Sérieux ? Qu'est-ce que c'est ?

Thomas : Tu t'attends vraiment à ce que je sois capable de le prononcer ? Haha. Tout ce que je peux te dire, c'est que ça commence par "Tau" et ça finit par "hu". C'est le nom d’une colline à Hawkes Bay, en Nouvelle-Zélande. Le nom peut se traduire par quelque chose du genre : "Le sommet où Tamatea, l'homme aux gros genoux, le grimpeur de montagnes, l'avaleur de terres qui a voyagé, a joué de sa flûte de nez à sa bien-aimée".

Jean : Haha… Intéressant. Heureusement que c'est le nom d’un lieu, et pas le nom d’une personne. Donc, c'est de là que vient notre question ?

Thomas : De Hawkes Bay ? Non, mais deNouvelle-Zélande, oui. Janet de Rotorua, en Nouvelle-Zélande, a une excellente question pour nous. Je pense que c'est une question à laquelle nous pouvons tous nous identifier. Elle nous écrit :

"Chers Jean et Thomas,

Il semble que plus je vieillis, plus je lutte contre une forme d’anxiété. Je me réveille à 2 ou 3 heures du matin et je n'arrive plus à me rendormir. Je m'inquiète pour mes enfants adultes, pour mon travail, pour la santé de mes parents âgés. Pour n'importe quoi, je m'inquiète. Et je dois dire que l'état du monde en ce moment n'arrange pas les choses. Avez-vous quelques mots de sagesse qui pourraient m'aider ?"

Jean : Eh bien, tout d'abord, laissez-moi vous dire que je comprends, chère Janet. Je crois qu'il y a deux raisons pour lesquelles, en prenant de l’âge, certains peuvent souffrir davantage d'anxiété. La première est simplement leur expérience de la vie. Nous avons tous vu des désastres se produire. Et nous avons parfois vécu des désastres.

Thomas : Oui, quand on est plus jeune, il est facile de voir les catastrophes comme quelque chose qui n’arriverait qu’aux autres.

Jean : Mais plus l'expérience de la vie est longue, plus on peut se rendre compte que les catastrophes peuvent arriver à tout le monde, et à tout moment. Et là, ça devient personnel ! Quand on s’arrête un instant pour regarder autour de nous, quand nous voyons ce qui se passe dans le monde aujourd'hui, il y a encore plus de raisons de se sentir anxieux.

Thomas : Il y en a ! L'anxiété est définie comme l'appréhension au sujet d’incertitudes futures. Nous ne pouvons connaître notre avenir avec précision, ou exactitude, alors que faisons-nous pour l'anxiété ?

Jean : Nous ne connaissons peut-être pas l'avenir, mais nous savons QUI détient l'avenir entre Ses mains : c'est notre Père céleste aimant. Il y a un verset que j'aimerais que nous lisions. Il se trouve dans Esaïe 26. Ce passage détient la clé de la façon dont vous gérez l'anxiété. Esaïe 26, verset 3.

Thomas : Bien sûr. Il est dit… je cite : "A celui qui est ferme dans ses sentiments Tu assures la paix, la paix, Parce qu'il se confie en toi", ou dans la King James : "Tu gardes dans une paix parfaite celui dont l'esprit est fixé sur toi, parce qu'il se confie en toi."

Jean : Quand nous prenons l'habitude de faire confiance à notre Père céleste, les peurs et les angoisses qui nous assaillent en prenant de l’âge s'estompent quand nous nous rappelons QUI est aux commandes. Tournons-vous maintenant vers Jérémie 29.

Thomas : Attends juste une seconde. Avant de continuer, je voudrais lire le verset suivant. C'est vraiment beau. Il nous dit : "Confiez-vous en Yahuwah à perpétuité, Car Yahuwah, Yahuwah est le rocher des siècles." ou dans la King James : " Ayez confiance en Yahuwah pour toujours, car en Yahuwah est une force éternelle. "

Jean : Le moment idéal pour faire confiance est lorsque vous avez peur. Et, comme nous l'entendons chaque jour avec les promesses quotidiennes : On peut faire confiance à Yahuwah en toute sécurité !

Ok, lisons Jérémie 29, verset 11. Jérémie 29:11. C'est lorsque nous nous rappelons que le Tout-Puissant est un Père tendre et aimant que nous pouvons faire confiance en toute sécurité à Ses plans sages pour nous.

Thomas : " Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit Yahuwah, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance. "

Jean : Les plans du Père à notre égard sont pour notre bien. Même quand les choses semblent s'écrouler autour de nous, nous pouvons faire confiance à l'amour et à la compassion de notre Père céleste. Il veut nous rendre heureux. Il ne permet que ce qui peut être utilisé pour notre bien éternel, et quand nous souffrons, Il souffre.

Thomas : Mm, oui. Hébreux 4:15, dans la version King James, nous dit qu’Il est : "touché par les sentiments de nos infirmités", ou qu’il se sent touché "par nos faiblesses", dans une autre version.

Tu as dit qu'il y a une deuxième raison pour laquelle nous pouvons souffrir d'anxiété. Quelle est-elle ?

Jean : Eh bien, j'ai récemment lu un livre écrit par un médecin spécialisé dans les allergies. Un certain Dr William Walsh. Le livre s'intitule : Comment je me suis remis de la démence. Le titre donne l'impression qu'il s'agit d’une autobiographie, mais ce n'est pas le cas. Au cours des décennies qu’il a pratiqué en tant que médecin spécialisé dans le traitement des allergies, le Dr Walsh a découvert certains produits chimiques qui sont souvent présents soit naturellement dans les aliments, ou ont été ajoutés aux aliments, et qui ont pour effet de nous empêcher de dormir la nuit quand nous prenons de l’âge.

Thomas : Hmm ! Et puis, bien sûr, avec l’expérience de la vie qui s’accumule, nous nous mettons à penser à toutes les choses qui pourraient mal tourner, et l'anxiété peut nous empêcher de dormir.

Jean : C'est ça. Quand on est plus jeune, la plupart des gens ne sont pas aussi affectés par ces produits chimiques. Et ce docteur a découvert que l'élimination, ou la limitation stricte, de ces produits chimiques dans notre alimentation, aide les gens à dormir toute la nuit et réduit le "brouillard cérébral" – et, pour lui, cela inverse même le développement de la démence. Donc, il y a de nombreux avantages pour la santé à suivre un régime alimentaire adapté et prudent.

Thomas : Quels sont ces produits chimiques ?

Jean : Le glutamate monosodique en est un. Le glutamate monosodique est en fait présent naturellement dans de nombreux aliments, mais il est aussi ajouté comme exhausteur de goût. Les sucres raffinés – tous les sucres raffinés, pas seulement le sucre blanc. Le gluten. Le lactose… Quoi d'autre ? Oh, une chose qui m'a surpris était les acides d'agrumes.

Il a découvert que le fait de les limiter, ou de les supprimer, du régime alimentaire avait des effets bénéfiques sur la gestion des maladies nerveuses telles que la maladie de Huntington, la SLA (ou sclérose latérale amyotrophique), la maladie de Parkinson, la sclérose en plaques, et même les migraines et le brouillard cérébral.

Thomas : C’est quoi le nom du livre déjà ?

Jean : Comment je me suis remis de la démence [How I Recovered from Dementia, en anglais]. Il est écrit dans un langage simple pour être facile à comprendre, mais il explique aussi la science qui se cache derrière, et c’est ce que j'ai trouvé le plus intéressant.

Thomas : C'est bon à savoir. Je pense qu'il est de notre responsabilité, en tant que chrétien, d'avoir une alimentation saine pour que le temple de notre corps puisse être une habitation convenable pour l'esprit de Yah. Et, il est étonnant que l'élimination de ces produits chimiques du régime alimentaire améliore à ce point l'insomnie, et l'anxiété nocturne, aussi.

C'est tout ce à quoi nous avons le temps de répondre aujourd'hui, les amis, mais nous aimons beaucoup recevoir vos messages. Si vous avez des questions ou des commentaires, nous aimerions aussi les entendre. Rendez-vous sur notre site Web à WorldsLastChance.com et cliquez sur "Contactez-nous". Nous ne pourrons peut-être pas tout aborder à l'antenne, mais nous essaierons au moins de le faire dans la section questions-réponses de notre site Web.

* * *

Promesse Quotidienne

Vous écoutez [Elise Blanc] pour votre promesse quotidienne de la Parole de Yah.

Joshua Rogers est un écrivain et chroniqueur chrétien. Alors qu'il était jeune étudiant en droit sans ressources, il a reçu une contravention de 50 dollars pour avoir conduit avec un permis expiré. L'agent de police lui a dit que s'il obtenait un nouveau permis dans les deux jours, il n'aurait pas à payer la contravention. Comme Joshua ne pouvait pas se permettre de dépenser 50 dollars, il s'est rendu au Department des Véhicules Motorisés pour renouveler son permis de conduire.

Après une heure et demie d'attente, il s’est rendu au guichet, s’est fait photographié et a rempli les papiers.

"Ça fera 22 dollars", lui a dit l’agent administratif.

"Vingt-deux !" s'est exclamé Joshua. "Je croyais que c'était seulement dix-sept !"

"C'était", dit l'employé. "Maintenant, c'est vingt-deux."

Le problème, c'est que Joshua n'avait pas 22 dollars. Il lui manquait cinq dollars. L'employé a accepté de mettre en attente sa demande pendant qu'il a couru à sa voiture pour chercher de la monnaie. En fouillant sous les sièges et dans la boîte à gants, Joshua a pu trouver 1 dollar et 24 cents. Il lui manquait toujours trois dollars soixante-seize.

Joshua est désespéré. S'il n'avait pas trois dollars soixante-seize, il n'aurait certainement pas cinquante dollars pour payer la contravention, s'il ne pouvait faire renouveler son permis. En désespoir de cause, il a prié Yahuwah.

"Père", dit-il. "Pourrais-tu me donner 4 dollars ? Tu pourrais juste les faire apparaître quelque part ?"

En sortant de sa voiture, il a regardé par terre, espérant trouver de la monnaie.

Rien. Il devait retourner à l'intérieur et dire à l'employé qu'il ne pourrait pas payer son permis.

À ce moment-là, une femme aux cheveux bruns consuisant un 4×4 bleu est arrivée et s'est garée. La femme est sortie et s'est immédiatement dirigée vers Joshua. Le regardant droit dans les yeux, elle lui a demandé : "Tu as besoin de quelque chose ?"

Joshua était choqué. En bégayant un peu, il a dit : "Euh, euh, oui ! Oui, c’est le cas. Si ça ne vous dérange pas, je veux dire… j'ai besoin de quatre dollars."

Il a essayé de lui expliquer la situation mais avant même qu'il ait fini, la femme avait sorti l'argent de son portefeuille et le pressait dans sa main. En repensant à ce jour, Joshua a déclaré, je cite : "Aujourd'hui encore, je m'étonne que cette femme ait eu l'audace de s'approcher de moi ainsi sur le parking. Bien qu'elle n'ait pas entendu directement ma prière, [Yah] a dû, d'une manière ou d'une autre, partager ma demande avec elle. Et heureusement, elle écoutait assez attentivement pour entendre Son intérêt pour mon besoin relativement mineur. Si elle avait été comme beaucoup d'entre nous, elle aurait ignoré cette incitation de [Yah] – qui n'aurait semblé pas assez importante. Nous voulons changer le monde, prouver à quel point notre Dieu est grand, à quel point Ses plans sont grands – mais même une petite tâche est grande si c'est Sa volonté. J'ai prié pour quatre dollars, et [Yahuwah] a utilisé une dame apparemment au hasard pour y pourvoir. Mais à travers son obéissance, Il a fourni plus que de l'argent de poche. Il m'a montré à quel point Il m'aime, qu'Il se soucie des détails de ma vie et qu'Il envoie des gens pour répondre à mes besoins les plus élémentaires". Fin de citation.

2 Samuel, chapitre 22, verset 7 nous dit : "Dans ma détresse, j'ai invoqué Yahuwah, J'ai invoqué mon Elohim; De son palais, il a entendu ma voix, Et mon cri est parvenu à ses oreilles."

Nous avons reçu de grandes et précieuses promesses. Commencez dès maintenant à les réclamer!

* * *

Partie 3

Thomas : Je dois dire, Jean, que le sujet d'aujourd'hui est plutôt choquant. Plus la vérité est rétablie, plus nous avons d'occasions de voir comment satan a caché la vérité. Il est facile pour moi de penser que je ne pourrais plus être surpris davantage que je ne l’ai déjà été sur d’autres sujets, mais quand un sujet comme celui d'aujourd'hui arrive, je réalise que je peux encore être choqué par le degré, par le point auquel le christianisme moderne s'est éloigné du pur christianisme apostolique.

Ça me rappelle les paroles du Sauveur dans Luc 18 où il a dit : "Quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?"

Jean : Oh, de la foi, il en trouvera. Du moins, ce que la plupart pense avoir. Mais combien de ceux qui prétendent être des croyants, combien de ceux qui portent le nom de Christ en se disant chrétiens, auront une foi pure, une foi apostolique non corrompue par le paganisme, par l'humanisme, par le darwinisme, et par les multitudes de façons dont le diable a cherché à égarer les gens au cours des deux derniers millénaires ?

Thomas : Eh bien… pas beaucoup.

Jean : Pas beaucoup. Et cela m'amène au point sur lequel je veux conclure : les amis, continuez à étudier. Ne supposez pas que toute la vérité a été révélée, ou que vous connaissez déjà toute la vérité.

Satan a passé les six mille dernières années à corrompre, déformer et enterrer la vérité. Nous ne saurons pas tout, de ce côté-ci de l'éternité. Supposer que nous connaissons toute la vérité nécessaire pour être sauvé, c'est fermer nos esprits aux nouvelles vérités que le Ciel déverse actuellement.

Thomas : Je pense que c'est pourquoi, dans Apocalypse 18, les croyants sont appelés à sortir de Babylone. Laisse-moi le lire, rapidement. C'est Apocalypse 18, versets 4 et 5. Il est écrit : "Puis j'entendis une autre voix venant du ciel qui disait: ‘ Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin de ne pas vous associer à ses péchés et de ne pas être victimes de ses fléaux. 5 En effet, ses péchés se sont accumulés jusqu'au ciel et Yah s'est souvenu de ses crimes.’ "

Comme nous l'avez déjà souligné, ce n’est pas là une invitation. Il s'agit en fait d'un ordre. Sortez !

Jean : Eh bien, on peut voir pourquoi, n'est-ce pas ?

Thomas : Parce que toutes les religions organisées ont la vérité qu’ils partagent mêlée d'erreur.

Jean : Oui, mais plus que ça. Toutes les religions organisées, toutes les dénominations chrétiennes, ont des credo et des ensembles uniques de croyances. C'est ce qui les distingue des autres dénominations et des autres religions. Pour être membre de tette religion ou de tette dénomination particulière, vous devez adhérer à leur ensemble de croyances.

Thomas : C'est vrai. Le problème, c'est qu'avec un credo déclaré vient la mentalité selon laquelle tous les autres ont tort et que seule VOTRE dénomination a raison. Cela a pour effet de fermer l'esprit à de nouvelles vérités.

Jean : Votre organisation peut effectivement avoir beaucoup de vérité à partager. Mais que se passe-t-il si Yah veut vous en apporter davantage ? Allez-vous le rejeter parce que cela contredit le credo de votre dénomination, ou la théologie officielle de votre religion ? Voilà le danger que représente le fait de s'aligner sur des organisations religieuses. Dès que nous rejoignons une église particulière, nous avons tendance à laisser le pasteur, ou le prêtre, nous dire ce qu'il faut croire et nous cessons d'étudier par nous-mêmes.

Nous ne pouvons pas nous permettre de faire cela, les amis. Nous sommes trop près de la fin pour supposer que nous savons déjà tout, ou pour laisser les autres penser à notre place…

Thomas : Les leaders religieux, consciemment ou non, peuvent être les outils les plus efficaces de satan ! Ils peuvent influencer tellement plus de monde qu’une personne lambda, simple membre.

Jean : C'est vrai. Lisons Joël 2, le verset 23, si tu veux.

Thomas : Bien sûr. Il est écrit : " Et vous, habitants de Sion, soyez dans l'allégresse et réjouissez-vous en Yahuwah, votre Elohim, car il vous donnera la pluie au moment voulu, il vous enverra les premières et les dernières pluies, comme par le passé. "

Jean : L'Écriture s'interprète elle-même. Nous savons que dans l'Écriture, la pluie est un symbole de… la doctrine. Donc, les disciples et les apôtres ont reçu la première pluie. C'est maintenant le temps de la dernière pluie, ou pluie de l'arrière-saison. C'est une augmentation de la doctrine pure. Vous ne la connaîtrez pas si vous ne l’étudiez pas, et si vous ne l’étudiez pas par vous-même.

Thomas : Et c'est une joie d'apprendre de nouvelles vérités !

Jean : Exactement !

Thomas : Pour ma part, il n'y a rien d'autre dans la vie qui soit aussi satisfaisant que de découvrir de nouvelles vérités dans la parole de Yah.

Eh bien, nous sommes à court de temps pour aujourd'hui. Je tiens à vous remercier de vous être joints à nous aujourd'hui. Le temps presse, les amis, et nous devons nous préparer. Il n'y a pas de temps pour jouer avec le péché, et il n'y a certainement pas de temps pour se contenter d'une théologie qui a été corrompue par l'erreur. Si vous demandez à Yah de vous conduire dans toute la vérité,Il le fera. C’est Lui qui l'a promis.

Nous espérons que vous pourrez vous joindre à nous demain, et d'ici là, souvenez-vous : Yahuwah vous aime, et vous pouvez compter sur Lui, Lui faire confiance, en toute sécurité, car Il en est digne!

* * *

Fin

Vous avez écouté la radio WLC.

Ce programme, ainsi que les épisodes passés de Radio WLC, sont disponibles en téléchargement sur notre site web. Ils sont parfaits pour partager avec vos amis et pour étudier la Bible ! C'est aussi une ressource merveilleuse pour ceux qui adorent Yahuwah seuls ou à la maison. Si vous souhaitez écouter les programmes de Radio WLC, visitez notre site web à l'adresse WorldsLastChance.com.

Cliquez sur l'icône Radio WLC en haut à droite de la page d'accueil. Cela vous permettra de télécharger les épisodes dans votre langue préférée. Il y a également des articles et des vidéos disponibles dans plusieurs langues.

Rejoignez-nous demain pour un autre message rempli de vérité sur WBCQ, à 9330 kilohertz sur la bande des 31 mètres.

La radio de la dernière chance du monde ! Préparer un peuple au retour prochain du Sauveur !