धारणाएं खतरनाक होती है – खासकर जब वे धर्म के दायरे में बनायी गयी हो। यदि कोई अध्यात्म सम्बंधी विश्वास एक गलत धारणा पर आधारित हो, तब उससे संबंधित धार्मिक अभ्यास भी त्रुटिपूर्ण और गलत होंगे। मसीही जगत में सबसे आम धारणा यह है कि, शनिवार बाईबल के अनुसार विश्रामदिन है, और जिस दिन पर यहुशूआ पुनर्जीवित हुआ था; रविवार का दिन है। ये मान्यताएं एक और धारणा पर बनी है: कि आधुनिक सप्ताह जब से सृष्टि हुई, लगातार और बिना किसी रुकावट के निरंतर चक्कर लगा रहे है। जूलियन कैलेंडर के तथ्य हालाँकि इन धारणाओं को झूठे साबित करते हैं।

जूलियन कैलेंडर, ४५ ई.पू. में स्थापित किया गया था। पहले के रोमन गणराज्य के कैलेंडर की तरह ही, प्रारंभिक जूलियन कैलेंडर के एक सप्ताह में आठ दिन हुआ करते थे! रिपब्लिक और जूलियन कैलेंडर पर सप्ताह के दिनों को A से H तक के अक्षर नियुक्त किये गये थे। सभी प्रारंभिक जूलियन कैलेंडर (Fasti) अभी भी अस्तित्व में हैं, (जिसकी शुरुआत 63 ईसा पूर्व से ३७ ईस्वी तक की थी।)

आठ दिनों का एक सप्ताह स्पष्ट रूप से इन पत्थर के टुकड़ो पर दिखायी देता है।

Fasti Antiates का पुन:निर्माण, केवल रोमन गणतंत्र का कैलेंडर अभी भी अस्तित्व में है¹

जैसे ही रोमन साम्राज्य का विस्तार हुआ यह मिथरा-पूजावाद के संपर्क में आया जोकि जल्दी ही रोम में धार्मिक-पंथ बन गया। मिथरा-पूजावाद ग्रहीय देवताओं के नामों वाला एक सात-दिन के सप्ताह को अपने साथ लेकर आया।

“इसमें कोई संदेह नहीं किया जाता है कि मूर्तिपूजकों द्वारा रविवार को सप्ताह के सबसे पवित्र दिन के रूप में अपनाने में ईरानी [फारसी] रहस्यों के प्रसार का काफी योगदान रहा है। दूसरे 6 दिनों के लिए जो नाम हम अनजाने में उपयोग में लाते है, ठीक उसी समय पर प्रयोग में आये जब मिथरा-पूजावाद ने पश्चिम के प्रांतों में अपने अनुयायियों को जीत लिया और कोई भी इसकी संयोग की जीत और उस सहगामी घटना के बीच सम्बंध स्थापित करने में जल्दबाजी न करें।” (Franz Cumont, Textes et Monuments Figures Relatifs aux Mysteres de Mithra, Vol. I, p. 112.)

“डीएस सोलिस [रवि के दिन] की पूर्व-श्रेष्ठता ने भी निश्चित रूप से एक छुट्टी के रूप में रविवार की सामान्य मान्यता के लिए योगदान दिया। यह एक महत्वपूर्ण तथ्य के साथ भी, अर्थात, सभी यूरोपीय देशों द्वारा अपनाने के साथ जुड़ा हुआ है।” (Franz Cumont, Astrology and Religion Among the Greeks and Romans, p. 163, emphasis supplied.)

याहुशूआ जिस दिन पर पुनर्जीवित हुआ, वो रविवार का दिन नहीं हो सकता है क्योंकि रविवार जूलियन कैलेंडर के आठ दिनों वाले सप्ताह में उसके अवसर पर अस्तित्व में ही नहीं था। इसके अलावा, शनिवार भी धर्मशास्त्र सम्बंधी सच्चा सब्बात का दिन नहीं हो सकता क्योंकि सात-दिनों वाला ग्रहीय सप्ताह असलियत में शनि के दिन से शुरू हुआ!

रोम में टाईटस के स्नान गृह ७९-८१ ईस्वी में बनाये गये थे। वहाँ एक छड़ी कैलेंडर भी पाया गया जोकि स्पष्ट रूप से शनि को कृषि का देवता, सप्ताह के पहले दिन के देवता के रूप में दिखाता है। ‘डीएस सोलिस’ या सूर्य का दिन, को सप्ताह के दूसरे दिन के रूप में देखा जा सकता है। लूना या चंद्र-देवी मुकुटरूपी वर्धमान चाँद को पहने हुए, सप्ताह का तीसरा दिन है। सप्ताह समाप्त होते है वीनस के दिन, यानी ‘डीएस वेनेरिस’ पर जोकि उस समय का सातवां-दिन था, जो आज के आधुनिक शुक्रवार से मेल खाता है।

रोम का छड़ी कैलेंडर

मूर्तिपूजक ग्रह-संबंधी सप्ताह, जूलियन कैलेंडर की ही तरह जिसने इसे अपनाया, वह भी अपूर्ण ढंग से मूर्तिपूजक ही है। ऐतिहासिक तथ्यों से पता चलता है कि आधुनिक कैलेंडर के उपयोग करने से न तो धर्मशास्त्र संबंधी सब्बात के दिन को और न ही पहले दिन को पाया जा सकता है। अगर विशेष दिन पर आराधना करना महत्वपूर्ण है, तब तो यह भी महत्वपूर्ण है कि उस दिन को गिनने के लिए धर्मशास्त्र संबंधी कैलेंडर का इस्तेमाल किया जाये।

सृष्टि के चंद्र-सौर कैलेंडर, दोनों सूर्य और चन्द्रमा का उपयोग करते हुए, सच्चे सब्बात का दिन और मसीह के जी उठने का दिन को स्थापित करने का एकमात्र साधन है।)

और जिस दिन पर यहुशूआ (याहुशूआ) पुनर्जीवित हुआ था; रविवार का दिन है।

“उसने नियत समयों के लिये चन्द्रमा को बनाया है।” भजन संहिता १०४ : १९

नियत समयों² : mo’edim. यहुवाह के लोगों की उपासनाओं की सभाएं।

याहुशूआ के दिनों में इस्त्राएलियों के लिए दो कैलेंडर उपलब्ध थे:

1. मूर्तिपूजक, जूलियन सौर कैलेंडर अपने 8 दिनों के सप्ताह के साथ;
2. बाईबल संबधी, चंद्र-सौर हिब्रू कैलेंडर एक सात दिन के सप्ताह और एक साप्ताहिक चक्र के साथ जो प्रत्येक नये चाँद के साथ शुरू हुआ था।

आपको क्या लगता है इस्त्राएलियों (और याहुशूआ) ने कौन सा कैलेंडर का इस्तेमाल किया?

दिन जिस पर आप उपासना करते है, जिस कैलेंडर का उपयोग आप इसे तय करने के लिए करते है, उससे पता चलता है कि आप किसकी उपासना कर रहे है।

¹ Palazzo Massimo Alle Terme, ed. Adriano La Regina, 1998.

² “जब यहूदी त्यौहार नियमित अंतराल पर घटित हुए, यह शब्द उनके साथ निकट रुप से पहचाना गया था। Mo’ed का सभी धार्मिक सभाओं के लिए व्यापक अर्थों में प्रयोग किया गया था। यह खुद निवासस्थान के साथ करीब से जुड़ा हुआ था…[यहुवाह] वहाँ इस्त्राएलियों से विशिष्ट समयों पर अपनी इच्छा उजागर करने के प्रयोजन से मिला करता था। यह [यहुवाह] के लोगों की उपासनाओं की सभाओं के लिए….एक आम शब्द है।” (See #4150,”Lexical Aids to the Old Testament,” Hebrew-Greek Key Word Study Bible, KJV.)