Saudara-saudari yang terkasih,

World’s Last Chance sangat gembira untuk berbagi apa
yang sungguh-sungguh kami yakini akan menjadi terang yang benderang pada
kalender Sang Pencipta kita. Dalam rahmat dan panjang sabar-Nya yang besar,
Yahuwah telah bersabar begitu lama dengan kami karena kami telah menganut apa
yang sekarang kami sadari sebagai sebuah kesalahan. Terpujilah Nama-Nya! Sejak
kami pertama kali menerima terang yang mulia kalender luni-solar Yahuwah dan tugas
ilahi dalam menentukan semua Hari-hari Raya, termasuk Sabat hari ketujuh, dalam
ketidaktahuan kami, kami telah menyatakan bahwa Hari Bulan Baru ditentukan oleh
bulan sabit pertama yang terlihat. Sekarang kami, setelah melalui banyak doa
dan pembelajaran, bertobat dari kesalahan ini dan dengan rendah hati hendak berbagi
apa yang kami yakini bahwa Hari Bulan Baru yang  akan diamati, berawal pada saat fajar, pada
hari setelah konjungsi bulan dengan matahari terjadi (yang bertolak belakang
dengan hari setelah bulan sabit pertama yang dapat dilihat).

Kami juga mengakui bahwa kami lambat dalam melihat
kesalahan dari penentuan tanggal 1 Abib (Tahun Baru Alkitab) yang berdasarkan kematangan
gandum. Beberapa mantan anggota WLC kami telah melihat kesalahan ini sejak awal
dan telah menunjukkan itu kepada kami dalam kata-kata tanpa keraguan. Walaupun
dulu kami tidak bisa melihat kesalahan itu tapi, sekarang kami berharap kami
telah menjadi lebih tanggap, dan Terpujilah Nama-Nya kami telah melihat
kesalahan itu sekarang. Bagi para anggota yang tersinggung karena kami telah
melakukan kesalahan dalam perihal gandum dan kesalahan yang terkait lainnya,
kami sungguh-sungguh dengan tulus dan rendah hati mengajukan permintaan maaf dan
meminta pengampunan dari Dia dan dari anda.

World’s Last Chance berkomitmen untuk mengikuti Anak
Domba ke mana saja Dia pergi, apapun harganya. Kami berkomitmen untuk mengejar
dan merangkul terang Kebenaran yang tidak berubah pada setiap kesempatan, dan kami
berdoa agar anda juga akan berkomitmen pada diri sendiri untuk berpegang pada
bukti yang paling kuat. Semoga Bapa kita yang pengasih menuntun kita ke dalam
seluruh kebenaran hanya bagi kemuliaan-Nya! Di bawah ini, anda akan menemukan
apa yang kami yakini sebagai bukti yang cukup untuk membuang cara penentuan
dengan bulan sabit pertama yang dapat terlihat dan mendukung metodologi fajar
setelah konjungsi. Semoga Yahuwah memberkati anda dan membimbing anda sebagaimana
anda mempercayakan seluruh hidup anda di dalam pemeliharaan-Nya.

Dalam pelayanan & pemeliharaan Yahushua,

Team WLC

Hari Bulan
Baru Dimulai pada saat Fajar Setelah Konjungsi.

Sayangnya, kita tidak menemukan dalam Alkitab
penjelasan tentang bagaimana cara melakukan perhitungkan Hari Bulan Baru. Dengan
menyadari kenyataan ini, kita harus banyak berdoa dan berhati-hati dalam
memilah-milah setiap bagian dari bukti yang tersedia sebelum menarik sebuah kesimpulan.
Bahkan dengan tidak adanya bukti yang dianggap luar biasa, kita harus setia
dengan apa yang kita miliki di depan kita; kita harus bersedia untuk selalu
mengikuti bukti-bukti yang paling kuat ke mana pun bukti-bukti itu menuntun.

Penjelasan dibalik Metode ini

Bulan mulai menyinari segera
setelah konjungsi terjadi. Walaupun, kita tidak dapat melihatnya, sampai
matahari terbenam karena bulan tersamarkan oleh sinar matahari yang lebih
terang. Namun, fakta bahwa kita tidak dapat melihat bulan segera setelah
konjungsi terjadi, tidak menghilangkan fakta bahwa sebuah revolusi baru telah
dimulai dengan adanya penyinaran yang baru itu. Sering terjadi, bulan sabit
pertama yang dapat terlihat akan terlihat pada sore hari di Hari Bulan Baru,
memperlihatkan sinarnya yang baru pada pengamatnya.

Bulan mulai menyinari kembali segera setelah melewati konjungsi dengan matahari.

Alasan untuk menjadikan hari setelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru, yang bertentangan dengan
hari aktual dimana konjungsi terjadi, adalah karena suatu hari tidak bisa
secara bersamaan menjadi bagian dari bulan yang lama dan menjadi bagian dari
bulan baru juga. Oleh karena itu, fajar pertama setelah konjungsi terjadi adalah awal bulan baru. Ada dua pendapat
utama, yang telah memaksa kita untuk membuat pergeseran dari Bulan Sabit
Pertama yang Terlihat ke Fajar Pertama Setelah Konjungsi:

(I) Pendapat Alkitab

Perlunya
Memelihara Hari Suci Yahuwah pada waktunya yang tetap (Im 23: 4).

Inilah hari-hari raya yang ditetapkan Yahuwah,
hari-hari pertemuan kudus, yang harus kamu maklumkan masing-masing pada waktunya
yang tetap [pada waktunya yang telah ditentukan]. (Lihat Imamat 23: 4).

Perintah ilahi untuk memelihara hari suci Yahuwah pada
waktunya yang telah ditentukan tidak bisa benar-benar dipenuhi dan dipatuhi
kecuali melalui metode Fajar Pertama Setelah Konjungsi. Kami sangat percaya
bahwa ada satu hari Sabat yang harus dikuduskan oleh seluruh dunia, dan bahwa
seluruh dunia akan memelihara hari raya Yahuwah pada satu hari tertentu, dan bukan
pada beberapa hari yang berbeda. Metode Fajar Pertama Setelah Konjungsi secara unik
dan ajaib menyatukan seluruh planet pada
satu revolusi matahari. Berikut adalah cara kerjanya:

Ketika perhitungan dari fajar setelah konjungsi
sebagai awal dari Hari Bulan Baru, maka seluruh dunia akan bersatu dalam
mengamati hari yang sama. Walaupun itu mungkin tampak seperti ada dua hari yang
berbeda sedang diamati ketika menghubungkan tanggal pada kalender Gregorian,
pada kenyataannya semua orang di dunia ini akan mengamati Bulan Baru, hari-hari
Sabat, dan Hari-hari Raya dalam revolusi matahari yang sama, mereka masing-masing
memulai hari dalam waktu satu periode 24 jam yang sama. Dengan kata lain, semua
negara di dunia akan mengalami kedatangan hari Sabat-Nya dan Hari-hari Raya
dalam satu revolusi matahari dalam waktu satu periode 24 jam. Dengan demikian,
seluruh dunia benar-benar bersatu dalam memulai hari Kudus-Nya dalam satu
periode 24 jam. Dengan menggunakan metode ini, batas Penanggalan Global yang
ditentukan secara ilahi dibentuk setiap bulan oleh Sang Pencipta.

Namun, metode bulan sabit pertama yang dapat terlihat untuk menentukan
Hari Bulan Baru, tidak dapat secara konsisten menyatukan dunia dalam mengawali
hari-hari raya dalam 24 jam revolusi yang sama. Kitab suci memerintahkan kita
untuk merayakan Sabat, bukan sebuah
Sabat. Apakah masuk akal bahwa akan ada banyak Sabat dalam minggu yang sama?
Apakah masuk akal jika orang-orang yang ada ditempat yang berbeda merayakan
Sabat dengan jarak waktu lebih dari 48 jam? Hanya dengan menentukan hari
setelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru yang akan secara konsisten dapat
membuat semua orang di bumi merayakan satu
hari Sabat.

Metode ini memungkinkan seluruh dunia memulai Bulan Baru, hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya mereka dalam waktu 24 jam Revolusi Matahari yang sama.

Batas
Penanggalan Internasional…

Batas Penanggalan Internasional (BPI) hanyalah sebuah garis
imajiner yang dibuat oleh Konferensi Meridian Internasional di Washington, DC
pada bulan Oktober tahun 1884. Konferensi ini terdiri dari astronom dan
perwakilan dari 25 negara.¹ Peserta menciptakan BPI pertama dengan
sedikit atau tanpa memperhatikan negara-negara pulau yang terbagi. Saat ini, BPI
disekitar jalur zig-zags yang melalui Samudera Pasifik sekitar garis bujur 180°,
pada dasarnya membagi dunia menjadi dua tanggal kalender Gregorian. Tidak ada
fenomena alam yang terjadi di sana; dengan kata lain, itu benar-benar dibuat
seenaknya. Lokasi BPI dipilih karena terletak persis berlawanan dengan Meridian
utama (sungguh memperlihatkan tindakan yang seenaknya, konstruksi buatan
manusia) dan titik koordinat waktu universal – Coordinated Universal Time (UTC)
atau Greenwich Mean Time (GMT). Hal ini juga karena didominasi oleh lautan.
Waktu dan tanggal di pasang bersama sepanjang itu nampak seperti teratur dan
dapat diprediksi, benar-benar terlepas dari penanda di alam, sama seperti mesin
yang telah rusak dan dibiarkan. Seperti yang anda lihat pada gambar di sebelah
kiri, BPI dan zona waktu yang ada sangat rumit.² Batas penanggalan
dan zona waktu ini relatif baru dirancang oleh manusia dan lokasinya sepenuhnya
dalam posisi teracak. Apakah ini cara yang dirancang oleh Sang Pencipta kita
yang penuh kasih untuk menyusun waktu-Nya? Apa yang Alkitab katakan tentang penanggalan?

Dan
Elohim berfirman: jadilah benda-benda
penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam. Biarlah benda-benda
penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa yang tetap dan hari-hari
dan tahun-tahun…
(Kejadian 1:14)

Dengan menggunakan Kalender Sang Pencipta dan penerang
ilahi-Nya di langit, maka tidak akan ada batas penanggalan dan waktu yang
dibuat seenaknya dan tidak signifikan. Fase-fase bulan, terbit dan terbenamnya
matahari, dan bahkan posisi bintang-bintang adalah semuanya relevan.³
Ketika menggunakan Kalender Sang Pencipta, fajar pertama setelah Konjungsi bulan/matahari
akan menandai awal dari garis batas penanggalan. Sinar fajar kemudian bergerak
maju dari titik itu untuk menyajikan Hari Bulan Baru kepada dunia. Metode ini
pada akhirnya akan menyatukan seluruh dunia di dalam satu periode 24 jam
revolusi matahari yang tidak mungkin terjadi pada metode perhitungan Bulan Baru
yang lain. Metode ini membuat matahari dan bulan kembali menjadi pengatur musim-musim,
atau mô’ēd <Strong H#4150>, bulan, hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya.
Jika Metode “Fajar Setelah Konjungsi” telah dipelihara selama
berabad-abad sejak masa penciptaan, maka tidak akan ada alasan untuk memandang
BPI buatan manusia. Meskipun batas penanggalan Yahuwah, yang juga bisa disebut
“garis fajar-Nya”, berubah secara geografis dari satu bulan ke bulan
berikutnya, Fajar setelah Konjungsi adalah salah satu metode lunar yang secara ajaib
menyatukan seluruh dunia pada satu revolusi matahari dalam periode 24 jam. (Ini
akan dibahas kemudian mengapa Bulan Purnama tidak dapat dijadikan sebagai Bulan
Baru. Lihat bagian yang berjudul “Masalah dengan Menggunakan Hari setelah
Bulan Purnama”.)

Metode ini tidak hanya menyatukan dunia dalam merayakan
Hari-hari Raya dalam satu periode 24-jam Revolusi Matahari, tetapi juga tidak
akan ada orang yang akan memulai Hari Bulan Baru lebih dari 24 jam setelah
konjungsi yang sebenarnya terjadi. Hebatnya, hanya ada 24 jam dari waktu Konjungsi
sampai fajar Hari Bulan Baru di wilayah geografis terakhir yang akan menerima hari.
Ini adalah kesaksian luar biasa dari keunikan dan konsistensi garis batas
penanggalan global Yahuwah.

¹  http://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/idl/idl_imc1884.htm

²  http://en.wikipedia.org/wiki/File:International_Date_Line.png

³ Posisi bintang dalam kaitannya dengan matahari dan
bulan dalam penanggalan Alkitab adalah perihal yang masih terus dipelajari oleh
Tim WLC.

Kekonsistenan: Mengawali Hari di saat Fajar (bukan pada saat matahari terbit)

Hari yang Alkitabiah berawal di kala fajar, pada saat terang paling pertama mulai muncul, dan berakhir pada
saat senja, pada saat terang sudah benar-benar telah hilang. Dalam sebuah pola
yang konsisten, bulanan dimulai pada fajar pertama setelah bulan dilangit mulai
menyinari dan berakhir pada saat bulan dilangit sudah benar-benar tanpa cahaya
pada saat konjungsi. (ketidakmampuan kita melihat bulan mulai bersinar tidak
merubah fakta bahwa hal itu telah terjadi. Sinar pada bulan sabit pertama yang
terlihat hanyalah bukti pada apa yang telah mulai terjadi segera setelah bulan
berkonjungsi dengan matahari).

Bulan
Baru: Chodesh (H#2320)

Kata Ibrani untuk “Bulan Baru” adalah Chodesh (H#2320), yang juga
diterjemahkan sebagai “bulan.” Chodesh
muncul dalam Alkitab lebih dari 270 kali, namun tidak digunakan walaupun hanya
sekali untuk menunjukkan sesuatu yang terlihat (yaitu bulan yang terlihat,
bulan sabit, dll). Sebaliknya, kata Ibrani yang menandakan secara fisik, bulan yang
terlihat adalah yerach (H#3391, H#3393,
& H#3394). Yerach diterjemahkan
28 kali sebagai “bulan [dilangit]” dan 13 kali sebagai “bulan
[kalender]”, tapi tidak pernah digunakan untuk menandai Bulan Baru.

Catatan: Ada kata Ibrani untuk
“bulan sabit” – śaharōnîm
(H7720). Namun, digunakan secara eksklusif dalam kaitannya untuk berhala-berhala
(Hakim 8:21 & 26; Yesaya 3:18), dan tidak pernah berhubungan dengan “Bulan
Baru” atau bahkan “bulan.” Lebih lanjut tentang hal ini. Lihat
bagian bawah, yang berjudul “Masalah dengan Menggunakan Bulan Sabit
Pertama yang Terlihat.”

Mazmur
81: 3

“Tiuplah
sangkakala pada bulan baru, pada waktu yang telah ditetapkan[H#3677], pada hari raya kita[H#2282].”
(Mazmur 81: 3, KJV)

H#3677 (keh’-seh) – Berasal dari H#3680; penuh betul
atau bulan purnama, yaitu perayaan yang: – (waktu) telah ditentukan. (Strong Greek & Hebrew Dictionary)¹

H#2282 (khag) – kata ini mengacu terutama untuk
“perayaan para peziarah.” (The New Strong’s Expanded Dictionary of
Bible Words)

Mazmur 81: 3, kemudian, memberitahu kita dua hal:

1. Sebuah sangkakala (shofar)
   harus ditiup pada Hari Bulan Baru.
2. Sebuah sangkakala (shofar)
   harus ditiup pada bulan purnama, pada saat perayaan para peziarah.

Dalam konteksnya, Mazmur pasal 81 berbicara tentang keluarnya
bangsa Israel dari tanah Mesir. Tampaknya masuk akal untuk menyimpulkan
kemudian bahwa perayaan para peziarah yang disebut di sini adalah hari raya
Roti Tidak Beragi, yang dimulai pada tanggal 15 bulan lunar (pada hari yang
sama ketika bangsa Israel dipimpin keluar dari Mesir). Beberapa orang berpendapat
bahwa Mazmur 81: 3 mengacu pada Hari Raya Terompet (Hari Bulan Baru) dan Hari
Raya Pondok Daun (yang dimulai pada tanggal 15) di bulan ketujuh. Hal ini
tampaknya tidak mungkin mengingat konteks seluruh pasal. Namun, bahkan
penafsiran ini menempatkan bulan purnama pada akhir minggu kedua pada tanggal
15 bulan itu. Tidak ada cara untuk secara jujur menyesuaikan ayat ini dengan
metodologi bulan sabit pertama yang terlihat untuk perhitungan Hari Bulan Baru,
karena metode perhitungan dari bulan sabit pertama yang terlihat umumnya
menempatkan bulan purnama pada tanggal 13/14 setiap bulan. Namun, perhitungan Hari
Bulan Baru setelah konjungsi, menempatkan bulan purnama pada tanggal 14/15 setiap
bulan, yang selaras dengan Mazmur 81: 3. (Hal ini juga selaras dengan Tulisan-tulisan dari Philo. Lihat “Pendapat
Sejarah” di bawah ini.)

Harap Dicatat: Ini adalah representasi
ideal dari Bulan Lunar saat metode perhitungan bulan sabit pertama yang terlihat
dan Fajar setelah Konjungsi digunakan. Karena Bulan dapat mencapai perempat, bulan
purnama, dan fase Konjungsi secara sempurna setiap saat selama periode 24-jam,
dan karena sebagian besar (jika tidak semua) program/kalender menggunakan
perhitungan tanggal dari tengah malam hingga tengah malam, anda kadang-kadang
akan melihat fase sempurna muncul sehari sebelumnya atau sehari kemudian,
membuat fase ini tidak selalu berbaris tepat. Ketika menggunakan perhitungan bulan
sabit pertama yang terlihat, sebenarnya ada jenis yang lebih banyak (dari bulan
ke bulan) dari apa yang ditunjukkan dalam gambaran di atas karena ada beberapa
variabel yang terlibat dalam menentukan visibilitas awal bulan. Metode Fajar
setelah Konjungsi menetapkan pola yang jauh lebih konsisten dari fase bulan.

¹ Beberapa orang telah menyarankan bahwa keh’seh,
berdasarkan dari akar kata (H#3680; Kasah), harus diterjemahkan sebagai
“bulan tersembunyi” sebagai lawan dari “bulan purnama,”
yang berarti bahwa sangkakala harus ditiup saat bulan gelap (yaitu saat
konjungsi) sebagai penanda Hari Bulan Baru. Bahkan penafsiran ini selaras
dengan metode perhitungan fajar setelah konjungsi.

Kejadian
1

Kegelapan (bagian dari waktu yang sebenarnya) mendahului
hari pertama pada minggu Penciptaan. Dapat dikatakan bahwa hari paling pertama dari
bulan yang paling pertama dalam sejarah bumi adalah kegelapan; kegelapan mendahului
hari ini. Mengapa kita harus mengharapkan bulan-bulan berikutnya akan ada yang
berbeda?

“Pada mulanya Elohim menciptakan langit dan
bumi. Bumi belum berbentuk dan kosong;… Dan gelap gulita menutupi samudera
raya, dan Roh Elohim melayang-layang di atas permukaan air — Dan Elohim berfirman;
Jadilah terang: Lalu terang itu “. (Kejadian 1: 1-3, RNKJV)

Yehezkiel
46: 1 & Kesaksian Alam

Yehezkiel 46: 1 menetapkan bahwa ada tiga jenis
hari: (1) Hari Bulan Baru; (2) Hari Kerja; (3) Hari Sabat

“Beginilah firman Yahuwah: Pintu gerbang pelataran
dalam yang menghadap ke sebelah timur haruslah tertutup selama enam hari kerja,
tetapi pada hari Sabat supaya dibuka; pada hari bulan baru juga supaya dibuka.”
(Lihat Yehezkiel 46: 1).

Ayat ini berdiri sebagai alasan bahwa hari dengan kelas
yang berbeda akan digambarkan di alam (pada masa Penciptaan). Ketika
perhitungan fajar setelah konjungsi sebagai awal dari Hari Bulan Baru, kami
menemukan bahwa setiap jenis hari umumnya ditandai dengan fase bulan tertentu:
(1) Hari Bulan Baru didahului oleh kegelapan (konjungsi); (2) hari kerja didahului
oleh fase ketika sudah diterangi (tidak termasuk fase kuartal).¹ (3)
Hari Sabat diawali dengan fase kuartal. Dengan demikian, metode ini membuat pengidentifikaisan
hari Sabat menjadi konsisten oleh penampakan bulan dan jauh lebih mudah dan
lebih praktis. Nampak bahwa masa Penciptaan itu sendiri menjadi saksi dari
metode perhitungan ini.

¹ Bulan sabit akan sering terlihat dengan mata
telanjang di Hari Bulan Baru (pada malam sebelum hari kerja yang pertama), tapi
ini tidak akan selalu terjadi.

(II) Argumen
Sejarah

Prasasti
Batu Nisan (269 AD)

Sebuah catatan peralihan penanggalan kafir Kristen
telah diabadikan dalam berbagai prasasti batu nisan. Salah satu tanggal tertua
dari prasasti batu nisan orang Kristen ditemukan di Roma yang mengacu pada dies
Veneris (hari Venus). Yang membuat prasasti ini menjadi berbeda adalah bahwa prasasti
batu ini menuliskan dua tanggal, baik tanggal dalam kalender Julian maupun tanggal
dalam kalender luni-solar. Ditulisi pada Tahun 269 Masehi, tulisan pada batu
nisan ini menyatakan:

Dalam konsul Claudius dan Paternus, pada Nones
November, pada hari Venus, dan pada tanggal 24 bulan lunar, Leuces menempatkan [peringatan
ini] untuk Severa putri yang sangat disayanginya, dan untuk Roh Kudus-Nya. Dia
meninggal [di usia] 55 tahun, dan 11 bulan [dan] 10 hari. (E. Dichl, Inscriptiones Latinæ Christianæ Veteres,
Vol. 2, hal. 193, # 3391. Lihat juga, JB de Rossi, Inscriptiones Christianæ Urbis Romae, Vol. 1, bagian 1, hal. 18, #
11.)

“Nones” November adalah tanggal 5 yang
jatuh pada tahun itu di hari Venus, hari Jumat. Dalam bulanan itu, tanggal ini
sama dengan tanggal 24 bulan lunar, atau “Hari Kedua” pada minggu Alkitab.
Dengan meneliti tanggal yang ada ini dengan software astronomi, kita dapat menemukan
bahwa Hari Bulan Baru (hari pertama bulan lunar) dihitung dari hari setelah konjungsi.

*Harap
Dicatat: Konjungsi telah terjadi di Roma pada jam 02:05 am (13 Oktober),
jauh sebelum fajar. Inilah sebabnya mengapa hari Konjungsi menjadi hari 1 dan bukan
hari 29 atau 30 pada bulan (bulanan) sebelumnya.

Tulisan
Philo (20 S.M. – 50 M.)

Philo
(seorang Filsuf Yahudi dari Alexandria yang beraliran Helenistik) hidup
sebelum, selama, dan setelah masa pelayanan Sang Juruselamat kita di bumi ini. 
Diakui, kemudian, bahwa dia memiliki sebuah prinsip pemahaman yang benar
mengenai penanggalan Alkitab.

Philo dari Alexandria (20 SM Р50 M) Artis: Andr̩ Thevet (1502-1509)

Di
dalam kutipan di bawah ini, Philo mengatakan bahwa perayaan Bulan Baru terjadi
ketika bulan mulai menyinari kembali. 
Sebagaimana yang dinyatakan sebelumnya, bulan menyinari kembali segera setelah
konjungsi terjadi.  Walaupun, kita tidak dapat melihatnya, sampai matahari
terbenam karena bulan tersamarkan oleh sinar matahari yang lebih terang. Namun,
fakta bahwa kita tidak dapat melihat bulan segera setelah konjungsi terjadi,
tidak menghilangkan fakta bahwa sebuah revolusi baru telah dimulai dan mulai
menyinari kembali lagi.  Sering
terjadi, bulan sabit pertama yang dapat terlihat akan terlihat pada sore hari
di Hari Bulan Baru, memperlihatkan sinarnya yang baru pada pengamatnya.

“Mengikuti urutan yang kami telah adopsi, kami
lanjutkan untuk membicarakan tentang perayaan ketiga, yaitu bulan baru.
Pertama-tama, karena itu adalah awal bulan, dan dimuliakan diawal, baik dari hitungan
maupun waktu. Kedua, karena saat ini seluruh langit memiliki sangat sedikit
cahaya. Ketiga, karena pada masa itu orang-orang yang lebih kuat dan penting
memberikan sebagian bantuan yang diperlukan kepada orang-orang yang kurang
penting dan lemah; karena, pada waktu bulan baru, matahari mulai menerangi bulan dengan cahaya yang
terlihat oleh indera luar, dan kemudian
bulan itu menampilkan kecantikannya sendiri untuk orang yang melihatnya …”
(Philo, Special Laws II, Section XXVI (140-142))

Dalam kutipan berikut, Philo dengan jelas menyatakan
bahwa Hari Bulan Baru mengikuti konjungsi dan bahwa bulan dihitung dari konjungsi
sampai konjungsi.

“Perayaan ketiga datang setelah konjungsi,
yang terjadi pada hari bulan baru dalam setiap bulan.” (Philo, Special
Laws II, Section XI (41))

“Ini adalah Bulan Baru, atau awal dari bulan
lunar, yaitu periode antara satu konjungsi dan konjungsi berikutnya,
panjangnya telah dihitung secara akurat di sekolah-sekolah astronomi.” (Philo, Special
Laws II, Section XXVI (140)). Catatan: Hendrickson Publishers Edisi
(1993) dari 1.854 terjemahan CD Jonge tidak memiliki informasi yang sama dengan
terjemahan yang diberikan oleh Colson. Indikasinya bahwa konjungsi yang menjadi
faktor yang menentukan dalam menentukan bulan pertama.

Pernyataan Philo di bawah ini menunjukkan bahwa
bulan menyelesaikan konfigurasinya yang sempurna (yaitu bulan setengah terbit,
bulan purnama, bulan setengah memudar, konjungsi) pada akhir setiap minggu. Hal
ini adalah yang paling sering terjadi ketika metode perhitungan fajar setelah konjungsi
sebagai permulaan dari Hari Bulan Baru digunakan.

“Sekali lagi, perubahan bulan secara berkala,
berlangsung sesuai dengan nomor tujuh, karena bintang memiliki simpati yang besar
pada hal-hal yang ada di bumi. Dan perubahan yang bulan lakukan di langit, terutama
menyempurnakan dalam kesesuaiannya dengan konfigurasinya sendiri setiap tujuh
hari. Pada semua kejadian, segala sesuatu yang fana, seperti yang telah
saya katakan sebelumnya, mendekatkan hal-hal yang bersifat ilahi dari langit,
dipindahkan dengan suatu cara yang merawat kelestariannya sesuai dengan nomor
tujuh. … Dengan demikian, pada hari yang ketujuh, Elohim beristirahat dari
segala pekerjaan yang telah dibuat-Nya.” (Philo, Allegorical
Interpretation, 1, Section IV (8-9), Section VI (16))

“… Ada satu prinsip yang menjadi alasan bulan
setengah terbit dan bulan setengah memudar berada dalam interval yang sama,
baik karena akan meningkatkan dan mengurangi pencahayaan; tujuh ekor domba
karena bulan itu menerima bentuknya yang sempurna dalam periode tujuh hari -setengah-bulan
pada periode tujuh hari pertama setelah konjungsi dengan matahari, bulan
purnama di kedua; dan ketika bulan itu akan kembali lagi, yang pertama sampai
setengah bulan, dan berakhir pada saat konjungsi dengan matahari.” (Philo, Special
Laws I, (178))

Harap Dicatat: Ini adalah representasi
ideal dari Bulan Lunar saat metode perhitungan bulan sabit pertama yang
terlihat dan Fajar setelah Konjungsi digunakan. Karena Bulan dapat mencapai
perempat, bulan purnama, dan fase Konjungsi secara sempurna setiap saat selama
periode 24-jam, dan karena sebagian besar (jika tidak semua) program/kalender
menggunakan perhitungan tanggal dari tengah malam hingga tengah malam, anda
kadang-kadang akan melihat fase sempurna muncul sehari sebelumnya atau sehari
kemudian, membuat fase ini tidak selalu berbaris tepat. Anda perlu memeriksa waktu
Konjungsi untuk daerah tertentu.

Di bawah ini adalah konfirmasi dari penafsiran kita pada
laporan Philo sebelumnya. Di sini, Philo menyatakan bahwa bulan harus penuh
pada akhir minggu kedua (yaitu tanggal 15 bulan lunar). Catatan: Ketika menggunakan
metode perhitungan hari setelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru, maka bulan
akan penuh pada tanggal 14 atau 15 setiap bulan.

“Sebab, demikianlah yang disampaikan oleh Kitab
Suci: Pada tanggal sepuluh bulan ini diambillah oleh masing-masing seekor anak
domba menurut kaum keluarga; harus dari tanggal kesepuluh, agar dapat
ditahbiskan sampai pada tanggal kesepuluh, bagi [Elohim], pengorbanan itu telah
diabadikan di dalam jiwa, yang diterangi dalam dua per tiga bagian, sampai
sepenuhnya berubah dalam setiap bagian, dan menjadi secemerlang surgawi seperti
bulan purnama, yang mengalami puncaknya pada akhir minggu kedua. . .” (On
Mating with the Preliminary Studies, Section XIX, (106))

“Dan perayaan ini dimulai pada hari kelima
belas bulan itu, pada pertengahan bulan, pada hari di mana Bulan Purnama cahaya,
karena pemeliharaan yang dilakukan Elohim sehingga tidak akan ada kegelapan
pada hari itu.” (Philo, Special Laws II, The Fifth Festival, Section
XXVIII (155))

Hal ini selaras dengan Mazmur 81: 3. (Lihat “Pendapat
Alkitab” di atas.)

 

• Masalah dengan Menggunakan Bulan Sabit Pertama Yang Terlihat (Klik untuk Melihat.)

• Dengan menggunakan metode bulan sabit pertama yang terlihat, akan menjadi mustahil bagi dunia untuk secara konsisten mengawali Hari-hari Raya pada periode 24 jam yang sama.
• Tidak konsisten dengan
  prinsip-prinsip yang mengatur parameter hari Alkitab.
• Chodesh, kata Ibrani untuk “Bulan Baru,” digunakan dalam Alkitab
  lebih dari 270 kali, namun tidak digunakan walaupun hanya satu kali untuk
  menunjukkan sesuatu yang terlihat (yaitu bulan yang terlihat, bulan sabit,
  …). Kata Ibrani untuk “bulan sabit,” adalah śaharōnîm, digunakan secara eksklusif pada perihal yang berkaitan
  dengan penyembahan berhala.
• Tidak selaras dengan Mazmur
  81: 3.
• Tidak selaras dengan
  Kejadian pasal 1.
• Tidak selaras dengan
  kesaksian (Penciptan) Alam
• Tidak selaras dengan Tulisan
  Philo, orang yang sezaman dengan Juruselamat kita (tahun 20 SM – tahun 50 M)

Informasi tambahan untuk Dipertimbangkan

Terkait dengan Babel

“Bulanan [Babel] dimulai pada Bulan Baru
pertama yang dapat dilihat, dan pada abad ke-8 SM astronom istana masih
melaporkan pengamatan yang penting ini kepada raja Asyur. . . . Nama-nama bulan
Babel adalah Nisanu, Ayaru, Simanu, Du’uzu, Abu, Ululu, Tashritu, Arakhsamna,
Kislimu, Tebetu, Shabatu, Adaru. Bulan Adaru II diselingi enam kali dalam
siklus 19-tahun tetapi tidak pernah pada tahun yang ke-17 dari siklus itu, saat
Ululu II yang dimasukkan. Dengan demikian, kalender Babel sampai akhir
mengabadikan sebuah bekas pembagian asli dari tahun alami menjadi dua musim, sama
seperti bulan-bulan Babel sampai akhir tetap merupakan bulan lunar dan dimulai
ketika Bulan Baru pertama kali dapat terlihat di malam hari. Hari itu dimulai
saat matahari terbenam.” (Http://www.webexhibits.org/calendars/calendar-ancient.html)

Harus diakui bahwa hanya karena itu adalah kebiasaan
di Babel tidak berarti bahwa itu salah. Namun, hal ini tentunya perlu dicatat
bahwa kebiasaan Babel memperhitungkan bulan baru berkisar pada penampakan bulan
sabit pertama yang terlihat. Hal ini bukan tidak sama dengan semua orang-orang
Yahudi, beberapa waktu setelah abad pertama, mengadopsi metode ini menggantikan
perhitungan Alkitab, sama seperti saat mereka mengadopsi praktik Babel yang
tidak Alkitabiah dengan memulai hari saat matahari terbenam serta sama seperti
ketika mereka mengadopsi nama-nama bulan Babel.

Di bawah ini adalah pasal yang dengan jelas mengutuk
penghormatan bulan sabit, yang merupakan kebiasaan di antara bangsa-bangsa
kafir. Agar adil, ini tidak mengugurkan dari awal metodologi bulan sabit
pertama yang terlihat untuk memperhitungkan Hari Bulan Baru, tetapi harus
dipertimbangkan dengan jujur pada bukti yang paling kuat.

Lalu kata Zebah dan Salmuna: “Bangunlah
engkau sendiri dan paranglah kami, sebab seperti orangnya, demikian pula
kekuatannya.” Maka bangunlah Gideon, dibunuhnya Zebah dan Salmuna,
kemudian diambilnya anting bulan sabit
yang ada pada leher unta mereka. Kemudian berkatalah orang Israel kepada
Gideon: “Biarlah engkau memerintah kami, baik engkau baik anakmu maupun
cucumu, sebab engkaulah yang telah menyelamatkan kami dari tangan orang
Midian.” Jawab Gideon kepada mereka: “Aku tidak akan memerintah kamu
dan juga anakku tidak akan memerintah kamu tetapi יהוה yang memerintah
kamu.” Selanjutnya kata Gideon kepada mereka: “Satu hal saja yang
kuminta kepadamu: Baiklah kamu masing-masing memberikan anting-anting dari
jarahannya.” –Karena musuh itu beranting-anting mas, sebab mereka orang
Ismael. Jawab mereka: “Kami mau memberikannya dengan suka hati.” Dan
setelah dihamparkan sehelai kain, maka masing-masing melemparkan anting-anting
dari jarahannya ke atas kain itu. Adapun berat anting-anting emas yang
dimintanya itu ada seribu tujuh ratus syikal emas, belum terhitung anting bulan sabit, dan pakaian kain
ungu muda yang dipakai oleh raja-raja Midian, dan belum terhitung kalung rantai
yang ada pada leher unta mereka. (Hakim-hakim 8: 21-26, ISR)

Anting-anting Bulan Sabit, tahun 2500–2400 S.M; Digali di “Great Death Pit,” Ur, Mesopotamia

“Bukti arkeologi menunjukkan penggunaan umum perhiasan
dalam bentuk lingkaran matahari atau bulan sabit terbalik, simbol dewi
Ishtar-Astarte, dikenakan oleh wanita atau hewan untuk meningkatkan kesuburan
mereka (Hak. 8:21).”(New Bible Dictionary, Article
“Amulets,” hal.34)

Pada waktu itu יהוה akan menjauhkan segala perhiasan
mereka: gelang-gelang kaki, jamang-jamang dan bulan sabit; perhiasan-perhiasan telinga, pontoh-pontoh dan
kerudung-kerudung; perhiasan-perhiasan kepala, gelang-gelang rantai kaki,
tali-tali pinggang, tempat-tempat wewangian dan jimat-jimat; cincin meterai dan
anting-anting hidung; pakaian-pakaian pesta, jubah-jubah, selendang-selendang
dan pundi-pundi; cermin-cermin, baju-baju dalam dari kain lenan, ikat-ikat
kepala dan baju-baju luar. (Yesaya 3: 18-23, ISR)

Kata Ibrani (H#7720 – śaharōnîm), di sini
diterjemahkan sebagai “bulan sabit,” hanya ditemukan tiga kali dalam
Kitab Suci dan hanya digunakan dalam kaitannya dengan penyembahan-penyembahan
berhala (Hakim-hakim 8: 21 & 26; Yesaya 3: 18). Kata ini tidak pernah
dikaitkan dengan “Bulan Baru” atau bahkan “bulan.” Tidak ada
satupun penulis Kitab Suci yang diilhami yang menggunakan śaharōnîm ketika
menulis tentang hari-hari raya yang ditunjuk atau bulan.

“Bulat Sabit adalah jimat favorit di antara
banyak orang dari Asia Barat, dan itu bagi mereka adalah perlambang kekuatan
dan perlindungan dari sinar bulan dan bukan dari memudarnya bulan.” (Amulets
and Superstitions, E. A. Wallis Budge, hal.213)

“Sebelum Yakub pergi ke Betel untuk menghadapkan
dirinya di hadapan Yahweh ia meminta kepada semua orang yang bersama-sama
dengan dia untuk menyerahkan kepada dia semua dewa-dewa asing dan anting-anting
mereka (yaitu jimat yang berbentuk bulan sabit), dan dia menguburkannya di
bawah pohon yang di Sikhem [Kejadian 35: 4]”. (s.d.a, hal. 214)

Perlu dicatat bahwa Sin, salah satu dewa utama Babel, dilambangkan dengan sebuah bulan sabit.

“Pada materai silinder, dia [Sin] digambarkan
sebagai sosok orang tua dengan janggut terurai dan simbol bulan sabit…. Sekte
penyembah dewa-bulan tersebar ke kota-kota lain, sehingga kuilnya ditemukan tersebar
di semua kota-kota besar yang ada di Babel dan di Asyur.” (http://en.wikipedia.org/wiki/Sin_(mythology))

 

Penyembahan dewa Sin
juga dilakukan di tanah Arab pada zaman Muhammad. Dampaknya, Islam memuliakan
bulan sabit sampai hari ini. Banyak agama yang bersumber dari Babel memuliakan
bulan sabit (yaitu Katolik Roma, Hindu, Buddha, dll).

Praktek-praktek penyembahan berhala agama kafir, bersumber
dari Babel, dan berdiri kokoh berlawanan dengan peringatan Yahuwah bagi
umat-Nya.

Dan menjadi peringatan supaya jangan engkau
mengarahkan matamu ke langit, sehingga apabila engkau melihat matahari, bulan
dan bintang, segenap tentara langit, engkau disesatkan untuk sujud menyembah
dan beribadah kepada sekaliannya itu, yang justru diberikan Yahuwah, Eloahmu,
kepada segala bangsa di seluruh kolong langit sebagai bagian mereka. (Lihat
Ulangan 4:19.)

Sekitar 600 tahun sebelum kelahiran Juruselamat kita,
Yahuwah menegur penduduk Yehuda melalui Nabi Yeremia karena kebiasan berhala
mereka, termasuk membuat kue berbentuk bulan sabit sebagai persembahan kepada
“ratu surga.” Sayangnya, orang Yehuda tidak mengindahkan peringatan
Yeremia, karena mereka percaya bahwa tindakan mereka menyembah berhala adalah
sumber kemakmuran mereka.

“Tetapi sejak kami berhenti membakar korban dan
mempersembahkan korban curahan kepada ratu sorga, maka kami kekurangan
segala-galanya dan kami dihabiskan oleh pedang dan kelaparan.” Lalu
perempuan-perempuan itu menambahkan: “Apabila kami membakar korban dan
mempersembahkan korban curahan kepada ratu sorga, adakah di luar pengetahuan
suami kami bahwa kami membuat penganan persembahan serupa dengan patungnya dan
mempersembahkan korban curahan kepadanya?” (Yeremia 44: 18-19, KJV)

“Menyembah dia – juga, menggambarkan patungnya.
Kue dibuat dalam bentuk bulan sabit untuk menggambarkan bulan..” (Barnes Commentary)

“Kue berbentuk sabit telah dipersembahkan kepada
bulan.” (Jamieson-Fausset-Brown Commentary)

Dalam seluruh Alkitab, penghormatan bulan sabit disebutkan
secara eksklusif dalam kaitannya dengan penyembahan berhala dan penerimaan
bangsa Israel pada praktek-praktek kafir.

 

• Masalah dengan Menggunakan Hari setelah Bulan Purnama (Klik untuk Melihat.)

Hari Setelah Bulan Purnama

Tidak ada satu bukti secuilpun yang mendukung
anggapan bahwa Bulan Purnama adalah penanda untuk menentukan Hari Bulan Baru.
Mereka yang mengajarkan bahwa Bulan Purnama adalah Bulan Baru melakukannya
terutama didasarkan pada empat asumsi/pandangan. Sekarang kita akan melihat
sekilas masing-masing dari pandangan ini.

Menurut mereka
yang mendukung perhitungan Hari Bulan Baru dengan Bulan Purnama…

(1) Klaim: “Sebuah gerhana
matahari total terjadi pada siang hari (dan berlangsung selama tiga jam – Mat. 27:
45). Pada hari penyaliban Yahushua (pada hari ke-14 bulan lunar). Sebuah
gerhana matahari hanya dapat berlangsung selama konjungsi. Oleh karena itu,
bulan harus dimulai dengan bulan purnama.”

Masalah/Asumsi: Meskipun benar bahwa
gerhana matahari hanya dapat terjadi saat bulan dalam posisi konjungsi (secara
langsung antara bumi dan matahari), masalah yang sangat jelas dengan pernyataan
ini ditemukan dalam kenyataan bahwa tidak ada gerhana matahari total di
Yerusalem pada musim semi tahun 31 M.¹ (http://eclipse.gsfc.nasa.gov/phase/phases0001.html)² Bahkan,
Yerusalem tidak berada di jalur gerhana total di waktu manapun selama abad
pertama . Pukulan telak pada anggapan ini adalah bahwa gerhana matahari umumnya
hanya bertahan sekitar 7-8 menit, bukan 3 jam. “Gerhana matahari total
terpanjang selama periode 8.000 tahun dari tahun 3000 SM sampai tahun 5000 M
akan terjadi pada 16 Juli 2186, ketika gerhana total akan berlangsung selama 7
menit 29 detik.” (http://en.wikipedia.org/wiki/Solar_eclipse) Kegelapan yang terjadi
atas wilayah Penyaliban adalah sebuah keajaiban, dan tidak dapat dijelaskan
dengan fenomena yang terjadi secara alami. Mengklaim bahwa ada gerhana matahari
total, yang berlangsung tiga jam, pada saat penyaliban Yahushua adalah
keterlaluan dan tidak dapat dibuktikan oleh bahkan satu bukti terkecil
sekalipun.

---

¹ 70 Minggu Nubuatan (Daniel 9) menguatkan dengan
pasti tahun Penyaliban Yahushua.

² Agar lebih spesifik, metode yang diusulkan untuk
perhitungan Tahun Baru ini dikaji di dalam poin #2 (di bawah) yang menuntut
bahwa gerhana matahari total harus terjadi pada siang hari di Yerusalem pada
tanggal 10 April, 31 M. Tidak ada kejadian seperti itu. Klaim ini tidak dapat
dibuktikan oleh bahkan satu bukti terkecil sekalipun.

(2) Klaim: “Pembelajaran yang
mendalam pada kata Yunani yang diterjemahkan sebagai ‘gelap’ dalam catatan
Lukas tentang Penyaliban mengungkapkan bahwa matahari terhalang oleh bulan,
yang hanya bisa terjadi pada saat konjungsi.”

“Dan matahari menjadi gelap, dan tabir
Bait Suci terbelah dua.” (Lukas 23:45, KJV)

Beberapa orang yang menganjurkan penggunaan Bulan
Purnama, telah mengakui bahwa kata yang diterjemahkan sebagai “gelap”
dalam bagian ini adalah kata Yunani ekleipō
[Strong G#1587], akar kata dari “gerhana” moderen kita. Mereka
mengatakan bahwa ini adalah bukti telah terjadinya gerhana matahari yang gelap di
wilayah Penyaliban. Sebagaimana dibahas pada poin sebelumnya (#1), ini adalah
sebuah kemustahilan mutlak. Kegelapan yang melanda wilayah Penyaliban merupakan
manifestasi supranatural, kesaksian Yahuwah. Namun demikian, mari kita
memeriksa masalah ini dengan pernyataan itu.

Masalah/Asumsi: Kata yang diterjemahkan
dalam bagian ini sebagai “gelap” adalah skotizō [Strong G#4654], bukan ekleipō
[Strong G#1587].

“Dan [G#2532] matahari [G#2246] menjadi gelap [G#4654], dan [G#2532] tabir
[G#2665] bait suci [G#3485] terbelah [G#4977] dua [G#3319].” (Lukas 23: 45,
KJV)

Skotizō berarti “menutupi
dengan kegelapan, gelap, yang akan ditutupi dengan kegelapan,…” Hal ini
dapat merujuk pada kegelapan metaforis atau kegelapan literal (misalnya Ef
4:18.) (Misalnya benda-benda langit; Wahyu 8:12). Sementara itu, ekleipō, adalah akar kata untuk
“gerhana” moderen kita dan dapat merujuk pada gerhana matahari, secara
umum berarti “gagal, pergi keluar, mengabaikan, melewati,…” Tidak
satupun dari kata ini yang secara khusus berhubungan dengan matahari atau
benda-benda langit.

Ekleipō ditemukan hanya dalam tiga
bagian Alkitab, tidak ada dari tiga bagian ni yang khusus berkaitan dengan gerak
relatif bulan terhadap matahari:

“Dan Aku berkata kepadamu: Ikatlah persahabatan
dengan mempergunakan Mamon yang tidak jujur, supaya jika kamu gagal [G#1587 – ekleipō], kamu diterima di dalam kemah abadi.” (Lukas
16: 9, KJV)

“tetapi Aku telah berdoa untuk engkau, supaya imanmu
jangan gugur [G#1587 – ekleipō]. Dan engkau, jikalau engkau sudah insaf, kuatkanlah
saudara-saudaramu.” (Lukas 22: 32, KJV)

“seperti jubah akan Engkau gulungkan mereka, dan
seperti persalinan mereka akan diubah, tetapi Engkau tetap sama, dan tahun-tahun-Muakan [G#1587 – ekleipō] tidak berkesudahan[G#1587 – ekleipō].” (Ibrani 1: 12, KJV)

Bahkan dalam terang penggunaan/pengartian umum dari
kata ini (ekleipō), tak terbantahkan mematahkan
klaim yang telah dikaji, hal ini membawa pengulangan bahwa kata ini bahkan
tidak ditemukan dalam teks dari bukti yang ditawarkan untuk menopang
perhitungan Bulan Purnama sebagai Hari Bulan Baru, yang telah dituduhkan oleh
beberapa orang.

(3) Klaim: “Perempuan dalam
Wahyu pasal 12, berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya, dan
bintang-bintang di atas kepalanya adalah pengumuman Hari Tahun Baru. Pada suatu
hari setiap musim semi, rasi bintang Virgo akan terlihat terbit di ufuk timur
dengan bulan purnama di bawah kakinya. Dia juga “berpakaian dengan
matahari” dalam arti bahwa hal itu tidak benar-benar gelap di luar ketika
fenomena ini terjadi. dia memiliki 12 bintang di kepalanya, yang berarti bahwa dia
adalah kepala tahun. Oleh karena itu, bulan purnama di bawah kaki Virgo adalah penanda
untuk menentukan Hari Bulan Baru, dan awal tahun.”

“Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang
perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah
mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya.” (Wahyu 12: 1, KJV)

Masalah/Asumsi: Tidak ada ditemukan di dalam
teks itu sesuatu walaupun hanya tersirat bahwa fenomena ini adalah pertanda untuk
menentukan Hari Bulan Baru, atau awal tahun. Juga ayat ini tidak mengatakan
bahwa perempuan itu berdiri di atas “bulan purnama.” Jika kita mau
jujur mengevaluasi setiap detail dari deskripsi perempuan itu, maka kita harus
mengakui bahwa selain berdiri di bulan, dia berselubungkan matahari. Jadi lebih
baik penafsiran bebas “berpakaian dengan matahari” berarti bahwa itu
belum benar-benar gelap ketika fenomena ini terjadi, mungkin kita harus mencari
saat Virgo (“sang perawan”) secara harfiah berselubungkan matahari
(dengan matahari melalui pertengahan rasi bintang) sementara bulan berada di
bawah kakinya. Apakah ada fenomena seperti itu? Ya, itu terjadi setiap musim
gugur, sering (tetapi tidak selalu) bertepatan dengan awal bulan Ketujuh.

Virgo: Fenomena ini terjadi pada satu bulan setiap musim gugur. Namun, tidak ada sesuatu dalam teks ini, yang menunjukkan adanya hubungan dengan Hari Bulan Baru atau Tahun Baru. Mereka yang membela metode Bulan Purnama melakukan perhitungan berdasarkan pemenuhan penjelasan parsial ini (Wahyu 12: 1) pada musim semi yang dibangun secara eksklusif pada dugaan dan asumsi tak berdasar  

Walaupun Wahyu 12: 1 adalah konfirmasi ilahi bahwa gereja
yang sejati sepanjang sejarah telah bergantung pada Matahari, Bulan, dan
Bintang-bintang untuk menentukan hari Sabat dan Hari-hari Suci, tidak ada
sedikitpun di dalam teks itu walaupun hanya tersirat yang mengungkapkan bahwa
gambaran perempuan ini berkaitan dengan Hari Bulan Baru atau awal tahun.¹
Mereka yang mencoba untuk menggunakan Wahyu pasal 12 sebagai bukti untuk
menggunakan metode perhitungan Bulan Purnama, sekalipun mungkin mereka memiliki
niat yang baik, telah menambahi ayat itu dan mendasarkan pengertian mereka melalui
spekulasi yang eksklusif.

---

¹ Masalah lain dengan menganggap bahwa Bulan Purnama
di bawah kaki Virgo merupakan penanda untuk memulai tahun adalah garis aksial.
Karena titik balik matahari bergerak ke arah barat sepanjang jalur relatif matahari
terhadap bintang yang tetap, waktu fenomena ini (bulan purnama di bawah kaki
Virgo) secara perlahan melayang. Zaman sekarang, fenomena ini umumnya terjadi
pada akhir April atau awal Mei. Namun  2.000 tahun yang lalu, kejadian yang sama ini
berlangsung beberapa minggu sebelumnya, pada akhir Maret atau awal April. Dan jika
kita maju cepat 2.000 tahun ke depan dengan menggunakan tingkat ketepatan yang
sekarang maka fenomena ini tidak akan terjadi sampai akhir Mei atau awal Juni.

(4) Klaim: “Mazmur 81: 3
mengatakan bahwa Sangkakala itu akan ditiup pada Bulan Purnama karena itu
adalah Bulan Baru.”

“Tiuplah
sangkakala pada bulan baru, pada waktu yang telah ditetapkan[H#3677], pada hari raya kita[H#2282].”
(Mazmur 81: 3, KJV)

H#3677 (keh’-seh) – Berasal dari H#3680; penuh betul
atau bulan purnama, yaitu perayaan yang: – (waktu) telah ditentukan. (Strong Greek & Hebrew Dictionary)¹

H#2282 (khag) – kata ini mengacu terutama untuk
“perayaan para peziarah.” (The New Strong’s Expanded Dictionary of
Bible Words)

Masalah/Asumsi: Tidak sekalipun Hari Bulan
Baru disebut khag di dalam Alkitab.
Beberapa orang yang mendukung metode ini akan berpendapat bahwa adalah tidak
benar untuk merujuk pada Hosea 2:11 dan Yehezkiel 45:17, tetapi “bulan
baru” dalam ayat-ayat ini menyebutkan bagian dari Sabat dan khag(s). Bahkan jika Hari Bulan Baru
disebut sebagai khag(s), ada kendala
kedua di bagian ini yang tidak dapat diselesaikan oleh mereka yang mengajarkan
bahwa Mazmur 81: 3 membuktikan bahwa sangkakala itu akan terdengar di Bulan
Purnama karena itu adalah Bulan Baru: dalam konteksnya, Mazmur pasal 81
berbicara tentang Keluarnya bangsa Israel dari Mesir. Penafsiran yang paling
masuk akal dari ayat 3 adalah bahwa hal itu mengacu pada bulan purnama yang
bertepatan dengan Paskah dan Hari Raya Roti Tidak Beragi. (Bangsa Israel
dipimpin keluar dari Mesir pada waktu malam (Ulangan16: 1) pada hari pertama
Roti Tidak Beragi (Bilangan 33:. 3) – pada tanggal 15)

Sebuah bukti kuat menentang metode Bulan Purnama
menjadi penanda untuk Hari Bulan Baru telah dicatat saat mempelajari waktu
hari-hari raya. Dua perayaan penting para peziarah berlangsung pada tanggal 15
bulan itu. Itu adalah Hari Raya Roti Tidak Beragi dan Hari Raya Pondok Daun.
Dalam pemeliharaan ilahi-Nya, Yahuwah telah menetapkan bahwa waktu dua
perayaan-perayaan ini bertepatan dengan Bulan Purnama, untuk meringankan beban
perjalanan umat-Nya. Bapa kita yang penuh kasih adalah Eloah yang terperinci,
dan tidak ada yang luput dari perhatian-Nya. Ketika Dia menuntut para peziarah,
Dia telah mengatur waktu yang paling nyaman bagi umat-Nya.² Ini juga
kita lihat pada kenyataan bahwa tidak ada ziarah yang diharuskan  pada  musim
dingin. Dengan demikian, jika Dia berhati-hati untuk menghindari perintah
ziarah di musim dingin, Dia juga akan dengan penuh kasih berhati-hati untuk
menghindari penetapan perayaan para peziarah saat bulan hampir benar-benar
gelap.

---

¹ Beberapa orang berpendapat bahwa keh’seh,
berdasarkan akar katanya (H#3680; Kasah), harus diterjemahkan sebagai
“bulan tersembunyi” sebagai lawan dari “bulan purnama,”
yang berarti bahwa sangkakala harus ditiup saat bulan gelap (yaitu saat
konjungsi) sebagai penanda Hari Bulan Baru. Penafsiran ini justru selaras
dengan metode perhitungan fajar setelah konjungsi.

² Menggunakan metode perhitungan Bulan Purnama, akan
membuat hari Sabat kedua setiap bulan, termasuk Sabat Besar pada Hari Raya Roti
Tidak Beragi dan hari raya Pondok Daun, berlangsung dalam kegelapan total.

Bulan Baru:
Chodesh (H#2320)

Kata Ibrani yang diterjemahkan dalam Alkitab sebagai
“bulan baru” adalah Chodesh
[H#2320]. Akar kata dari Chodesh
adalah chadash [H2318], yang berarti
“menjadi baru, memperbaharui, perbaikan.”

Sebuah masalah yang sangat jelas ditampilkan saat metode
perhitungan Hari Bulan Baru dengan Bulan Purnama digunakan adalah pada saat itu
bulan dari hari pertama sedang memudar (kehilangan cahaya), bukan diperbaharui. Segera setelah Bulan
Purnama, cahaya bulan akan mulai memudar. Ini berarti bahwa antara malam Bulan
Baru itu dinyatakan dan esoknya yang dinyatakan sebagai “Hari Bulan Baru,”
bulan itu sudah telah memudar, dan akan terus memudar sampai pertengahan bulan,
setelah itu barulah akan dibaharui kembali. Metode perhitungan Bulan Purnama
menentang semua logika dan tidak benar dalam pengertian dari kata- Chodesh/chadash.

Membedakan
Hari Melalui Penampakan Bulan

Hal lain yang perlu dicatat di sini adalah bahwa
karena akan ada satu atau dua hari yang gelap di tengah bulan bila menggunakan metode
perhitungan Bulan Purnama, maka fase seperempat bulan akan tidak teratur menyatakan
hari Sabat. Ketika metode perhitungan Hari Bulan Baru dengan Bulan Purnama¹
digunakan, fase berikutnya dari bulan menjadi tidak konsisten dan tak terduga, akan
merampas peran ilahi bulan sebagai pendanda, dan membuat identifikasi hari yang
dapat diandalkan melalui penampakan bulan menjadi sangat sulit, bahkan mustahil.

---

¹ Perlu dicatat bahwa bulan dapat muncul penuh selama lebih dari satu hari
setiap bulan. Hal ini akan membuat pengamat sangat sulit melakukan perhitungan yang
konsisten.

Walaupun ada pasal-pasal sekunder lainnya yang
dikutip oleh mereka yang menganjurkan metode perhitungan Bulan Purnama, namun
pasal-pasal itu tidak perlu dijawab, karena semua itu (tanpa kecuali) tidak
lebih dari upaya penjelasan untuk memaksakan anggapan mereka ke dalam teks itu,
upaya menyesatkan untuk membuat Alkitab setuju dengan pendapat mereka. Tidak
ada satu bukti sekecil apapun yang dapat mendukung metode perhitungan Hari
Bulan Baru dengan Bulan Purnama.

 

• Bulan Sabit Pertama Yang Terlihat: Mengkaji Dugaan Bukti Sejarah (Klik untuk Melihat.)

Satu hal yang pasti; Metode perhitungan Hari Bulan
Baru yang digunakan di zamanYahushua adalah yang benar. Tidak ada indikasi
dalam Perjanjian Baru bahwa pernah ada sengketa kapan hari Sabat dan Hari-hari
Raya terjadi. Jadi jelas, bahwa metode yang sedang digunakan adalah benar, dan didukung
oleh Yahushua.

Banyak pemelihara Sabat lunar tulus yang sering
mengutip tradisi lisan Yahudi (yaitu Talmud Babel) sebagai bukti bahwa bulan
sabit pertama yang terlihat sedang digunakan pada zaman Yahushua untuk menentukan
Hari Bulan Baru. Tapi apakah Talmud bisa dipercaya? Dapatkah kita, dengan restu
Surga, mengabaikan semua bukti yang bertentangan demi mendukung tradisi lisan
yang telah didasarkan oleh orang-orang yang melacak sumber mereka dari
orang-orang Farisi?

Isi dari Talmud pada dasarnya terdiri dari dua
bagian: (1) Mishna: Pernyataan utama pertama dari tradisi lisan orang Yahudi, tahun
220 M; (2) Gemara: hasil analisa dan komentar para rabi mengenai Mishnah, tahun
500 M. Dalam Mishnah, kita menemukan banyak aturan, peraturan, dan referensi
yang berkaitan dengan peran pengadilan rabbi dalam pemeriksaan saksi-saksi
untuk memastikan apakah bulan baru [hilal] sudah terlihat. Sebagai contoh:

“Orang-orang berikut ini dianggap tidak
kompeten untuk menjadi saksi. Penjudi dengan dadu, rentenir, peternak merpati,
orang-orang yang berurusan dengan hasil tahun Sabat, dan budak. Peraturannya adalah:
Semua bukti tidak dapat diterima dari seorang wanita juga tidak dapat diterima dari
salah satu jenis orang yang disebut di atas…. setiap kali (saksi-saksi) harus
berada di jalan satu hari dan satu malam, adalah sah untuk melanggar Sabat saat
melakukan perjalanan ini, untuk memberikan bukti penampakan bulan kepada mereka.”
(Babylonian Talmud, Section Moed, Rosh Hashana, Chapter I, http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/rh1.html)

Catatan: Kutipan di atas
benar-benar tidak masuk akal dalam konteks kalender luni-solar Alkitab. Awal bulan bisa terlihat dengan
menggunakan metode bulan sabit pertama yang terlihat sesaat setelah matahari
terbenam pada hari Sabat terakhir (tanggal 29). Maka menjadi tidak masuk akal,
untuk membiarkan seseorang melakukan perjalanan pada hari Sabat untuk membuktikan
bahwa mereka telah melihat bulan bahkan sebelum penampakan bulan dapat terlihat.
Jadi Talmud tidak mendukung kalender yang Alkitabiah. Sebaliknya, Talmud
memperkenalkan prinsip-prinsip kalender Babel (misalnya metode penentuan hari
dari matahari terbenam sampai matahari terbenam) dan penanggalan kafir
(misalnya hari Sabat Sabtu).

“Ada pengadilan besar di Yerusalem disebut Beth
Ya’azeq, tempat semua saksi-saksi bertemu, dan menjadi tempat mereka diperiksa
oleh Beth Din. Perayaan besar dibuat di sana untuk (para saksi) untuk mendorong
mereka lebih sering datang . . .. Bagaimana para saksi dikaji? Pasangan pertama
diperiksa pertama. Para Tua-tua akan diperkenalkan pertama, dan mereka akan berkata
kepadanya: Beritahu kami dalam bentuk apa bulan yang engkau lihat? Apakah itu
sebelum atau sesudah matahari? Apakah itu di bagian utara atau bagian selatan
(matahari)? Elevasi apa yang ada di cakrawala? Kecenderungannya mengarah ke
sisi yang mana? Berapa lebar lingkarannya? Jika dia menjawab sebelum matahari,
kesaksiannya tidak berharga. Setelah ini mereka akan memperkenalkan (saksi)
yang lebih muda dan dia diperiksa, jika kesaksian mereka ditemukan sama, kesaksian
itu akan dianggap sah, pasangan (saksi) yang tersisa akan menerima
pertanyaan-pertanyaan umum, bukan karena kesaksian mereka itu perlu, tetapi
hanya untuk mencegah mereka pulang dengan kecewa…” (Babylonian Talmud,
Section Moed, Rosh Hashana, Chapter II, http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/rh2.html)

“R. Gamaliel memiliki gambaran dari
berbagai tahapan bulan di dalam lempengannya dan pada dinding kamar atasnya, yang
dia gunakan untuk menunjukkan kepada orang-orang awam, sambil berkata: “Apakah
anda melihat penampakan bulan seperti ini atau seperti itu? “” (s.d.a.)

Talmud juga,
membenarkan banyak doktrin yang tidak Alkitabiah. Sebagai contoh:

Empat permulaan
tahun –
“Ada empat hari Tahun Baru, yaitu: hari pertama dari bulan Nissan adalah
Tahun Baru untuk (pengangkatan) Raja dan untuk (rotasi) perayaan biasa, hari
pertama dari bulan Elul adalah Tahun Baru untuk persepuluhan-ternak, tetapi
menurut R. Eliezer dan R. Simeon, itu adalah pada hari pertama bulan Tishri.
Hari pertama dari bulan Tishri adalah hari tahun baru, bagi tahun-tahun biasa,
dan untuk tahun-tahun Sabat dan tahun-tahun yobel, dan juga untuk penanaman
pohon dan tumbuh-tumbuhan. Pada hari pertama di bulan Shebhat adalah Tahun Baru
untuk pohon, sesuai dengan sekolah Shammai, tetapi sekolah Hillel mengatakan
itu pada tanggal lima belas bulan yang sama”. [Catatan: Nama bulannya
adalah nama-nama Babel] (http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/rh1.html)

Hari Sabat Sabtu
(dengan perhitungan dari matahari terbenam sampai matahari terbenam) – “Para rabi
mengajarkan: Seseorang tidak boleh mengirim surat melalui salah seorang dari
bangsa-bangsa lain pada hari Jumat sebelum dia menetapkan sejumlah waktu
tertentu untuk pengiriman. Jika ketentuan tersebut tidak dibuat, Beth Shamai
mengatakan itu tidak boleh disampaikan, kecuali jika pengirim itu memiliki
waktu untuk mencapai rumah yang dia tuju (sebelum matahari terbenam); Namun, Beth
Hillel, mempertahankan: Dia mungkin melakukannya jika pengirim itu memiliki
waktu untuk mencapai rumah terdekat dalam tembok kota di mana surat itu harus
disampaikan.” (Babylonian Talmud, Section Moed, Shabbat, Chapter
II, http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/shabbat1.html)

Apakah Hari Sabat Sabtu (dari Jumat malam sampai
Sabtu malam) yang diamati oleh umat Yahuwah yang setia selama pelayanan
Yahushua di bumi? Bukan, benar-benar bukan.
Alkitab dengan jelas mengungkapkan bahwa kalender Yahuwah adalah kalender luni-solar,
dan hari Alkitab dimulai saat fajar, bukan saat matahari terbenam.

Talmud Babel, menurut para rabi yang menulis itu, lebih harus ditaati dari pada Alkitab! “Ada tertulis [Pengkhotbah xii. 12]: Artinya: “Anakku, sungguh-sunguhlah dalam ketaatan kepada perintah-perintah rabbi (bahkan lebih dari pada Alkitab), walaupun perintah-perintah Alkitab sebagian besar positif dan negatif… perintah rabbi, jika dilanggar, akan menyebabkan hukuman mati.” (The Babylonian Talmud, Section Moed, Erubin 21b, Chapter II, http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/eruvin2.html)

Juga di dalam Talmud terdapat daftar yang sangat
luas hampir dalam setiap tindakan yang dapat  dibayangkan mengenai apa yang diizinkan atau yang
dilarang pada hari Sabat – menurut para
rabi. Talmud pada dasarnya adalah gabungan dari pemaksaan tradisi yang
ditetapkan oleh orang-orang Farisi. Seberapa besar penghargaan yang akan kita berikan
pada sebuah buku yang mendasarkan dan menetapkan semua tradisi lisan dari
orang-orang yang menolak Anak Domba Yahuwah dan menjauhi Terang dunia?

“Kemudian datanglah beberapa orang Farisi dan ahli
Taurat dari Yerusalem kepada Yahushua dan berkata: “Mengapa murid-murid-Mu
melanggar adat istiadat nenek moyang kita? Mereka tidak membasuh tangan sebelum
makan.” Tetapi jawab Yahushua kepada mereka: “Mengapa kamupun
melanggar perintah Yahuwah demi adat istiadat nenek moyangmu?” (Matius 15: 1-3,
RNKJV)

Kita tidak pernah harus memberikan penghargaan yang
lebih pada tradisi dari yang seharusnya. Walaupun semua informasi yang tersedia harus dipertimbangkan ketika
melakukan investigasi yang jujur, namun kita harus selalu mempertimbangkan
sumbernya dan memegang teguh janji untuk mengikuti bukti yang paling kuat,
bahkan jika kesimpulan akhir itu tidak sesuai dengan pendapat awal kita.

Walaupun banyak sejarawan, ensiklopedi, dan kamus
Alkitab memberikan kesaksian bahwa bulan Alkitab dimulai dengan bulan sabit
pertama yang terlihat, namun tidak satupun yang memberikan bukti nyata untuk
mendukung pengakuan mereka. Sepertinya mereka sebagian besar bersandar pada tradisi, sebagaimana yang diakui oleh penulis
Universal Jewish Encyclopedia.

“Sedikit
yang diketahui tentang prosedur penentuan kalender sampai dengan abad ke-2 SM,
ketika penjelasan diberikan dari praktek
tradisi, berlangsung sebagai berikut: Pada hari ketiga puluh bulan, dewan
akan bertemu untuk menerima kesaksian dari para saksi bahwa mereka telah
melihat bulan baru. Jika dua saksi yang dapat dipercaya telah membuat keputusan
pada apa yang terdampak pada hari itu, maka dewan akan menyatakan bahwa bulan
baru akan dimulai pada hari itu … Namun, jika tidak ada saksi yang muncul,
bulan baru akan dianggap dimulai pada hari setelah tanggal tigapuluh.” (Universal Jewish Encyclopedia, hal.632)

Intinya, di sini, hanya ini. Sebagai pelajar Alkitab
yang bertanggung jawab, kita tidak bisa, secara eksklusif membangun di atas
dasar tradisi lisan dari orang-orang Yahudi, sambil mengabaikan semua bukti
lain di bawah hamparan firman. Kita harus sepenuhnya berdoa dan selalu berkomitmen
untuk mengikuti bukti yang paling berbobot,
ke mana pun arahnya.

---

¹ Beberapa orang berpendapat bahwa praktek Babel merayakan
hari Sabat Sabtu dan mengawali hari dari saat matahari terbenam telah dipelajari
oleh orang-orang Yahudi selama penawanan mereka di Babel. Hal ini tentunya adalah
sebuah kemungkinan. Namun, kita dapat yakin bahwa Yahushua tidak akan mendukung
hal ini atau praktek-praktek yang tidak alkitabiah lainnya. Intinya di sini
adalah hanya bahwa doktrin yang didukung oleh Talmud bukan refleksi sistem
Yahudi yang secara umum dipercaya selama pelayanan Yahushua di bumi. Hal ini
sudah ditetapkan, kita tidak bertanggung jawab untuk menggunakan Talmud dalam
membenarkan penggunaan metode bulan sabit pertama yang terlihat.

 

Akhirnya saudara-saudara,
“Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik.”
(1 Tesalonika 5: 21, KJV)

---

Kontent
Terkait:

• Penanggalan Alkitab:
  Perhitungan Tahun Baru
• Menghitung Konjungsi: Tanpa
  Komputer? Tidak Masalah! (Artikel)
• Menghitung Konjungsi: Tanpa
  Komputer? Tidak Masalah! (Video)