신유 사역자들과 “성령으로 쓰러진다” 고 주장하는 자들에 의해 나타나는 영은 야후와의 거룩한 영이 아니다.

그것은 부드럽게 시작했다. 수녀원의 고요함을 깨트린 것은
어떤 세미한 소리였다. 그런데 그 소리가 다시 들렸다. 고양이가 그 수도원으로 들어가는
길을 발견한 것일까?

두번째 고양이가 첫 번째 고양이에 합류했다. 이 동물들이 어디서 온 것일까? 수녀원장은 복도 밑으로 재빨리
내려갔다. 동물들이 이 신성한 공간에 있을 곳은 없었다! 그녀는 소리가 나는 작은 방으로
들어갔는데, 거기에서 한 자매가 태연하게 빗자루로 바닥을 쓸고 있었다. 그녀는 왜 거기에서 바닥을 쓸며, 거기 그냥 서 있는 걸까? 왜 그녀는 고양이를 잡으려 시도하지
않고 그것을 쫓지 않은 것일까?

그 수녀가 주위를 둘러보며 소리 냈다. “야옹?”

곧, 바닥 밑에서 답이 왔다: “야옹!”

수녀원장이 옆 방으로 달려갔다. 두 수녀가 놀라서 올려다보며 조용히
소리를 냈다, “야옹?”

그 소리를 내고 있는 수녀가 몇 명이었다! 그런데 또 다른 고양이 소리가
합세했다. 고양이 소리는 늘어나고 있었다! 오래지 않아 그 고양이 소리는
그 프랑스 수녀원의 다른 수녀들 대부분에게 퍼졌다. 그리고, 이상한 일이 벌어졌다. 야옹 소리를 내는 수녀들이 소리를
맞춰가며 새된 소리를 내기 시작했다! 어떤 때는, 그들 모두가 몇 시간 동안 함께 야옹 소리를 냈다. 수녀원장은 그들을 멈추게 할 수
없었다.

그 소리는 주변 마을 사람들을 괴롭히기 시작했다. 마을 사람들은 그 수녀들이 정신이
이상해진 것은 아닌지 걱정하며 ê·¸ 일을 정부에 알렸다. 군인들이 ê·¸ 이상한 현상의 원인 ì¡°ì‚¬ë¥¼ 위해 파견되었다. ìˆ˜ë…€ì›ì„ 둘러본 후, 군인들은 ì•¼ì˜¹ 소리를 계속 내는 수녀는 ë§¤ë¥¼ 맞게 될 것이라고 선포했다.¹

문제는 해결됐다. 더 이상 야옹 소리는 없었다! 몇 세기가 지났지만, 그것은 여전히 지루한 수감자들 ì‚¬ì´ì˜ 집단 히스테리 발생 현상에
대한 재미있는 사례 연구로 남아 있다. 

그 프랑스의 수녀들은 암시의 힘에 의해 영향을 받는 크리스챤들의 일면을 보여준다.

그러나, 그것이 충격적으로 암시하는 것처럼, 그것은 마지막 때의 집단 히스테리가
아니었으며 암시의 충격은 크리스챤들에게 영향을 끼쳐왔다.

[WLC 는 로마
카톨릭 ì˜ 관행과 전통 중 어떤 것을 전혀 지지하지 않는다. 위의 이야기는 단지 예증을 위해
사용되었을 뿐이다.]

성령으로 쓰러짐

디모데에게 쓴 편지에서, 바울은 경고했다: “이제 성령께서 분명히 말씀하시기를
마지막 때에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 유혹하는 영들과 마귀들의 교리들에 주의를 기울이리라 하시는데.” (디모데전서 4:1) “성령으로 쓰러짐” 이라는 카리스마 있는 가르침이
그런 마귀적 교리 중 하나다.

그것은 종종 “성령 안에서 엎어짐” 이나 “성령의 만지심” 이라고 언급된다. 이런 일은 종종 누군가가 치료를 받고자 할 때 발생한다.

“성령으로 쓰러짐” 이라는 용어는 í¬ë¦¬ìŠ¤ì±¤ 교회들 가운데 은사 운동으로 사용되며 ì‚¬ëžŒì—ê²Œ 성령이 역사하신다고 주장하기
위해 설계된 것이다. 성령이 사람에게 ê·¸ëŸ° 능력으로 역사하여 ê·¸ 사람이 “쓰러진다” 는 주장이다. ì´ê²ƒì€ ê·¸ ì‚¬ëžŒì´ 죽는다는 것이 아니라, 성령의 임재에 의해 압도되어 바닥에
고꾸라진다는 것을 의미한다.²

물론, 야후와와 함께라면, 모든 것이 가능하다. 창조주께서는 모든 능력이 있으심으로, 그런 힘으로 사람이 압도될 수
있게 그분께서는 정말로 그렇게 할 수 있으시다. 문제는 야후와께서 그렇게 행하실 수 있느냐 없느냐가 아니라, 그런 신념—더 나아가, 그런 관행이—성경적이냐 하는 것이다.

그런 관행을 지지하는 자들은 그런 일이 성경 시대에 발생했었다는 것을 입증하기 위한 시도로 성경의
다양한 구절들을 인용한다. 그러나, 그러한 구절들을 자세하게 살펴보면 성경을 왜곡하지 않는 한 ê·¸ 구절들이 “성령으로 고꾸라짐/쓰러짐” 을 의미하는 것으로 사용될 수
없다. ê·¸ëŸ° 사람들은 솔로몬의 성전 봉헌식을
설명하는 구절을 종종 인용한다.

나팔 부는 자들과 노래하는 자들이 한 사람처럼 한 소리를 내어 들리게 하고 야후와를 찬송하며
감사를 드리고 또 그들이 나팔과 심벌즈와 악기를 가지고 소리를 높여 야후와를 찬양하여 이르되, 그분은 선하시며 그분의 긍휼은
영원하도다, 하매 그때에 그 집 곧 야후와의 집이 구름으로 가득하였으므로

제사장들이 그 구름으로 인하여 능히 서서 섬기지 못하였으니 이는 야후와의 영광이 엘로힘의
집에 가득하였기 때문이더라. (역대하 5:13-14)

위의 구절에서 야후와의 능력 하에 누군가가 쓰러졌다거나 어떤 치료가 일어났다고 묘사하는 것이
전혀 없다는 것에 주목하라. ê·¸ì™€ëŠ” 전혀 반대다. 11 절에 기록되어 있다, “거기에 있던 모든 제사장들이 거룩히 구별되었으며” 건강이 온전하지 못한 자가 야후와
앞에서 봉사하는 것은 레위기 법규에 상충되므로, 거기에 있던 제사장들 중 누구도 치료를 구하지 않았을 것이고 만약 그러했다면 그곳에 있지 않았을
것이다. (레위기 21:16-23 참조)

그 지지자들은 또한 겟세마네 동산에서 구주께서 체포되시는 상황을 언급한다. 야후슈아께서 그들이 찾고 있는
자가 누구냐고 물으셨을 때, “그들이 그분께 대답하되, 나사렛의 야후슈아라, 하거늘 야후슈아께서 그들에게 이르시되, 내가 그로다, 하시니라. 그분을 배반한 유다도 그들과 함께
서 있더라. 그분께서 그들에게, 내가 그로다, 하고 말씀하시매 곧바로 그들이 뒤로 물러가 땅에 쓰러지니라.” (요한복음 18:5-6)

그러한 관행이 성경적이라고 주장하기 위해 사용되는 또 다른 유명한 구절은 다소의 사울의 개종
이야기에서 발견된다. “사울이 길을 가다가 다마스쿠스에 가까이 이르렀을 때에 갑자기 하늘로부터 빛이 나와 그를 둘러
비추더라. 그가 땅에 쓰러져 들으매 한 음성이 있어 그에게 이르시되, 사울아, 사울아, 어찌하여 네가 나를 핍박하느냐? 하시거늘” (사도행전 9:3-4)

야후슈아께서 체포되실 때 악한 자들이 쓰러진 것이나, 사울이 고꾸라진 것이 성령으로
쓰러진다는 현대의 신념을 지지하기 위해 사용될 수 없다. 왜냐하면 믿음으로 ë³‘을 치유하는 ë‹¤ì–‘í•œ 자들에게 나아오는 자들은 일반적으로 마음이 매우 신실한 자들로서, 그들의 마음은, 그들의 지식이 미치는 한, 야후와와 함께 의로우니 이는 그들이
그분께 축복을 구함에 따라 그러하다.

 

성경에는 야후와의 사람이 하늘의 장엄함, 영광, 신성의 ëŠ¥ë ¥ì— 압도된 몇 가지 사례들이
나온다. 그러나, 변함없이, 그들이 고꾸라진 방향은, ì–¸ì œë‚˜ 앞쪽으로, 경배의 행위로서 그들의 얼굴을
숙이는 것이었다. 예를 들어, “그럼에도 내가 그의 말소리를 들었는데 그의 말소리를 들을 때에 내가 얼굴을 땅으로 향하고
얼굴을 댄 채 깊이 잠들었느니라. 보라, 한 손이 나를 어루만지며 내 무릎과 손바닥을 의지하게 하여 나를 세우니라.” (다니엘 10:9-10)

이것은 오늘날 사람들이 성령으로 쓰러질 때 ë°œìƒí•˜ëŠ” 현상과는 전혀 다르다. 다니엘이 쓰러졌을 때, 천사가 그에게 힘을 공급하기 위해
즉시 나아왔다. 계시자 요한도 이와 ê°™ì´, 그가 야후와의 능력에 의해 압도되었을 때 즉시 힘을 공급 받았다: “내가 그분을 ë³¼ 때에 죽은 자같이
그분의 발 앞에 쓰러지니 그분께서 오른손을 내 위에 얹으시며 내게 이르시되, 두려워하지 말라. 나는 처음이요 마지막이니.” (요한계시록 1:17)

성령으로 쓰러트리는 복음주의자들과 신앙 치유사들은 야후와의 능력에 의해 압도되었다고 주장하는
자들에게 힘을 공급하기 위해 결코 나아오지 못한다. 오히려, 그들은 마치 “그들의” 능력이 나타나는 것을 즐기는 것처럼 보인다. 진정으로, 그들 중 많은 자들이 뒤로 넘어지는
자들을 다치지 않게 하기 위해 “잡아주는 자들” 을 두고 있다.

온순한 자와 천한 자가 비슷한가?

이런 경고에도 불구하고, 사람들은 상해를 입어왔다. 엘라 페파드의 가족은 그녀가 부흥회에서
입게 된 상해에 대하여 은사 운동가 베니 힌을 상대로 수 백 만 달러 소송을 걸었다—가족들은 그녀가 그 상해로 인해
죽게 되었다고 주장했다.

“페파드, 85세, 1986 년 9월 23 일 사망, 엉덩이 뼈 골절로 입원한 후 동맥 폐쇄로 인한 것. ê·¸ë…€ëŠ” 15 일 전 신앙 장막 ë¶€í¥íšŒ 동안 골절로 고통을 받았다.”³

페파드는 힌의 축복을 받기 위해 줄을 서서 기다리고 있었는데, 그녀 앞에 서 있는 남자를 힌이
매우 세게 쳐서, 그가 뒤로 ë‚ ëžê³ , 그녀를 쓰러트리고 ê·¸ë…€ì˜ 엉덩이가 골절되었다. 그녀에게 의료 지원을 제공하지 ì•Šê³ , 힌은 페파드를 무대로부터 옮겨
앞 쪽 자리에 앉게 했다는 것이 소송 내용이었다.  

한 안내원이 íŽ˜íŒŒë“œë¥¼ 위한 의료 지원을 í•  것을 ì œì•ˆí–ˆì„ 때, ížŒì´ ê·¸ 안내원을 막으며, “그녀를 홀로 두세요. 하나님이 그녀를 치료하실 것입니다.” 라고 말했다고 목격자들은 말했다.⁴

힌이 연루된 또 다른 사고에서, 물을 들고 축복을 받기 위해 무대에
접근했던, 듣지도 못하고 말하지도 못하는 한 남자를 그의 아들과 두 명의 보디가드가 ë‘ë“¤ê²¨ 패고 괴롭힌 것으로 인해
체포되었다.  

헤스테반슨 아라우조, 21 세, 그는 그 사고 후 병원 치료를 요한다고 보고되었다 … 브라질 북부, 마나우스에서 열린 종교 집회 기간
동안 발생했던 사고였다.

경찰은 베니 힌의 두 보디가드와 함께 21 세, 조슈아 힌을 감금시켰다. 그 세 명이 그를 트레일러에 가두고
폭행했다는 혐의였다. â€¦ 

ê·¸ 남자들이 아라우조씨를 무대 가까운 곳에 주차된 트레일러로 끌고가, 그가 누구인지 따져 물으며, ê·¸ 안에서 그를 두들겨 팼다는
것이다.

그 남자는 들을 수도 없고 그들의 질문에 대답할 수도 없었으므로, 폭행이 계속되었다고 경찰은 말했다.

사람들이 걱정하며 경찰에 신고하여 작전계 요원들이 ê·¸ 트레일러에 투입되었다.⁵

이것은 야후슈아나 사도들의 행동과 완전히 반대된다! 로버트 리이초우는 한 때 이 은사
운동에 직접 참여했던 사람으로, 지금은 그 오류를 사람들에게 알리려고 하고 있다. 그는 이런 글을 썼다:

분명한 질문이 이것이다 – 만일 하나님이 사람들을 쓰러트리시는
것이라면, 왜 우리가 그들을 잡을 필요가
있겠는가? … 그들은 이 현상을 성령의 능력과 임재에 직접 기인한 것으로 설명한다. 만약 그렇다면, 그분께서 … ì“°ëŸ¬ì§€ëŠ” 자를 그분의 축복에 의해
다치지 않게 주관하실 능력이 없으신가? ê·¸ 교회들은 잡아주는 사람을 고용한다. 왜냐하면 (1) 그들은 많은 경우 사람들이 가짜로
쓰러지며, 그것이 계획된 반응임을 알기 때문이고 (2) 그들 자신의 공언된 ì‹ ì•™ì—ì„œ 믿음이 부족하기 때문이다. ê·¸ë ‡ë‹¤ë©´ 하나님은 ê·¸ë¦¬ 위대한 분이 아니어서 그분의
백성들을 안전하게 지켜주지 못한다는 것 아닌가.

또한 그 잡아주는 사람들과 함께 자매들이 … 큰 천 조각을 가진, 잡아주는 사람들 옆에나 뒤에 함께
온다. 그들이 하는 일은 그 여자들의
다리와 몸 위에 그 천을 올려 놓는 것이다. 왜 그럴까? 많은 경우 여자들이 성령으로 쓰러질 때 매우 민망한 자세로 엎어지기 때문이다.

어떤 불행한 여자들이 쓰러질 때
그들의 ì˜·ì´ 많이 ì˜¬ë¼ê°€ê³ , ê·¸ë“¤ì˜ 다리가 부적절한 각도로
벌어지는 경우들이 있었다. 주님께서 이런 방식으로 그분의 딸들을 당혹시키기로 선택하셨을 때, 우리는 그들의 수치를 덮어주기
위해 재빨리 ê·¸ 현장에 있어야 했다. 이런 일이 정말로 [야후와 엘로힘] 께서 그분의 딸들에게 하시고자 하는 일 같은가?⁶

떨쳐 버리다

야후슈아께서 약속하셨다, “너희가 진리를 알지니, 진리가 너희를 자유케 하리라.” (요한복음 8:32) 이런 은사 운동에 í•œ 때는 적극적으로 참여했던 많은
사람들이 ê·¸ 기만으로부터 ë‹¬ì•„났다. ê·¸ë“¤ì€ 이제 다른 이들에게 ê·¸ 이상한 신념에 대해 경고하고 있다. 마크 하빌도 그런 사람 중 하나다. 어떻게 그것으로부터 ë¹ ì ¸ 나올
수 있었는지 묻자, 하빌은 단지 성경을 읽었을 뿐이라고 답했다.⁷

마이크 라이트는 성경이 그런 관행을 지지한다고 더 이상 믿지 않는 또 다른 형제로서, 그 신념에 대한 또 다른 문제를
지적한다: 동료 집단으로부터 받는 압박감이다. 그는 이런 글을 썼다:

어느 아침 기도 시간에 베니 힌이 기도하고 있었다. 나는 그가 우리 테이블 맞은 편에
있는 나의 어머니를 위해 기도하는 것을 지켜보았다. 이 떠오르는 슈퍼스타와 ë™í–‰í•œ ìˆœë³µìŒ ì‚¬ì—…ê°€ ê·¸ë£¹ì´ ê·¸ 대표 주위의 ê²½í˜¸ì› 간부단처럼 수행하며, 기대와 흥분을 조장하고, 단지 그들이 대중들에게 접근하고
ê·¸ 사이를 돌아다니는 방식으로 권능과 위신이 ìžˆë‹¤ëŠ” 분위기를 물씬 풍겼다.

엄마는 성령-으로-쓰러지지 않았지만, ì—„마는 – 만일 베니가 그의 손으로 그녀의 이마를 뒤로 ë¯¸ëŠ” 데 더 지체했더라면 – 그녀는 아마도 ê·¸ëž¬ì„ 거라고 나에게 말했다. 이것은 ê·¸ 놀라운 성령의 역사 (라고 주장되는) 의 축복을 받은 것에 대하여 그녀가 ‘그리 신실하지 못하고, 그리 굴복하지 ì•Šì•˜ìœ¼ë©°, ê·¸ë¦¬ 의롭지 않았다’ 는 사실에 대한 당황스런 반응
같은 것이었다. (이것은 은연 중에 – 또한 종종 명확하게 – 구도자/ 받는 자에게 놓여지는 죄에 대한 나의 일차적 관점이었다).⁸

축복이나 치유를 얻고자 하는 자는 성령의 능력에 대한 신체적 반응을 보여야 한다는 압력이 가해진다. 만일 그들이 그렇게 하지 않는다면, 그에게 믿음이 부족하여서 그러한
것이라고 (지켜 보는 자들과 ê·¸ 당사자 둘 다에 의해) ì—¬ê²¨ì§„다. 그것은 영적 영역에서 발생하는, 동료 집단으로부터 느끼는 ì‚¬íšŒì  압력이다. 라이트는 다음과 같이 안타깝게
말하며 결론을 맺는다: 

저는 여러분에게 ì§€ë‚œ 삼 십 년 동안의 이야기를 늘어 놓을 수 있습니다. ê·¸ 이야기들의 결론은 우리가 (부지 중에) 한 소극에 참여해왔다는 것입니다 – 더 많이 알고 또한 더 잘 알았을
사람들에 의해 기만을 당한 겁니다. ì´ 문제에 대해 [야후와의] 말씀을 철저하게 연구한 ê²°ê³¼, 우리는 성령–으로–쓰러진다는 가르침을 분명하게 비난합니다. 성경 어디에서도 그런 일은 발견되지
않으며, 단지 [야후와] 의 원수들이 강력한 힘을 행사하여 그들을 뒤로 넘어지게 만든 것입니다. 구체적으로 기술된 다른 모든 경우에
있어서, [야후와] 의 임재로 나아오는 자들은 (겸허한 ê²½ë°°ë¡œì„œ) ìžë°œì ìœ¼ë¡œ 그들의 얼굴을 숙이며, ì•žìœ¼ë¡œ 쓰러졌습니다. – 그렇게 하지 않았다면, … 그들은 죽었을 것입니다.⁹

정신 통제

“성령으로 쓰러지는” 경험이 큰 집회나 복음주의자들의 í–‰ì‚¬ì—ì„œ ì¢…종 목격되는데, 그곳에서 설교가들은 치료하는 특별한
시간을 갖는다. ê·¸ 또는 그녀가 돌아다니며 ì†ì„ 아픈 사람의 이마에 올려
놓으면, 그가 뒤로 쓰러진다. ë² ë‹ˆ 힌과 같은 일부 “신유 사역자들” 은 성령의 능력을 우스꽝스런 것으로
만드는 것처럼 보이는데, 그의 외투를 군중들을 향해 흔들거나 그들을 치기도 한다. 그러면 그들은, 예상대로, 쓰러진다. 

앞서 언급했던, 마크 하빌은 한 인터뷰에서 성령의 역사로 어떻게 쓰러지게 되는지에 관해 질문을 받았다. 그는 다음과 같이 열거했다:

1. 사람들은 남의 영향을 쉽게 받는다. 사람은 남의 영향을 쉽게 받는 정신 상태, 변환된 의식 상태로 이끌릴 수 있고, 그 상태에서 그들은 연설하는 사람과 그들 주변에 있는 사람들의 반응들에 의해 더 쉽게 영향을 받는 경향이 있다.

2. 프로그램을 진행하는 자들은 사람의 심박동수에 맞는 음악을 정교하게 선택한다. 대부분의 찬양 속에 있는 박자는 심혈관계와 잘 맞는다.

3. 엔터테이너들은 집단 역학의 힘을 이해한다. 그래서 코미디언들과 락 가수들이 군중들의 흥을 돋구는 것이다. 집단 역학 또한 신유 사역자들을 위해 작동한다. 당신의 이마가 만져질 때, 지켜보는 모든 사람이 당신이 쓰러질 것을 기대하고 있다면, 대부분의 사람들은 쓰러질 것이다. 

4. 반복 발화 패턴과 특정 목소리 톤은 쉽게 영향을 받는 사고방식을 유도하는 데에 도움을 줄 수 있다. 신경 언어 프로그래밍과 에릭소니안 최면이 오순절이 아닌 기독교 교단들에도 침투해왔다. 일부 목사들은 그들의 회중을 최면시키는 자신의 능력을 뽐낸다. 

5. 그런 환경에 있는 사람들은 최면 당하기 쉽다. 그러므로, 일정 시간 동안, 그들의 고통은 사라진 것처럼 보일 수 있다. 그러나, 나중까지 살펴보면, 처음에 치료 받았다고 생각했던 사람들 중 대다수가 사실은 치료 받은 것이 아니었다.

챨스 S. í”„라이스는 브리티시 콜롬비아에서 부흥회를 열었다. 거기에 참석했던 350 명은 자신이 치료 받았다고 믿었다. 그러나, 육 개월 후까지 더 살펴본 ê²°ê³¼, 매우 충격적인 결과가 드러났다. 자신이 치료 받았다고 믿었던 350 명 중, 301 명이 여전히 아팠고, 39 명은 실제로 사망했으며, 다섯 명은 정신이상자가 되었다. 불과 ë‹¤ì„¯ 명만이 여전히 치유된 상태라고
주장했다.¹⁰

하빌은 이와 정확히 동일한 방식들이 사용되며, 이와 정확히 동일한 관행들이 동양
종교와 세계 도처의 다양한 신비주의 전통들에서 사용된다고 인정한다.

바울은 사탄이 어떻게 빛의 천사로 자신을 가장할 수 ìžˆëŠ”지 경고하며 말한다: “그것은 결코 놀랄 일이 아니니
사탄도 자기를 빛의 천사로 가장하느니라. 그러므로 그의 사역자들 또한 의의 사역자로 가장한다 하여도 그것은 결코 큰일이 아니니라. 그들의 마지막은 그들의 행위대로
되리라.” (고린도후서 11:14-15) 이것이 정확히 오순절 운동이라는
것과 함께 발생하고 있는 일이다: 그것은 변환 의식 상태, 영적 무아지경, 최면 등과 같은 것이다. 기독교 전문 용어를 이용하며, “예수” 께 기도하고, “부흥” 을 외치며, 신자들에게 “믿음” 을 가지라고 권고함으로써, ê·¸ 크리스챤 지도자들은 빛의 옷을
가장하여 ì£¼ìˆ ì  관행들을 시행한다. 

성령의 능력이라고 주장되는 신유 치유와 다른 공공연한 표현들이 오랜 동안 퍼져왔는데, 특히 1994 년, 캐나다 토론토에 있는 토론토 에어포트
교회에서는 큰 부흥이 있었다. 이 운동의 설립자 중 한 사람인 í´ 골디¹¹ 는 처음엔 그것이 진짜 야후와의
역사라고 믿었다. ê·¸ëŸ¬ë‚˜, 일부 사람들이 성령의 능력 아래 있다고 주장하며 개처럼 울부짖거나, 동물처럼 행동하는 것을 본 후, 그는 이것이 진짜 야후와의 역사인지
의심하기 시작했다. 그는 경고한다:

오늘, 나는 이것이 더 많이 어두운 어떤 것이라고 말하고자 한다 … 오늘, 나는 그 영은 거짓 영, 모조된 영이지 성경의 성령은 아니라고
믿는다. … 나는 이것이 결코 참, 진짜 성령의 현시일 수 없다고
말하고자 한다. 왜냐하면 ê·¸ 교회의 열매가 썩었기 때문이다. … ì„±ë ¹ì€, ê·¸ 이름 자체에 의해 확인되듯, 거룩하다. 성령은 사람들로 하여금 거룩하지
않은 어떤 것을 í–‰í•˜ë¼ê³  권고하지 않는다. 

사람은 … [야후와] 의 형상으로 창조되었다. 왜 [야후와] 께서 그들을 동물처럼 되게 만드시며
인류를 저하시키겠는가? 만약 이러한 집회들에서 나타나는 í˜„상들이 성경과 상충된다면, 그것은 [야후와] 의 역사가 아니다. 왜냐하면 [야후와] 께서는 변함이 없으시기 때문이다. â€¦ 그것을 받아들이지 말라. 그것이 빛의 ì—­ì‚¬ë¼ê³  생각하지 말라. â€¦ 그것은 [야후와] 의 일이 아니다 … 그것은 마귀의 책략이며 … ê·¸ê²ƒì„ 받아들이는 남자, 여자, 아이들을 완전한 멸망으로 이끌
것이다.¹²

 

성경에는 초기 신도들이 “성령으로 쓰러지는” 자들에게서 보이는 그런 역겨운, 채신 없는 현상에 몰두했다는 언급들이 없다. 야후와께서 거룩하신 바와 같이, 성경적 예배는 거룩한 것이었다. 야후와의 기쁨은 결코 개인의 품위를 깨트리지 않는다. 성령의 열매 중 하나는 자기-통제다. 야후와께서 당신의 개성을 파괴하는 어떤 것을 시행하시겠는가?

“성령으로 쓰러진다” ê³  주장하는 자들의 변덕스럽고 품위 없는 행동은 진정으로 주 야후슈아의 치유의 접촉을 경험한 자들의 행동과 대조된다: 그들이 바다 저편으로 가서 가다라 사람들의 지방으로 들어가니라. 그분께서 배에서 ë‚˜ì˜¤ì ¨ì„ 때에 부정한 영 들린 사람이 즉시 무덤들 속에서 나와 그분을 만나니라. 이 사람은 무덤들 가운데 거하는데 아무도 그를 사슬로도 결코 묶을 수 없었으니 이는 여러 번 족쇄와 사슬로 그를 묶었으나 그가 사슬을 끊고 족쇄를 산산조각 내었기 때문이더라. 아무도 능히 그를 ë³µì¢ ì‹œí‚¤ì§€ 못하더라. 그가 늘 밤낮으로 산이나 무덤에서 소리를 지르며 돌로 자기 몸을 ë² ê³  있더라. 그러나 그가 멀리서 야후슈아를 ë³´ê³  달려와 그분께 경배하고 큰 소리로 부르짖으며 이르되, “지극히 높으신 야후와의 아들 야후슈아여, 내가 당신과 무슨 상관이 있나이까? 엘로힘을 두고 간청하건대 나를 괴롭히지 마옵소서.” 하니 이는 그분께서 그에게 이르시기를, “너 부정한 영아, ê·¸ 사람에게서 나오라!” í•˜ì ¨ê¸° 때문이더라. 그분께서 그에게 물으시되, “네 이름은 무엇이냐?” 하시매 그가 대답하여 이르되, “내 이름은 군단이오니 이는 우리가 많기 때문이니이다.” 하고 그분께 몹시 간청하여 그분께서 자기들을 ê·¸ 지방에서 내보내지 마실 것을 구하더라. 이제 거기에 큰 돼지 떼가 산 근처에서 먹고 있으므로 모든 마귀들이 그분께 간청하여 이르되, “우리를 돼지들에게로 보내사 우리가 그것들 속으로 들어가게 하소서.” 하매 즉시 야후슈아께서 그들에게 허락하신즉 ê·¸ 부정한 영들이 나가서 돼지들 속으로 들어가니 (이천 마리쯤 되는) ê·¸ 떼가 경사진 곳을 세차게 내리달아 바다에 ë¹ ì ¸ 바다에서 숨 막혀 죽으니라. 돼지를 치던 자들이 도망하여 ê·¸ 도시와 지방에서 그것을 고하니 그들이 무슨 일이 일어났는지 보러 나가서 야후슈아께 이르러 마귀 들려 군단을 ì§€ë ”ë˜ 사람이 바른 정신으로 옷을 ìž ê³  앉은 것을 보고는 두려워하더라. (마가복음 5:1-15) 주목: 야후와께서 일으키신 변화는 “성령으로 쓰러진다” 는 자들에 의해 경험되는 것과는 대조적이다. 위의 구절에서 야후와의 영은 마귀 들린 자의 변덕스런 행동을 잠잠케 하고 건전한 정신으로 그를 회복시켰다. 성령으로 쓰러진다는 자들의 비성경적인 관행을 지지하는 자들은 이와 반대되는 현상을 나타낸다. 그들은 건전한 정신 상태로부터 무모하고 난폭한 감정/행동 상태로 변한다.

성경적 참 영성

성경은 신자들에게 권고한다: “모든 것을 시험해 ë³´ê³  선한 것을
굳게 붙들라. 악의 모든 모양을 삼가라.” (데살로니가전서 5:21-22) 야후와께서는 오늘날의 크리스챤들에게
성경적 참 영성으로 돌아오라고 호소하신다. 전능하신 분과의 진정한 관계는 소동스런 그룹을 통해 이르러오지 않는다. 진정한 영적 경험은, 고요 중에 있을 때, 개인적으로 이르러 오며 고독한
영혼은 그 세미한 음성을 들을 수 있다.

호렙산에 있던 엘리야는 야후와께서 산에서 위력을 발한 거대한, 능력의 바람 속에 있지 않다고
가르쳤다. 그분께서는 땅을 흔들었던 지진 속에 계시지 않았다. 그분께서는 격노하는 불기둥의 혼란
속에 계시지 않았다. 반대로, 모든 것을 창조하신 분께서는 그분의 종과 고요하고 세미한 음성으로 일대일로 말씀하시기를 택하셨다. (열왕기상 19:11-12 참조)

이 교훈은 오늘날 우리를 위한 것이다. 하늘 아버지께서는 그분과 긴밀하고
친밀한 관계를 위한 당신 마음의 갈망을 아신다. 그분께서 그 마음을 만족시키지 않은 채로 버려두시지 않을 것이다. 그 소망은 그분에 의해 당신의
마음 속에 심겨졌다!

구주를 당신의 본보기로 삼으라. “새벽에 아직 날이 밝기 훨씬 전에
그분께서 일어나 나가서 외진 곳으로 떠나 거기서 기도하시더라.” (마가복음 ​1:35) 당신은 사람이 많은 아파트에 살 수도 있다. 당신은 믿지 않는 가족에 의해
둘러 쌓일 수도 있다. 그러나 또한 당신은 당신 자신만의 고독한 장소로 물러날 수 있다.

당신의 고독의 장소는 당신의 침실이 될 수도 있다. 그곳은 당신의 옷장일 수도 있다. 그곳은 공원의 외딴 모퉁이에 있는
벤치일 수도 있다. ê·¸ê³³ì€ ìŠˆí¼ë§ˆì¼“ 주차장의 가장 끝에 주차된 당신의 차일 수도 있다.  ë˜ëŠ” 당신이 유일하게 조용하게
있을 수 있는 곳이 화장실에서 문을 잠그고 있는 순간일 수도 있다. 당신이 집중하여 세미한 음성을 듣기 위해 조용한 공간을 찾는 곳마다, 하늘 아버지께서는 당신에게 가까이
나아오시고, 당신에게 개인적으로 말씀하실 것이다.

“성령으로 쓰러지는” 습관은 감정의 흥분에 크게 의존한다.

축복을 추구함으로써 그들은 진리를 포기하고 그 대신 초자연적 경험을 쫓았다. 이것은 성경적 경험이 아니지만
초자연적 경험이 될 수 있다. 그렇게 함으로써 그들은 부주의하게 어떤 검증도 없이 그것을 받아들임으로써 기만에 문을 열어 놓게
된다 … 사람들은 가장 오랜 가식에 굴복해왔는데, 축복을 구함에 있어서 그들이 성경적
근거를 위한 검증 없이 초자연적 경험을 구하며 진리를 포기해온 것이다.¹³

신성의 진리는 감정에 의존하지 않고, 생각에 호소한다. 야후와께서 말씀하신다, “이제 오라. 우리가 함께 변론하자.” (이사야 1:18) 성경을 가지고 신학을 이성적으로
살펴보라. 감정으로 신학을 검토하지 말라. 왜냐하면 락 콘서트의 관중들이
경험하는 감정의 고조는 부흥회에서 2,000 명의 다른 신도들과 함께 찬양을 부를 때 느끼는 일치감과 희열감과 같은 것이기 때문이다.

감정은 어떤 것에 대한 증거가 결코 될 수 없다. 이는 구원뿐만 아니라 다른 어떤
것에 대해서도 마찬가지다. 구원은 회개와 야후와에 대한 믿음을 요구하는 것이지, 최면 상태나 감정적으로 들뜬 기분을
요구하는 것이 아니다.

만약 당신이 그런 비이성적, 감정적 표현에 연루되었다면, 부디, 그것이 비성경적이라는 결론을 내리기
위해 우리의 말을 취하지 말고, 당신 스스로 성경을 읽어라! 야후와의 말씀으로 모든 것을 검증하라. 그분의 말씀과 일치하지 않는 것을
내려 놓고 선한 것을 붙잡으라. 야후와께서는 언제나 그분께 가까이 나아오고자 하는, 영혼이 가난한 자를 만족하게 하실
것이다.

¹ J. F. C. Hecker, Epidemics of the Middle Ages, p.
127.

² Matt Slick, “What Does It Mean To Be Slain In The
Spirit?” Christian Apologetics and Research Ministry.

³ http://newsok.com/article/2225326

⁴ Ibid.

⁵ http://www.dailymail.co.uk/news/article-2280403/Evangelist-Benny-Hinns-son-arrested-Brazil-beating-deaf-dumb-man-fathers-events.html

⁶ http://www.ovrlnd.com/FalseDoctrine/slaininthespirit.html, emphasis in
original.

⁷ https://www.youtube.com/watch?v=YCJ9v_-aJho

⁸ http://www.bereanresearchinstitute.com/03_Doctrines/D.0003_Slain_in_the_Spirit.html, emphasis
supplied.

⁹ Ibid., emphasis supplied.

¹⁰ See Nader Mikhaiel, The Toronto Blessing and
Slaying in the Spirit, referenced in http://www.ukapologetics.net/slain.htm.

¹¹ See https://www.youtube.com/watch?v=FfmAIxz1yBs&spfreload=5. Paul’s surname
may be misspelled, as the audio is slightly garbled and difficult to make out.

¹² Ibid.

¹³ http://www.letusreason.org/Pent14%20.htm