Programa 263
O dispensacionalismo: Seus erros e suposições

O dispensacionalismo é uma doutrina popular entre muitos Cristãos, mas essa doutrina apresenta 10 suposições que são inconsistentes com as escrituras.

Bem-vindos à Rádio WLC, uma subsidiária do Ministério da World’s Last Chance. Um ministério online dedicado a aprender como viver e estar constantemente preparado para o retorno do Salvador.

Durante dois mil anos, os crentes de todas as gerações desejaram ser a última geração. Porém, ao contrário da crença popular, Cristo não deu-lhes “sinais dos tempos” para que eles pudessem reconhecê-los como tais. Em vez disso, ele os advertiu uma vez após a outra que a sua vinda pegaria de surpresa até mesmo os escolhidos. Yahushua os alertou sem reservas para estarem prontos, pois ele disse em Mateus 24:44: “À hora em que não cuidais, o Filho do Homem virá”.

Rádio WLC: Ensinando e preparando corações para o iminente retorno de Cristo.

Parte 1 – O dispensacionalismo: Seus erros e suposições: (Will e Chris)

Chris de Lucca: Você é um dispensacionalista? Você ao menos sabe o que isso significa?

Há várias igrejas não denominacionais, que dizem ter a Bíblia como a base de suas crenças, as quais ensinam sobre o dispensacionalismo. Igrejas batistas e pentecostais, bem como vários grupos carismáticos, todas elas ensinam o dispensacionalismo.

Mas o que é o dispensacionalismo? Ele é bíblico? Se não, por que não é?

Olá, eu sou Chris de Lucca, e você está ouvindo a Rádio World's Last Chance, onde cobrimos uma variedade de tópicos relacionados às Escrituras, às profecias, às crenças bíblicas, o amor aos nossos semelhantes em sua forma prática, assim como se preparar para o retorno de Yahushua, que poderá se tornar uma realidade em um piscar de olhos.

Hoje o Will Santos vai falar sobre o dispensacionalismo. Por mais popular que essa crença seja entre muitos cristãos, ela faz algumas suposições que não são literalmente bíblicas. Assim, nós hoje vamos nos aprofundar dentro desse tema.

E depois, na caixa de mensagens diárias, veremos o que Tomé quis dizer quando se encontrou com o Salvador pela primeira vez, após ele ter sido ressuscitado, e exclamou: "Senhor meu e Deus meu!" Isso é prova de que Yahushua é, de fato, divino? E por último teremos a Laura Lee, que tem uma promessa focada no amor divino, e que discorrerá quão imensurável é esse amor que o Pai tem para conceder a cada um de nós.

Mas primeiro: o dispensacionalismo. Will, o que você pode nos dizer sobre essa doutrina?

Will Santos: Bem, vamos começar explicando o que queremos dizer com esse termo. Se isso é algo que sua igreja não ensina, você poderá não saber o que significa.

O Dicionário Oxford define o dispensacionalismo como, abre aspas, "a crença em um sistema de progressão histórica, conforme revelado na Bíblia, consistindo em uma série de estágios na autorrevelação e no plano de salvação de Deus", fecha aspas.

Chris: Como assim! Eu não entendi muito bem.

Will: Para colocar de outra forma, o dispensacionalismo é um método de interpretação Bíblica. Ele ensina que a história é dividida em diferentes períodos, denominado "dispensações". Acredita-se que Yahuwah interage com os crentes de diferentes maneiras, dependendo de um período específico. Na verdade, é mais do que isso, mas é basicamente isso que representa essa crença.

E esse é um dos problemas com esse sistema de crenças: a suposição de que Yahuwah lida de forma diferente com cada um de nós, dependendo da dispensação ou período em que elas surgiram.

Chris: Quantas dispensações eles acreditam que existem?

Will: Há alguma diferença de opinião sobre isso, mas a maioria dos dispensacionalistas acredita que existem sete dispensações diferentes. Novamente, o problema é a suposição de que o plano de Yahuwah para nossa salvação envolve tratar com as pessoas de forma diferente em momentos diferentes. Esta não é uma suposição que alguém deva fazer porque diz que Yahuwah é imprevisível, e você não pode confiar que Ele seja o mesmo ontem, hoje e sempre.

Chris: Sim. E há um versículo da Bíblia para esse tipo de conclusão, onde diz que Yahuwah é o mesmo ontem, hoje e sempre?

Will: Você está pensando em Hebreus 13, versículo 8, que diz que Yahushua é o mesmo ontem, hoje e sempre? Mas sabemos que Yahushua revela como o Pai seria como um humano, e então, se Yahushua nunca muda, podemos confiar que o Pai também nunca muda.

Na verdade, Chris, vá para Malaquias, capítulo 3, e leia para nós o versículo 6.

Chris: Certo… diz: "Porque eu, Yahuwah, não mudo; por isso, vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos."

Will: Afirmar que Yahuwah tem diferentes maneiras de lidar com as pessoas ao longo da história é sugerir que Yahuwah tem planos diferentes e que não se relacionam entre si. Há pouca ou nenhuma coesão. Nós não podemos confiar que o plano que Ele usou no passado é o que Ele está operando agora, nem podemos confiar que o que Ele está usando agora será o mesmo que Ele usará no futuro, pois não há uma continuidade. Mas, o que Deuteronômio 6, versículo 4, nos diz? Creio, Chris, que você já decorou esse verso, então, apenas o cite para nós.

Chris: Diz: "Ouve, Israel, Yahuwah, nosso Deus, é o único Yahuwah."

Will: Este é um versículo muito importante para se ter em mente. Agora, séculos depois, quando perguntaram a Yahushua qual era o maior mandamento, ele citou este versículo. Ele disse, em Marcos 12, versículo 29, “O principal é: Ouve, ó Israel, Yahuwah, nosso Deus, é o único Yahuwah!”

Ser um Deus implica em um plano, e porque nosso Deus nunca muda, podemos ter a certeza que o plano é consistente em todos os tempos. Também podemos estar certos de que o plano é consistente baseado nas palavras proferidas por Yahushua. Em João 14, versículo 6, ele disse a Tomé, abre aspas: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim”, e isso nunca mudou! As pessoas antes de Cristo esperavam pelo Messias prometido que os salvaria de seus pecados. Quando olhamos para Cristo, no período que ele esteve nessa terra, percebemos que o plano em si continua o mesmo.

Chris: Ok. Então, se o plano é o mesmo, você poderia pelo menos dizer que há diferentes estágios nesse plano único?

Will: Claro que sim, e é prudente afirmar isso. Começando no Éden com a queda, os crentes mostraram sua fé oferecendo sacrifícios, como também expressaram sua fé em um Salvador que viria. Hoje, expressamos nossa fé em um ato já concluído ao sermos batizados. Mas o plano continua igual, mesmo que vivamos em épocas diferentes. Cada estágio desdobra o plano consistente de Yahuwah, baseado no estágio anterior, o que não é o mesmo que o dispensacionalismo, que diz que Yahuwah lida com os crentes de forma diferente.

A segunda suposição errônea que o dispensacionalismo faz é que há mais de um caminho para termos um relacionamento com Yahuwah.

Chris: Sério?! Como assim?

Will: Os Judeus, que são da linhagem de Abraão, Isaque e Jacó, são vistos como o povo especial de Yahuwah, que são salvos devido à sua genética, e não por causa do sacrifício expiatório de Yahushua na cruz.

E alguns dispensacionalistas chegam a sugerir que, se os judeus tivessem aceitado Cristo, ao invés de rejeitá-lo, a cruz nem teria sido necessária.

Chris: Uau! E não é isso que as Escrituras dizem.

Will: Não, não é. Abra em Hebreus 9 e leia os versículos 19 a 22.

Chris:

Porque, havendo Moisés proclamado todos os mandamentos segundo a lei a todo o povo, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, e lã tinta de escarlate, e hissopo e aspergiu não só o próprio livro, como também sobre todo o povo, dizendo: Este é o sangue da aliança, a qual Elohim prescreveu para vós outros. Igualmente também aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os utensílios do serviço sagrado. Com efeito, quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e, sem derramamento de sangue, não há remissão.

Will: O sangue, é claro, simbolizava o sangue de Cristo, assim como os animais sacrificiais eram tipos que apontavam para o grande antítipo, que era Yahushua. Mas o ponto é que, sem o derramamento de sangue… "não há remissão de pecados", e isso é verdade, seja você descendente de Abraão, Isaque e Jacó… ou Hrothgar, o Poderoso, ou Mùchén, o Sábio, ou por meio de quem quer que seja que você possa rastrear sua genética pessoal. Não é a genética que nos salva, mas sim o sangue do Cordeiro de Yah que tira os pecados do mundo.

Chris: Bem, o próprio Yahushua disse: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim".

Will: Essa é mais uma prova de que não há diferença em como Yahuwah trata as pessoas, e a maneira pela qual cada indivíduo é salvo é a mesma, e que é encontrada em Apocalipse 13. Você poderia abrir lá e ler, para nós, o versículo 8? Apocalipse 13, versículo 8.

Chris: “E adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.”

Will: Sempre houve apenas um plano, caso surgisse uma emergência que envolvesse o pecado, e esse plano nunca mudou e nunca se desviou de sua rota. Foi o plano estabelecido antes da Criação do nosso mundo.

Chris: Isso nos traz bastante conforto e esperança, pois mostra que Yahuwah não planejou a raça humana, dando-nos livre-arbítrio, sem também planejar uma maneira de nos salvar, caso usássemos esse livre-arbítrio para nos rebelar. Isso é fantástico!

Will: Concordo com você. E isso se perde com o dispensacionalismo.

Outro ponto que gera problemas com o dispensacionalismo é que essa abordagem entende que a promessa de Yahuwah a Abraão de ter sua própria terra ainda é futura, e eles não acreditam que ela já se cumpriu.

Mas vamos dar uma olhada na promessa original e, em seguida, veremos outra passagem das Escrituras que mostra que essa promessa, na verdade, já foi cumprida.

Abra em Gênesis 12 e leia o versículo 7, por favor.

Chris: “Apareceu Yahuwah a Abrão e lhe disse: Darei à tua descendência esta terra. Ali edificou Abrão um altar a Yahuwah, que lhe aparecera.”

Will: Então, esse texto indica que tal promessa não foi cumprida nos dias de Abraão, mas que seus descendentes é que herdariam a terra ora prometida.

Agora, Chris, eu gostaria que você fosse para Deuteronômio, capítulo 10, e lesse o versículo 11.

Chris: “Porém Yahuwah me disse: Levanta-te, põe-te a caminho diante do povo, para que entre e possua a terra que, sob juramento, prometi dar a seus pais.”

Will: Os filhos de Israel, ao cruzar para Canaã e tomar posse da terra, cumpriu-se a promessa, e esse fato é descrito no verso que você acabou de ler, que também é repetido em Josué 21, versículo 43. Você poderia ler isso a seguir?

Chris: “Desta maneira, deu Yahuwah a Israel toda a terra que jurara dar a seus pais; e a possuíram e habitaram nela.”

Will: Esse é o cumprimento da promessa feita a Abraão. E apenas no caso de alguém querer alegar que a promessa ainda não foi cumprida, e que poderia ser um dispensacionalista, temos também Salomão, que reiterou que a promessa havia sido cumprida. Leia 1 Reis 8, versículos 54 a 56, que traz a sua fala por ocasião de quando a arca da aliança havia sido levada ao templo com seu nome. O que ele disse?

Chris:

Tendo Salomão acabado de fazer a Yahuwah toda esta oração e súplica…, se levantou de diante do altar de Yahuwah, pôs-se em pé e abençoou a toda a congregação de Israel em alta voz, dizendo:

Bendito seja Yahuwah, que deu repouso ao seu povo de Israel, segundo tudo o que prometera; nem uma só palavra falhou de todas as suas boas promessas, feitas por intermédio de Moisés, seu servo.

Will: Bem, para os dispensacionalistas virem e dizer que Yahuwah ainda precisa cumprir essa promessa a Abraão é contradizer essas declarações muito claras das Escrituras. Yahuwah cumpriu Suas promessas a Abraão, e a Bíblia diz isso.

Há uma quarta suposição que os dispensacionalistas fazem e que é bastante estranha. Você se lembra do sonho de Nabucodonosor com uma imagem de grande estatura, registrado lá em Daniel 2?

Chris: Sim. Era um símbolo que fazia alusão à história, que começava com a Babilônia, que representava a cabeça de ouro, seguida pela Medo-Pérsia, Grécia, e então Roma, como tendo as pernas de ferro.

Will: Terminando com os pés, e sua composição era uma mistura de parte de ferro e parte de barro, que aponta claramente ao retorno de Cristo.

Bem, os dispensacionalistas afirmam que há uma omissão nesta estátua.

Chris: E onde estaria esta lacuna?

Will: Estaria nos pés. Eles dizem que há uma lapso de tempo entre as pernas e os pés.

Chris: Quer dizer, então, que a imagem está equilibrada nos seus dois tornozelos, enquanto os pés estão distintamente ao lado da estátua?

Will: Bem, tenho certeza de que eles não apresentariam dessa forma, mas eles acreditam que há um lapso de tempo neste ponto. Mas não foi isso que Daniel viu quando lhe foi também mostrada a visão, onde ele viu uma imagem em sua totalidade.

Mas vamos ler o que diz Daniel, no capítulo 2, versículos 31 a 35.

Chris: Ok, ahhh…

Tu, ó rei, estavas vendo, e eis aqui uma grande estátua; esta, que era imensa e de extraordinário esplendor, estava em pé diante de ti; e a sua aparência era terrível. A cabeça era de fino ouro, o peito e os braços, de prata, o ventre e os quadris, de bronze; as pernas, de ferro, os pés, em parte, de ferro, em parte, de barro. Quando estavas olhando, uma pedra foi cortada sem auxílio de mãos, feriu a estátua nos pés de ferro e de barro e os esmiuçou. Então, foi juntamente esmiuçado o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro, os quais se fizeram como a palha das eiras no estio, e o vento os levou, e deles não se viram mais vestígios. Mas a pedra que feriu a estátua se tornou em grande montanha, que encheu toda a terra.

Will: Não há nenhuma visível lacuna na explicação de Daniel. Ele viu uma estátuta, em sua totalidade, e sua interpretação é um sereno monólogo, que compreendia os seus dias até a criação do reino de Yahuwah na terra, simbolizado pela pedra que esmiuçou a estátua e que se tornou em uma grande montanha, que encheu toda a terra.

Chris: E por que os dispensacionalistas tentariam colocar uma lacuna neste ponto?

Will: O propósito seria apenas distorcer as Escrituras para se encaixar em uma crença preconcebida, em vez de deixar as Escrituras moldarem e traçar as crenças. Sempre queremos deixar as Escrituras moldarem nossas crenças, e não usar nossas crenças para moldar nossa interpretação das Escrituras.

Ao contemplar a vida de Cristo, é comum focar em seu nascimento e sua morte. Seu nascimento, em um humilde estábulo, revela um amor que estava disposto a alcançar as profundezas da experiência humana, e Sua morte mostra até onde o amor divino pode ir para salvar uma única alma. Mas há muito mais na vida de Cristo do que seu nascimento e sua morte.

Os encontros que Yahushua teve com as pessoas durante seu ministério público, e a maneira como ele acolheu os excluídos e mostrou simpatia com os pecadores revela nuances da personalidade do Pai que são muitas vezes esquecidas. Sim, Yahushua veio ao mundo para morrer por nossos pecados… como também para revelar o Pai. Toda a vida de Yahushua foi marcada com o amor em ação. Ele nos mostrou o que o Pai faria, o que Ele diria, e como Ele agiria em toda e qualquer situação se Ele fosse humano.

Para um estudo extremamente comovente sobre a vida de Cristo e o que isso revela sobre a personalidade do Pai, ouça o programa 259, intitulado "Vendo o Pai no Filho". Você poderá encontrá-lo no https://www.worldslastchance.com/portuguese. O programa é o de número 259, “Vendo o Pai no Filho”. Sua fé será inspirada ao ver o quanto o Pai te ama.

Parte 2

Will: Como dissemos em nosso último segmento, os dispensacionalistas entendem que há um lapso na linha do tempo representada pela imagem de Daniel 2. Mas essa não é a única lacuna que suas suposições inserem. Inexplicavelmente, eles também acreditam que há uma lacuna na profecia das 70 semanas de Daniel 9.

Chris: Sério? Em que parte?

Will: Bem, vamos dar uma olhada. Você poderia ler Daniel 9, versículo 24?

Chris:

Setenta semanas estão determinadas sobre o teu

povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar

a transgressão, para dar fim aos pecados, para expiar

a iniquidade, para trazer a justiça eterna, para selar a

visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos.

Will: Observe que não há nenhum lapso ou intervalo de tempo nessa passagem, pois Yahuwah certamente sabe fazer contas. Ele disse que 70 semanas foram determinadas ou separadas para o povo judeu. Agora, a maioria dos cristãos concorda que 69 semanas nos levam ao início do ministério público de Cristo, e a última semana —

Chris: Esse é o tempo profético, onde um dia é igual a um ano, certo?

Will: Correto. Então, uma semana no tempo profético são 7 anos. A última "semana" se estende do início do ministério público de Cristo até o apedrejamento de Estêvão, quando o evangelho foi passado ou estendido aos gentios.

Chris: E de onde eles tiram essa ideia de que há uma intermissão?

Will: Provavelmente está na frase no versículo 25. Por que você não lê os versículos 25 a 27?

Chris:

Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar

e para edificar Jerusalém, até ao Ungido, ao Príncipe, sete

semanas e sessenta e duas semanas; as praças e as

circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos.

Depois das sessenta e duas semanas, será morto o Ungido e

já não estará; e o povo de um príncipe que há de vir destruirá

a cidade e o santuário, e o seu fim será num dilúvio, e até ao

fim haverá guerra; desolações são determinadas. Ele fará firme

aliança com muitos, por uma semana; na metade da semana,

fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; sobre a asa das abominações virá o assolador, até que a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele.

Will: Sessenta e dois mais sete é igual a 69. Mas, novamente, não há nenhum tipo de lacuna nessa fala, pois o número setenta vem logo depois do 69. Quando traçamos a linha do tempo, nós temos que contabilizar todo o tempo que envolve tal linha. Caso contrário, nós perdemos todo o sentido de ter uma linha do tempo para que sigamos.

Chris: Isso é verdade.

Will: Uma linha do tempo profética só funciona se todo o tempo for contabilizado, e não podemos simplesmente colocar uma lacuna e fazer a contagem fechar da forma como tem que ser.

Outra suposição errônea que o dispensacionalismo faz é que os versículos 26 e 27 que você acabou de ler, Chris, estão se referindo a um anticristo ainda futuro.

Chris: Mas, de onde eles tiraram isso?

Will: Leia para nós novamente os mesmos versos. São os versículos 26 e 27. Observe que esta passagem se refere a um "príncipe", e este é quem eles acreditam ser o anticristo que ainda está no futuro.

Chris: Então… tem-se uma outra lacuna.

Will: Sem dúvidas, porque essa profecia é uma linha de tempo que abrange o início do ministério público do Messias e tem o seu fim quando o evangelho foi delegado aos gentios e que já foi cumprida em sua totalidade. Leia novamente, por favor, os versículos 26 e 27.

Chris:

Depois das sessenta e duas semanas, será morto

o Ungido e já não estará; e o povo de um príncipe

que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o

seu fim será num dilúvio, e até ao fim haverá guerra;

desolações são determinadas. Ele fará firme aliança

com muitos, por uma semana; na metade da semana,

fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; sobre

a asa das abominações virá o assolador, até que a

destruição, que está determinada, se derrame sobre ele.

Will: Aqui está o problema: os dispensacionalistas entendem que o pronome pessoal "ele" se refere ao príncipe. O problema com essa suposição é que os pronomes sempre se referem ao sujeito de uma frase. E qual é o sujeito da frase anterior?

Chris: Ahhh… o príncipe?

Não, não, não. "O príncipe" está em uma frase preposicional, e o sujeito seria “o Ungido”.

Will: Sim! Ele — o Messias — confirmará a aliança. Ele — o Ungido — fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares etc. Gramaticalmente, não há como o pronome "ele" se referir ao príncipe, pois, simplesmente, não funciona dessa forma.

Agora, quando olhamos para esses versículos, faz sentido lógico que o "ele" se refira ao Messias, pois foi Yahushua quem confirmou a aliança. Em Mateus 15:24, ele diz: "Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel."

Além disso, no meio da semana — no meio daquele último período de sete anos — ele pôs fim ao sistema de sacrifícios e ofertas em face de sua crucifixão, e essa foi a tarefa que o Messias tinha à desempenhar! E tendo essa tão grande e importante tarefa a desempenhar, que era em prol de nossa salvação, deixaria espaço para ser arguida de que se cumpriria no futuro por algum anticristo? Isso seria inconcebível e totalmente desrespeitoso com Yahushua pelo que ele fez por nós.

Chris: E por que eles interpretam essa passagem dessa maneira?

Will: Eles fazem isso porque essa é a única maneira de fazer sua interpretação da profecia dar certo. Sem fazer essa profecia sobre um futuro anticristo que viria, nós não temos um período de sete anos de tribulação, e essa é uma grande parte da interpretação profética que eles fazem.

Chris: Ahhh, entendi, e faz sentido. Não está correto, mas faz sentido por que eles teriam que distorcer essa visão da forma que eles o fazem.

Will: Mas não devemos distorcer as Escrituras para se adequar à nossa interpretação. Devemos deixar que elas moldem nossa interpretação.

Outra suposição muito problemática e incorreta que o dispensacionalismo faz é que há mais de uma Segunda Vinda.

Chris: Como você pode ter mais de uma Segunda Vinda? Você quer dizer que eles dizem que há, na verdade, três vindas do Messias?

Will: Não. Eles presumem que há duas Segundas Vindas.

Chris: E como eles fazem isso?

Will: Eles fazem um grande alarido sobre uma suposta diferença, que está no fato de que Yahushua voltaria com os santos versus que Yahushua voltaria para os santos.

Chris: Ahhh…, isso me parece que faz sentido.

Will: Sim, mas não é bíblico. E, para ser justo, alguns dispensacionalistas veem um problema nisso. A maneira como eles tentam contornar essa situação é dizer que há dois estágios para a Segunda Vinda.

Mas isso seria apenas brincar com a semântica. Se você tem a primeira Segunda Vinda… e então, sete anos depois você tem outra Segunda Vinda, isso pode ser chamado com exatidão de segundo estágio da Segunda Vinda? Ou até mesmo uma terceira vinda?

Chris: Ah, entendi. Eles acreditam que a primeira Segunda Vinda é o arrebatamento secreto, seguido por sete anos de tribulação, e que por sua vez é seguido pela segunda Segunda Vinda.

Will: É isso. Mas, novamente, isso não é bíblico. Agora, quando você estuda as passagens do Novo Testamento que tratam do retorno de Cristo, é óbvio que algumas passagens tratam de um aspecto ou outro de seu retorno, enquanto outras abordam de outro ângulo. Mas quando as analisamos com bastante critério e dentro do contexto de cada passagem, nós ainda temos apenas uma Segunda Vinda, que ocorre de uma só vez e não em estágios separados por sete anos.

Mas vamos continuar com a próxima suposição incorreta. Vá, Chris, para Mateus 24. Nesse capítulo temos Yahushua deixando o templo pela última vez antes de sua crucificação. E os discípulos, é claro, não estavam cientes dessa realidade e chamaram sua atenção para os belos edifícios que compunham o complexo do templo. Vamos ler, pois é importante contextualizar. Mateus 24, versículos 1 e 2.

Chris:

Tendo Yahushua saído do templo, ia-se retirando, quando se aproximaram dele os seus discípulos para lhe mostrar as construções do templo. Ele, porém, lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derribada.

Will: Obviamente, isso foi chocante para os discípulos. Assim, alguns deles se achegaram a ele mais tarde e o indagaram: "Dize-nos quando sucederão estas coisas e que sinal haverá da tua vinda e da consumação dos séculos?" Eles estavam certos de que isso só poderia acontecer no fim desse mundo.

E vemos no resto do capítulo Yahushua respondendo aos seus questionamentos. Agora, ao contrário do que muitos cristãos entendem — e do que eu costumava acreditar também — Cristo não confundiu os dois eventos em sua resposta. E a maior parte do capítulo trata da destruição de Jerusalém, e somente no final ele fala um pouco sobre seu retorno e o fim do mundo. Mas, a maior parte do capítulo se dispõe a falar dos sinais a serem observados em relação à destruição de Jerusalém e do templo, que ocorreu em 70 EC. O Salvador queria que os crentes soubessem os sinais a serem observados.

E eles entenderam o recado.

Chris: Eu li uma vez que nenhum crente perdeu a vida na destruição de Jerusalém. Isso é verdade, Will?

Will: Sim, é verdade. Suas palavras foram recorrentes e nenhuma vida dos crentes daquele período foi perdida na destruição de Jerusalém. Todos eles observaram e reconheceram os sinais que lhes foi dado e sairam da cidade antes de sua destruição.

Agora desça uma pouco e leia, ahhh… os versículos 32 a 35. Este é o resumo de Yahushua sobre sua advertência com respeito à destruição de Jerusalém. Isso ocorreu pouco antes dele mudar o assunto em questão e responder à uma outra pergunta que eles tinham feito sobre seu retorno e o fim dos tempos.

Leia para nós.

Chris:

Aprendei, pois, a parábola da figueira: quando já os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que está próximo o verão. Assim também vós: quando virdes todas estas coisas, sabei que está próximo, às portas. Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que tudo isto aconteça. Passará o céu e a terra, porém as minhas palavras não passarão.

Will: Você percebe o senso de urgência em suas palavras? "Quando virdes todas essas coisas, sabei que está próximo — às portas!" Então ele diz: "Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que tudo isso aconteça."

O dispensacionalismo ensina que o termo usado, "esta geração", não era, na verdade, a geração para a qual ele estava se referindo, ou seja, os crentes do primeiro século.

Chris: Sim. E quando lemos no contexto, isso realmente não faz sentido, não é mesmo?

Will: Não, não faz. Thomas Ice é um teólogo americano que escreveu vários livros sobre as profecias bíblicas. Com Tim LaHaye, o evangélico que estava por trás da popular série, Deixados para Trás, foi cofundador do Centro de Pesquisas Pré-Tribulação, lotado no campus da Universidade Liberdade, em Lynchburg, na Virgínia. O propósito do centro é pesquisar, ensinar e defender a teologia pré-tribulacionista.

Chris: Isso quer dizer que ela é bastante dispensacionalista.

Will: Não há ninguém mais dispensacionalista do que Thomas Ice. Agora, o que é interessante é que, de acordo com Ice, toda vez que a palavra "geração" é usada no evangelho de Mateus, ela se refere às pessoas que viviam naquela época… com uma exceção. Quer adivinhar qual é?

Chris: É o que está em Mateus 24:34?

Will: Você entendeu. Mas onde está a consistência nisso tudo? Ele reconhece que todos os outros usos da palavra "geração" se referem àqueles que viviam naquela época. Mas, o ponto é que é possível simplesmente que você decida arbitrariamente que esta instância se refere a alguma outra geração 2.000 anos ou mais no futuro?

Novamente, isso não é consistente. Além disso, Yahushua tinha o vocabulário para expressar essa visão, se é que era isso que ele queria dizer. Ele poderia ter dito: "No futuro, a geração que ver esses sinais se tornarem uma realidade, também será a geração que me verá retornar". Mas ele não o disse, porque ele simplesmente não quis dizer isso. Ele disse o que quis dizer, e o que ele quis dizer era destinado à geração de pessoas que viviam naquela época.

Chris: Ou seja, do início dos anos 30 a 70 EC, período esse de menos de 40 anos. Havia adultos vivendo em, digamos, 1933, que ainda estavam vivos em 1970.

Will: Correto. E esse não é um período de tempo tão elástico.

Essa mesma definição versátil é vista na interpretação dispensacionalista do Apocalipse, pois há vários lugares nesse livro onde palavras como "rapidamente" e "em breve" são usadas. Mas o dispensacionalismo quer que você acredite que os eventos referidos como "em breve" e "rapidamente" acontecem celeremente e prontamente quando eles começam a chegar em suas vias de fato. Mas, novamente, não é isso, na verdade, que o texto diz.

Os escritores da Bíblia não eram sem noção, mas eles tinham um vocabulário funcional completo. Se era isso que eles queriam expressar, eles certamente tinham a capacidade de dizer isso, mas eles não o disseram.

Chris: É também assumir que sabemos o que eles queriam dizer, em vez de aceitar como está escrito.

Will: Pior é impor uma interpretação não bíblica, distorcendo-a para se encaixar na nossa interpretação, em vez de deixar que o texto comunique o que ele se dispõe a comunicar e ser um auxílio no que tange a definir nossas crenças. Não podemos fazer isso, queridos ouvintes! Devemos aceitar as Escrituras exatamente como elas são e deixar que ela determine nossas crenças.

Chris: A seguir temos nossa caixa de mensagens diárias. Fiquem ligados!

Você está ouvindo a Rádio World Last Chance.

Rádio WLC: Ensinando e preparando corações para o iminente retorno de Cristo.

Às vezes, a vida pode ser tão desafiadora que parece que você está sendo sufocado o tempo todo. Os estressores se acumulam e, antes que você tenha a chance de se recuperar de uma situação difícil, outra surge sem dar tréguas. Isso pode deixar uma pessoa se sentindo completamente exausta, não apenas física, mas mental, emocional e até mesmo espiritual.

Quando a vida assemelha-se a uma série de problemas um após o outro, você precisa de força e resistência para continuar seguindo em frente. Para um guia prático sobre o que você pode fazer para fortalecer sua resistência espiritual, procure pelo programa exibido anteriormente, intitulado "Potencializando Sua Resistência Espiritual". Junte-se ao Chris e ao Will ao eles abordarem algumas maneiras práticas de acumular forças para superar todos os obstáculos que a vida impõe. Esse é o programa de número 256, "Potencializando Sua Resistência Espiritual". Você poderá encontrar programas exibidos anteriormente, no https://www.worldslastchance.com/portuguese!

Caixa de mensagens diárias: (Will & Chris)

Chris: Vamos começar! Denise, de Cork, na Irlanda, enviou uma pergunta para nossa Caixa de Mensagens Diárias. Will, você sabia que alguns dos melhores lugares para surfar da Europa ficam na costa da Irlanda?

Will: Sério? O surfe e a Irlanda são duas coisas que eu jamais associaria.

Chris: Provavelmente, eu também. Na verdade, a maior onda surfada na Irlanda tinha — veja só — sessenta pés de altura. Isso são mais de 18 metros de altura.

Will: Que onda gigante! Estou supondo que seja no lado oeste do país, de frente para o Atlântico?

Chris: Acredito que sim. Não consigo imaginar ter ondas tão altas no mar que fica entre a Irlanda e a Inglaterra. Mas você consegue imaginar, Will? Devem ser ondas gigantescas.

Will: Sim, eu consigo, e é exatamente por isso que estou feliz em ficar em terra firme.

Chris: Ah, vamos lá, Will! Viva um pouco essa emoção! Como as crianças de hoje dizem: "Você só vive uma vez!"

Will: Exatamente, e é por isso que não vejo necessidade de terminar prematuramente surfando ondas de mais de 18 metros!

E qual é a nossa pergunta de hoje?

Chris: É uma bem interessante. Denise escreve: “Tenho lido seus artigos e assistido seus vídeos que falam sobre a verdadeira natureza de Yahuwah, e como Yahushua era totalmente humano. Vocês, na verdade, mostraram evidências convincentes de que a doutrina da trindade foi adotada muito mais tarde pelo paganismo. Uma coisa que me confunde, no entanto, é o que Tomé disse a Cristo, após sua ressurreição. Tomé disse: ‘Senhor meu e Deus meu!’ Eu entendo as evidências que apoiam a ideia de que somente Yahuwah é Deus, e de que Yahushua é totalmente humano. E então, como devemos entender o que Tomé disse? Foi uma tradução incorreta de sua fala?”

Will: Essa é uma ótima pergunta feita pela Denise, e mostra que ela está realmente estudando e tentando considerar todos os ângulos dessa verdade.

Chris: Bem, quando você aprende uma nova verdade, leva tempo para decifrar todas as contradições aparentes. Eu digo "aparentes" porque a verdade nunca se contradiz. Podemos levar um tempo para absolvê-la, e um novo entendimento pode impactar todas as outras áreas.

Will: Para entender o que Tomé quis dizer, primeiro temos que entender o contexto em que ele fez essa afirmação. Ele não quis dizer que Yahushua era divino, mas, em vez disso, ele estava se referindo a uma lição que Yahushua havia ensinado na noite em que foi traído, que ocorreu depois da última ceia, enquanto eles estavam indo para o Getsêmani.

Vamos ler. Você poderia, por favor, abrir em João 14 e… deixe eu ver… ler, começando com o versículo 1?

Chris:

Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também. E vós sabeis o caminho para onde eu vou. Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; como saber o caminho? Respondeu-lhe Yahushua: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. Se vós me tivésseis conhecido, conheceríeis também a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendes visto.

Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Disse-lhe Yahushua: Filipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai.

Will: Bem, o que podemos extrair dessa passagem são dois pontos muito importantes:

1. Quem vê Yahushua vê o Pai, porque a vida do Salvador revelou o que o Pai faria, como Ele agiria, e o que Ele diria se Ele fosse humano. E …

2. Sabemos que Tomé estava ali ouvindo Yahushua dizer a Filipe: “Quem me vê a mim, vê o Pai.”

Essa é a lição que Tomé finalmente aprendeu, pois sabemos pelos evangelhos que Tomé foi o último discípulo a ver o Senhor ressurreto. Quando outros tentaram lhe dizer que Yahushua havia de fato ressuscitado, Tomé insistiu obstinadamente: "Se eu não vir nas suas mãos o sinal dos cravos, e ali não puser o dedo, e não puser a mão no seu lado, de modo algum acreditarei."

Abra em João 20 e vamos ler. João 20, versículos 26 a 28.

Chris:

Passados oito dias, estavam outra vez ali reunidos os seus discípulos, e Tomé, com eles. Estando as portas trancadas, veio Yahushua, pôs-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco! E logo disse a Tomé: Põe aqui o dedo e vê as minhas mãos; chega também a mão e põe-na no meu lado; não sejas incrédulo, mas crente. Respondeu-lhe Tomé: Senhor meu e Deus meu!

Will: No Novo Testamento, Yahushua é chamado de "Senhor", e esse é um título de respeito, mas ele nunca é chamado de "Deus", uma vez que somente Yahuwah é chamado por esse título. Tomé não estava dizendo que Yahushua era divino. Em vez disso, ele estava dizendo: "Eu entendi e agora ficou claro, pois quando eu te vejo, eu vejo o Pai. Eu vejo Yahuwah… em ti". Esta declaração é uma referência à lição que Yahushua ensinou quando ele disse a Filipe na presença de Tomé: "Quem me vê a mim vê o Pai."

Chris, mantenha seu dedo aí em João 20 e volte novamente para João 14. Eu gostaria que você lesse o que Yahushua relatou depois que ele os disse: "Quem me vê a mim vê o Pai". O que ele disse em seguida? Versículos 10 e 11.

Chris: "Não crês que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras. Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras.”

Will: O que perdemos ao ler isso através das lentes trinitárias é que, para o Pai estar “em” Yahushua e Yahushua estar “no” Pai necessita de duas pessoas distintas. Por definição, eles não podem ser uma e a mesma entidade se Yahushua estiver “no” Pai e o Pai estiver “em” Yahushua. Essa afirmação só faz sentido se forem entidades distintas.

Chris: Huummm, isso é verdade. Caso contrário, essa afirmação seria redundante.

Will: Quando os outros discípulos disseram a Tomé que Yahushua havia ressuscitado, ele não acreditou neles. Porém, depois que ele viu Cristo, ele creu de todo o coração. Por quê? Porque ele finalmente acreditou que o Pai estava em Yahushua, assim como Yahushua estava no Pai.

Chris: De onde você tirou isso?

Will: Vamos voltar lá para João, capítulo 20. Tomé diz: "Senhor meu e Deus meu!" – versículo 28 – e qual foi a resposta de Yahushua no versículo 29?

Chris: "Disse-lhe Yahushua: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram."

Will: Tomé respondeu: "Agora eu creio, pois eu vejo o Pai em ti". E Yahushua pronunciou uma bênção sobre aqueles que creem sem ver com uma visão física, pois, se todos que já tivessem ouvido a mensagem do evangelho, exigissem a mesma evidência física que Tomé requereu do Mestre, o evangelho não teria ido muito longe!

Chris: Eu concordo com você, Will.

Will: A ressurreição dentre os mortos de Yahushua foi a evidência primária de que o Pai estava "no" filho, e era essa crença que Yahushua estava enaltecendo.

João 14: "Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim."

João 20: “Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram.”

Assim, quando os discípulos levaram a mensagem do evangelho, o que eles pregaram foi a morte e ressurreição de Yahushua, e não que ele era divino.

Chris: Huummm, você tem razão. Agora, nós imaginaríamos que, se ele fosse divino, esse seria o cerne da mensagem deles, mas não foi.

Will: Não, não foi. O foco deles era sua morte e ressurreição, a qual demonstrou que Yahuwah estava “nele”. Leia 1 Coríntios 1, versículo 23.

Chris: “Mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os gentios.”

Will: E o capítulo 2, versículo 2?

Chris: ^“Porque decidi nada saber entre vós, senão a Yahushua Cristo e este crucificado.”

Will: E 1 Pedro 1:21?

Chris: Ahhh… “Que, por meio dele, tendes fé em Deus, o qual o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, de sorte que a vossa fé e esperança estejam em Deus.”

Will: Depois de entender o contexto das palavras de Tomé, vemos que o “Deus” ao qual ele estava se referindo era Yahuwah, e não Yahushua.

Chris: Entendi. E aqui está outra coisa que acabei de pensar: se Tomé estivesse se referindo a Yahushua como “Deus”, então temos um problema que pode confundir a nossa mente, pois há o Deus Yahushua, e em contrapartida, diríamos que Yahushua também teria um Deus.

E poucos versículos antes, no capítulo 20 de João, quando Yahushua conversava com Maria Madalena, do lado de fora do túmulo, ele disse: “Não me detenhas; porque ainda não subi para meu Pai, mas vai ter com os meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus.”

Dessa forma… devemos acreditar que Yahushua era Deus e de que Ele também tinha um Deus?

Will: E bem aqui nesse verso, ele se refere aos discípulos como seus irmãos. Se Yahushua é Deus e Tomé é irmão de Yahushua, isso significa que Tomé também é divino?

Agora, Chris, vá até o final desse capítulo e leia para nós os versículos 30 e 31. João vai nos dizer por que ele escreveu o que escreveu, e esse é o seu propósito ao escrever seu evangelho.

Chris: “Na verdade, fez Yahushua diante dos discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro. Estes, porém, foram registrados para que creiais que Yahushua é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.”

Will: Observe que ele não diz que ele escreveu as histórias dos milagres para que acreditássemos que Yahushua é “Deus”, mas que acreditássemos que Yahushua é o Messias, o filho de Deus.

Este é, na verdade, um tema explorado por meio das Escrituras e que devemos ser capazes de reconhecer Yahuwah operando em e por meio dos seres humanos.

Já os antigos israelitas deveriam reconhecer Yahuwah por meio dos milagres realizados por Moisés. Em Josué 9, quando os gibeonitas enganaram Israel, foi porque eles tinham visto o que Yahuwah — por meio dos israelitas — tinha feito aos dois reis dos amorreus.

E a rainha de Sabá reconheceu que foi "Yahuwah, seu Deus", que fez com que Salomão se tornasse um rei prominente. Dessa forma, quando Yahushua apareceu, não era um conceito estranho compreender que Yahuwah estava operando em e através de Yahushua como o Messias. Este era um conceito que eles entendiam. Mas isso não o tornou divino mais do que tornou Salomão, ou os exércitos israelitas, ou Josué, ou mesmo a Moisés.

Chris: E há algum versículo que explicitamente explique isso?

Will: Absolutamente. Vá para Mateus 9. Esse relato retrata quando um homem paralítico foi levado a Yahushua, e ele o curou. Qual foi a resposta da multidão que assistia? Versículo 8.

Chris: “Vendo isto, as multidões, possuídas de temor, glorificaram a Deus, que dera tal autoridade aos homens.”

Will: Mateus sabia o nome pessoal de Yahuwah, mas, em vez disso, ele escolheu usar o título “Deus”, e ele claramente não está se referindo a Yahushua. Por quê? Porque ele sabia que Yahushua não era divino.

Quando Yahushua ressuscitou o filho da viúva de Naim, qual foi a resposta do povo? Lucas 7:16.

Chris: “Todos ficaram possuídos de temor e glorificavam a Deus, dizendo: Grande profeta se levantou entre nós; e: Deus visitou o seu povo.”

Will: Os judeus eram unitaristas estritos e acreditavam que somente Yahuwah era divino. Eles estavam vendo e reconhecendo-O nos milagres feitos por Yahushua, e é por isso, diz João, que ele registrou as histórias do que seu Mestre havia feito: para que as pessoas pudessem reconhecer Yahuwah em Yahushua. E isso nem mesmo faria sentido se eles fossem a mesma entidade que a doutrina da trindade ensina.

Chris: É impressionante como distorcemos as coisas sem nem perceber quando estudamos às Escrituras por lentes destoantes.

Agora, eu gostaria apenas de acrescentar que recentemente tivemos um programa sobre isso e que se aprofunda muito mais nessa questão, que foi o programa 260. Você, caro ouvinte, pode encontrá-lo em nosso site, caso tenha perdido. Basta ir ao https://www.worldslastchance.com/portuguese e procurar pelo programa 260, intitulado "Senhor meu e Deus meu!"

Promessa diária (Laura Lee)

Olá! Eu sou a Laura Lee com sua Promessa Diária da Palavra de Yah.

Durante a Revolução Americana, havia um ministro batista chamado, Peter Miller, que morava na Pensilvânia. O pastor Miller era amigo pessoal do general George Washington.

Mas nem todos gostavam do pastor Miller. Um homem chamado Michael Whitman detestava Miller e fez tudo o que podia para frustrá-lo e humilhá-lo.

Um dia, Michael Whitman foi preso e acusado de traição. Em seu julgamento, ele foi considerado culpado e sentenciado à morte.

Quando o pastor Miller soube o que havia acontecido com seu inimigo, ele poderia ter sido perdoado por sentir, se não alegria, pelo menos uma sensação de alívio, sabendo que o homem não estaria mais por perto para assediá-lo.

No entanto, não foi isso o que aconteceu. O pastor Miller andou mais de 160 quilômetros para implorar pela vida do traidor. O general Washington não queria decepcionar seu amigo, mas sentiu que o crime de traição era grande demais para ser perdoado. O general Washington disse ao pastor Miller que sentia muito, mas que sua amizade com Miller não era suficiente para poupar a vida do amigo de Miller, Michael Whitman.

“Meu amigo!”, exclamou o pastor Miller. “Ele não é meu amigo! Ele é o meu pior inimigo!”

Quando o general Washington percebeu que o pastor Miller havia caminhado mais de 160 quilômetros para oferecer assistência prática a um inimigo, ele decidiu conceder o perdão.

João 15, versículo 13, diz: “Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própria vida em favor dos seus amigos”, fecha aspas. Esse é o maior amor que qualquer ser humano pode ofertar.

E há um amor que é ainda maior, que é o amor divino.

Romanos cinco descreve as explêndidas brechas que estão à disposição dos crentes, em virtude desse presente indescritível de amor infinito. Ele diz:

“Porque Cristo, quando nós ainda éramos fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. Dificilmente, alguém morreria por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém se anime a morrer. Mas Yahuwah prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores. Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Yahuwah mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida; e não apenas isto, mas também nos gloriamos em Yah por nosso Senhor Yahushua Cristo, por intermédio de quem recebemos, agora, a reconciliação.”

É dessa magnitude o amor do Pai por você.

Recebemos grandes e preciosas promessas. Vá e comece a reivindicá-las!

Parte 3

Will: Bem, antes de colocarmos um ponto final nas considerações de hoje, há uma suposição derradeira que os dispensacionalistas fazem e que eu gostaria de abordar, que é o papel que eles veem os judeus desempenhando no plano de Yahuwah. A suposição é que os descendentes genéticos de Jacó e o estado nacional de Israel são centrais para o plano de salvação de Yahuwah. Na verdade, se você olhar alguns de seus diagramas, verá que suas crenças se concentram nos judeus, e é tudo sobre eles, ou seja, Yahushua é tangencial e não é lá tão importante.

Agora, é claro, Yahuwah ama os judeus, mas Seu plano não depende deles.

Chris: Sim, e lembro-me de como fiquei chocado quando você assinalou por quanto tempo os judeus rejeitaram Yahuwah. Ficou claro quando eles exigiram um rei para que pudessem ser como as outras nações.

Me dê apenas um segundo para encontrá-lo…

Aqui está. É o texto de 1 Samuel 8, versículos 7 e 8. Diz:

Disse Yahuwah a Samuel: Atende à voz do povo em tudo quanto te diz, pois não te rejeitou a ti, mas a mim, para eu não reinar sobre ele. Segundo todas as obras que fez desde o dia em que o tirei do Egito até hoje, pois a mim me deixou, e a outros deuses serviu, assim também o faz a ti.

Então, por sua própria escolha, eles rejeitaram ser o povo de Yahuwah literalmente milênios atrás.

Will: Mas, é claro, Yahuwah — sendo o Pai amoroso que é — continuou a tentar cortejá-los, o que, eventualmente Ele os deixou seguir seu próprio caminho obstinado. Paulo é muito claro ao dizer que os crentes são o povo de Yahuwah. Não é sobre genética, caros amigos, e nunca foi. Tudo envolve a fé e de quem dela faz uso.

Chris: Eu me lembro, quando criança, bem como a medida que eu crescia, de pensar nos judeus como sendo o povo bastante especial, e os gentios como um grupo de pessoas desacreditadas. Ainda me lembro de uma tamanha crise de identidade que tive quando descobri que eu era… um gentio!

Will: Nossa, que horror!

Chris: Sim, foi uma fase muito ruim!

Will: Bem, a boa nova é que Yahuwah não é racista. E a semente de Abraão era o Seu povo escolhido, para fazer o quê? Para ser aqueles por meio dos quais o Messias viria.

No entanto, quando olhamos para a chamada "Terra Prometida", vemos que ela se trnaformou em um deserto, seco e rochoso, e que dificilmente poderia ser uma terra "que mana leite e mel". E ainda assim, Yahuwah deliberadamente escolheu alocá-los naquele lugar. Você sabe por quê?

Chris: Como os corretores imobiliários dizem: "Localização! Localização! Localização!"

Will: É isso mesmo. Quando olhamos para um mapa do Levante, Israel era um corredor importantíssimo. A leste havia um deserto inóspito; e ao oeste, o Mar Mediterrâneo; e qualquer um que quisesse viajar de norte a sul passava por Canaã, uma vez que era a rota mais segura e direta. Ao colocar os judeus lá, Yahuwah criou uma oportunidade para que eles compartilhassem a verdade com todos que passassem por aquela região. Eles estavam, em um sentido muito real, posicionados de forma ideal para serem a "luz do mundo".

Agora, quando eles negligenciaram e rejeitaram a honra dada a eles, essa honra passou para os crentes de todas as outras raças. Sim, alguns crentes são de ascendência judaica, mas eles são o povo de Yahuwah porque são crentes, e não por causa de sua genética.

Abra, Chris, em Romanos 11, por favor. Paulo, nesse capítulo, está falando sobre esse mesmo assunto. Leia os versículos 17 a 24.

Chris:

Se, porém, alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo oliveira brava, foste enxertado em meio deles e te tornaste participante da raiz e da seiva da oliveira, não te glories contra os ramos; porém, se te gloriares, sabe que não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz, a ti. Dirás, pois: Alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. Bem! Pela sua incredulidade, foram quebrados; tu, porém, mediante a fé, estás firme. Não te ensoberbeças, mas teme. Porque, se Yahuwah não poupou os ramos naturais, também não te poupará.

Considerai, pois, a bondade e a severidade de Yahuwah: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Yahuwah, se nela permaneceres; doutra sorte, também tu serás cortado. Eles também, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; pois Yahuwah é poderoso para os enxertar de novo. Pois, se foste cortado da que, por natureza, era oliveira brava e, contra a natureza, enxertado em boa oliveira, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira aqueles que são ramos naturais!

Will: Paulo mostra que os crentes de todas as raças são o povo escolhido de Yahuwah.

Mas isso não quer dizer que os dispensacionalistas não sejam sinceros, pois eles o são. Eles amam Yahuwah também. Mas quando examinamos de perto suas crenças, o dispensacionalismo articula algumas coisas problemáticas sobre Yahuwah, bem como Sua confiabilidade, e desvaloriza Yahushua e sua morte na cruz.

Chris: É por isso que é tão importante a todo o momento ter a certeza de que nossas crenças são totalmente consistentes com todas as Escrituras. Nós não podemos escolher suas crenças e distorcer as Escrituras para se adequarem ao seu paradigma. Em vez disso, devemos sujeitá-las às Escrituras.

Obrigado, Will, pois nossa discussão de hoje foi bastante esclarecedora.

E para aqueles que gostariam de compartilhar este programa com outras pessoas, vocês poderão encontrá-lo em nosso site. Basta ir ao https://www.worldslastchance.com/portuguese e procurar pelo programa 263, intitulado "O dispensacionalismo: seus erros e suposições". Novamente, o programa é o 263: “O dispensacionalismo: seus erros e suposições.”

E esperamos que vocês possam se juntar a nós novamente amanhã, e até lá! E, lembrem-se: Yahuwah te ama. . . e Ele é digno de confiança!

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Você ouviu a Rádio WLC.

Este programa e os episódios anteriores da Rádio WLC estão disponíveis para download em nosso site. Eles são ótimos para compartilhar com amigos e para usar em estudos bíblicos! Eles também são um excelente recurso para aqueles que realizam seus cultos a Yahuwah sozinhos em seus lares. Para ouvir os programas transmitidos anteriormente, visite nosso website, no https://www.worldslastchance.com/portuguese. Clique no ícone Rádio WLC exibido em nossa página inicial.

Em seus ensinamentos e parábolas, o Salvador não deu “sinais dos tempos” para que eles fossem reconhecidos como tais. Em vez disso, a essência de sua mensagem era de vigiar … sem cessar. Junte-se a nós novamente amanhã para uma outra mensagem repleta de verdades ao exploramos vários tópicos que apontam para o retorno do Salvador e de como viver e estar constantemente preparado para recebê-lo de braços abertos quando ele vier.

Rádio WLC: Ensinando e preparando corações para o retorno iminente de Cristo.