“మరణంలో మనిషి స్పృహ లేకుండా ఉంటాడు.”¹

నాకు ఇటీవల ఒక అనుభవం ఎదురైంది, అది “మరణించిన వారి నిద్ర” విషయంలో నా కళ్ళు తెరిపించింది, నేను ఊహించటానికి సాధ్యం కాని విధంగా. చాలా వేగంగా మరియు చాలా పెద్దదిగా పెరుగుతూ నా శరీరంలోని ఇతర విధులకు ఇబ్బందులు కలిగిస్తున్న కొన్ని గర్భాశయ కణితులను తొలగించుటకు నాకు శస్త్రచికిత్స చేయవలసి ఉందని నా వైద్యురాలు చెప్పారు. ఆ రోజు ఉదయం నేను చాలా వణుకుతో ఆసుపత్రికి వెళ్ళాను. ఇది ఎలా మారుతుందో నాకు తెలియదు. నేను హెచ్చరించబడ్డాను, శస్త్రచికిత్సలో గల సమస్యల (మరణం కూడా సంభవించవచ్చు అని) గురించి “సమాచారం” ఇచ్చారు! ఇప్పుడు, నేను ధైర్యవంతురాలిని కాదు — ఏమాత్రం కూడా కాదు! నేను చాలా భయపడ్డాను, అయితే నేను ఆ సమయంలో దానిని బాగా దాచగలిగాను. నేను ఆలోచిస్తూనే ఉన్నాను, ఇది ఇదే అనుకుందాం? నాకు అది విజయవంతం కాకపోతే? ఏదైనా తప్పు జరిగితే … నేను బ్రతకాలని ఎంతగా ఆశపడుచున్నానో మరియు చనిపోకూడదు అనుకుంటున్నానో నేను గ్రహించాను! నా పరిస్థితిని మరింత దిగజార్చుతూ, నా వైద్యురాలికి ఒక అత్యవసర పరిస్థితి వచ్చింది, నా శస్త్రచికిత్స రోజున ఆమె దేశం విడిచి బయటకు ప్రయాణించవలసిన అవసరం ఏర్పడింది!

సరే, పొడవైన కథను తగ్గించడానికి, నేను ఈ కుదించి వ్రాస్తున్నాను, ఆఖరికి పరిస్థితులు అంత ఘోరంగా జరగలేదు! కానీ విషయం ఏమిటంటే, వారు మత్తు ఇచ్చినప్పుడు, నాకు ఎటువంటి జ్ఞాపకాలు లేవు—చివరిగా నాకు గుర్తుంది నేను చల్లగా ఉన్నానని, మరియు ఎవరో నాపై వెచ్చని దుప్పటి వేస్తున్నారని. దాదాపు ఐదు గంటల తరువాత, నేను మేల్కొన్నాను మరియు చాలా నొప్పిని కలిగి ఉన్నాను.‌ ఏదేమైనా, ఇది సెకనులో కొంత భాగంలో మాత్రమే జరిగినట్లుగా ఉంది మరియు మొత్తం ఐదు గంటలు అనిపించలేదు! వాస్తవానికి, ఒకవేళ నేను మెలుకువగా ఉన్న ఆఖరి సమయానికి మరియు మేల్కొనే సమయానికి మధ్య వెయ్యి సంవత్సరాలు గడిచినా, అప్పటికీ అది నాకు ఏమీ కాదు. నేను సాధారణ గదిలోకి తీసుకురాబడినప్పుడు అది సాయంత్రం అని మాత్రమే నాకు గుర్తుంది, నా చివరి “మేల్కొని” ఉన్న క్షణం ఉదయకాలపు మధ్య భాగము. ఎందుకంటే ఈ ప్రక్రియ ప్రారంభించటానికి ముందు నేను మెలుకువగా ఉన్నప్పుడు మాత్రమే నా భయాలు నాకు నిజమైనవిగా ఉన్నాయి. కానీ తరువాత నాకు ఏమీ అనిపించలేదు, ఏమీ తెలియదు, ఏమీ భయపడలేదు, నేను స్పృహలో లేనందున చివరికి నేను అనుమానపడలేదు కూడా!

మరణం వద్ద జ్ఞానం లేదు

కాబట్టి, వీటన్నిటి అర్థం ఏమిటి? మనం నిద్రిస్తున్నప్పుడు/చనిపోయినప్పుడు మనం నిజంగా “విశ్రాంతి” తీసుకుంటామని తెలుసుకోవడం నాకు ఓదార్పునిచ్చిందని నేను చెప్పాలి. నేను చనిపోలేదు, కానీ నాకు చేసిన ప్రక్రియ ఏమిటంటే, శస్త్రచికిత్స చేయబడినప్పుడు మత్తు ద్వారా నా అన్ని స్పృహలను మూసివేయడం. ఇది నేను ఇప్పటివరకు కలిగి ఉన్న లోతైన నిద్ర, మరియు అసలు విషయానికి వేస్తే, నేను మరణించినవారి నిద్రకు దగ్గరగా ఉన్నాను! ఇక ఆలోచన లేదు, నొప్పి లేదు, చింత లేదు, ఏమీ లేదు. ఈ శస్త్రచికిత్స సమయంలో కణితులను తొలగించే ప్రక్రియలో, అక్కడ జరిగిన సంభాషణలో నేను కోరుకున్నప్పటికీ, నేను ఏమాత్రం భాగస్వామ్యం పొందలేను. ఎందుకు? ఎందుకంటే నేను పూర్తిగా దానికి వెలుపల ఉన్నాను, మరియు నా విధి మత్తు వైద్యుని చేతిలో ఉంది, అతడు ఈ ప్రక్రియ పూర్తయ్యేవరకు డాక్టర్లతో కలిసి ఉండి, నన్ను పర్యవేక్షిస్తూ మరియు నేను మత్తు నుండి బయటపడకుండా చూసుకోవాలి. నా జీవితం అక్షరాలా అతని చేతుల్లో ఉన్నందున దీని కోసం నేను తగినంత ధనాన్ని చెల్లించాను.

ప్రసంగి ఇలా చెబుతున్నాడు, “బ్రదికి యుండువారు తాము చత్తురని ఎరుగుదురు. అయితే చచ్చినవారు ఏమియు ఎరుగరు; వారి పేరు మరువబడి యున్నది, వారికిక ఏ లాభమును కలుగదు. వారిక ప్రేమింపరు, పగపెట్టుకొనరు, అసూయపడరు, సూర్యుని క్రింద జరుగు వాటిలో దేనియందును వారికిక నెప్పటికిని వంతు లేదు” (ప్రసంగి 9:5,6). ఒక మరణించిన మనిషి యొక్క స్థితి విషయంలో జనులు ఉపయోగించే అనేక మోసపూరిత వ్యక్తీకరణలలో ఒకదాన్ని ఈ వాక్యం స్పష్టంగా తోసిపుచ్చింది — “అతడు తన ప్రతిఫలానికి వెళ్ళాడు” — ఈ వ్యక్తీకరణ మరణం వద్ద మనిషి తన ప్రతిఫలాన్ని పొందుతాడని తప్పుగా సూచిస్తుంది. ఒక కోణంలో‌, ఈ వ్యక్తీకరణ నిజం అవుతుంది, మరణం తరువాత స్పృహ యొక్క తరువాతి క్షణం పునరుత్థానం అవుతుందనే వాస్తవాన్ని అర్థం చేసుకుంటే, అప్పుడు విశ్వాసులకు ప్రతిఫలం లభిస్తుంది. దురదృష్టవశాత్తు ఈ దురభిప్రాయ ప్రతిపాదకులు ఈ విధంగా ఆలోచించడం లేదు. అబ్రాహాముకు మొదట వాగ్దానం చేసినట్లుగా భూమి/భూమిని వారసత్వంగా పొందటానికి బదులుగా “స్వర్గానికి వెళ్లడం” అని అర్ధం వచ్చేలా ఆ వాగ్దానాన్ని వారు తొలగించారు లేదా మార్చారు.² కాబట్టి, బహుమానం యొక్క వక్రీకృత అవగాహన కారణంగా, అది ఎక్కడ దొరుకుతుందో వారు ఎలా తెలుసుకోగలరు?

“యహువః రాజ్యం అనే పదం యొక్క అర్ధాన్ని స్పష్టం చేయకుండా క్రైస్తవ మతాన్ని వివరించడం అసాధ్యం” అని నేను అంగీకరిస్తున్నాను.³ దురదృష్టవశాత్తు చాలామంది బోధకులు దీనిని వివరించడానికి తమ సమయాన్ని మరియు శక్తిని పెట్టుబడి పెట్టలేదు. ఒకరు మరణించినప్పుడు, తన బహుమానాన్ని స్వీకరించుటకు స్వర్గానికి వెళ్ళుననే భావనతో చాలా మంచి మరియు నిజాయితీగల క్రైస్తవులు చిక్కుకోవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు! ఇది చాలా సులభం, ఇంకా, నేను కూడా “స్వర్గానికి వెళ్ళుట” ను గూర్చి అదే బోధనలో పెరిగాను. నేను నాకోసం గ్రంథాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి సమయం తీసుకున్నప్పుడు, మనిషి యొక్క విధి గురించి నాకు సరైన చిత్రం లేదని, తత్ఫలితంగా చనిపోయిన వ్యక్తులు ఏమి చేస్తారు అనేది నేను గ్రహించటం మొదలుపెట్టాను— అనగా ఏమీ చేయరు! చనిపోయినవారి కోసం ఏదైనా చేయటానికి క్రీస్తుకు మాత్రమే యహువః ఇచ్చిన అధికారం ఉంది — అది తన రెండవ రాకడలో వారిని పునరుత్థానం చేయుట.

“ఇదిగో త్వరగా వచ్చుచున్నాను. వానివాని క్రియచొప్పున ప్రతివాని కిచ్చుటకు నేను సిద్ధపరచిన జీతము నాయొద్ద ఉన్నది” (ప్రకటన గ్రంథము 22:12). క్రీస్తు రెండవ రాకడలో ప్రతిఫలం ఇవ్వబడుతుందని ఇది సూచిస్తుంది. ఏదేమైనా, మరణంలో ఒకరు బహుమానాన్ని పొందలేరు ఎందుకంటే అల్వా హఫర్ సరిగ్గా చెప్పినట్లు, “బహుమానమును స్వీకరించడానికి, ఒకరికి జ్ఞానం ఉండాలి. అయితే, చనిపోయినవారు అపస్మారక స్థితిలో ఉన్నారు.” ⁴ ఇంకా, హెబ్రీయుల రచయిత స్పష్టంగా ఇప్పటివరకు ఎవరికీ ప్రతిఫలం రాలేదని, పాత నిబంధనలోని పితరులైన భక్తులు కూడా పొందలేదని తెలియజేస్తుండెను: “వీరందరు ఆ వాగ్దానముల ఫలము అనుభవింపక పోయినను, దూరమునుండి చూచి వందనముచేసి, తాము భూమి మీద పరదేశులమును యాత్రికులమునై యున్నామని ఒప్పకొని, విశ్వాసముగలవారై మృతినొందిరి” (హెబ్రీ. 11:13). ఈ వాగ్దానం/బహుమానం వ్యక్తులు మృతినొందినప్పుడు వారికి కేటాయించబడదు, కాని అది రెండవ రాకడలో విశ్వాసులందరికీ ఇవ్వబడుతుంది. కీర్తనకారుడు ఇలా అంటాడు, “మృతులును మౌనస్థితిలోనికి దిగిపోవువారును యహువఃను స్తుతింపరు” (కీర్త. 115: 17). ప్రతిఫలం/వాగ్దానం ఆవిష్కరించబడినప్పుడు మరియు విశ్వాసులకు ప్రదానం చేయబడినప్పుడు నేను ఆ ఉత్సాహాన్ని ఊహించుకుంటాను — గొప్ప ఆనందం మరియు ప్రశంసలు మరియు వేడుకలు మరియు అరవటం దాదాపు అనివార్యం అనిపిస్తుంది! మృతినొందినవారు దీన్ని చేయలేరని కీర్తనకర్త మనకు గుర్తుచేస్తాడు! ప్రవక్త యెషయా కూడా ఇలా అంటాడు, “పాతాళమున నీకు స్తుతి కలుగదు, మృతి నీకు కృతజ్ఞతా స్తుతి చెల్లింపదు, సమాధిలోనికి దిగువారు నీ సత్యమును ఆశ్రయిం చరు.” (యెష. 38:13). అందువల్ల, చనిపోవు/నిద్రపోవు/ గోతికి లేదా సమాధి లేదా షియోల్ లేదా హేడీస్ వద్దకు వెళ్ళేవారు యహువః యొక్క విశ్వాస్యతను ఆశించే ఏకైక మార్గం పునరుత్థానం. అయితే, ఇది మరణం వద్ద ఇవ్వబడిన యెడల హెబ్రీయులలో నమోదు చేయబడిన “విశ్వాస వీరులు” తమ ప్రతిఫలం కోసం వేచి ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. హెబ్రీయుల రచయిత ఈ విషయాన్ని మనకు తెలియజేస్తున్నాడు: “వీరందరు తమ విశ్వాసముద్వారా సాక్ష్యము పొందినవారైనను, మనము లేకుండ సంపూర్ణులుకాకుండు నిమిత్తము, యహువః మనకొరకు మరి శ్రేష్ఠమైనదానిని ముందుగా సిద్ధపరచెను గనుక వీరు వాగ్దానఫలము అనుభవింపలేదు” (హెబ్రీ. 11:39, 40). విశ్వాసులు పరిపూర్ణులు అవ్వటం అంటే పునరుత్థానం వద్ద వారికి అమరత్వం ఇవ్వబడటం. క్రీస్తు మన విశ్వాసం యొక్క “పరిపూర్ణుడు”. ఎందుకు? ఎందుకంటే ఆయన నిద్రించు వారందరిలో ప్రధమ ఫలం, మరియు అమరత్వం పొందు మానవుని యొక్క మొదటి నమూనా. తనకు భయపడే వారందరికీ అదే భవిష్యత్తు జీవితాన్ని యహువః వాగ్దానం చేసారు, ఎందుకంటే “మనం క్రీస్తు మాదిరిగానే ఉందుము” అని అపొస్తలుడైన యోహాను చెప్పాడు. క్రీస్తు మాదిరిగానే మనం అమరత్వానికి పునరుత్థానం అవుతామని దీని అర్థం. మన సంఘ తండ్రులలో చాలామంది దీనిని “షరతులతో కూడిన అమరత్వం” అని పిలుస్తారు — ఇది రాజ్యం యొక్క అవసరతలను ఒకడు గైకొనుట అనే షరతుతో ఇవ్వబడుతుంది.

నా శస్త్రచికిత్స సమయంలో, ఒకవేళ నేను తగినంత కష్టపడినా నేను దేనిలోనూ పాలుపొందలేక యుందును. “ఏమీలేని” స్థితిలో ఉన్నప్పుడు నాకు ఎలాంటి దర్శనాలు లేదా కలలు లేవు. ఇది విద్యుత్తు ఆపివేయబడినట్లుగా ఉంటుంది — ఇది కేవలం కొన్ని గంటలు మాత్రమే. జార్జియా పవర్ ప్రధాన విద్యుత్ సరఫరాను ఆపివేయాలని నిర్ణయించుకోవచ్చు, ఫలితంగా జార్జియా విద్యుత్తును ఉపయోగించే ఇళ్లలో వ్యక్తిగత విద్యుత్ స్విచ్‌లను వేయుట వలన అది వారి ఇళ్లలోకి శక్తిని తీసుకురాదు. కానీ ఇంటి యజమాని కొంతకాలం లైట్లను ఆపివేసి, ఆపై వాటిని తిరిగి వేయవచ్చు. ఆదామును ఒక జీవముగల వ్యక్తిగా మార్చడానికి యహువః ఊదిన ఊపిరిని — నేను ప్రధాన విద్యుత్ సరఫరాగా భావించాను — అది నా కోసం ఇంకా ఉంది, అయితే, వైద్యులు, యహువః ఇచ్చిన జ్ఞానంతో, కొంతకాలం స్విచ్ ఆపివేయగలిగారు, నాలో స్పృహ లేకుండా చేయగలిగారు. వారి పని పూర్తయ్యేవరకు వారు వేచి ఉండి తిరిగి ఆన్ చేశారు. ప్రధాన విద్యుత్ సరఫరా — యహువః నుండి వచ్చిన జీవ శ్వాస — నిజంగా ఆపివేయబడితే, వైద్యులు ఏమి చేసినా నేను మేల్కొనను అని నాకు తెలుసు!

విశ్వాసులు మరణం వద్ద పరలోకానికి వెళతారని చెప్పేవారికి విరుద్ధంగా బలమైన ఆధారాలు ఉన్నాయి. ప్రకటన గ్రంథం నుండి ముందే ఉదహరించినట్లుగా, విశ్వాసుల కోసం, వారు అప్పటికే స్వర్గంలో ఉండి ప్రతిఫలాన్ని పొంది ఆనందిస్తున్నటైతే క్రీస్తు విశ్వాసులకొరకైన తన ప్రతిఫలంతో భూమికి తిరిగి రాడు! మరలా, క్రీస్తు మృతులలోనుండి లేచి అమర కిరీటం/జీవ కిరీటం పొందిన తరువాత మాత్రమే పరలోకానికి ఆరోహనమైనట్లు వ్రాయబడింది. క్రీస్తు పరలోకానికి ఆరోహనమైన తరువాత అపొస్తలుడైన పేతురు బోధిస్తూ ఇలా అంటాడు, “దావీదు పరలోకమునకు ఎక్కి పోలేదు; అయితే అతడిట్లనెను “నేను నీ శత్రువులను నీ పాదములక్రింద పాదపీఠముగా ఉంచువరకు నీవు నా కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుమని ప్రభువు నా ప్రభువుతో చెప్పెను” (అపొస్తలుల కార్యములు 2: 34, 35).

కీర్తన 110: 1 నుండి పేతురు స్పష్టంగా ఉటంకించుచుండెను, దీనినే హెబ్రీయుల రచయిత కూడా యహువఃతో, దేవదూతలతో మరియు మానవునితో క్రీస్తు ఎలాంటి సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాడో ఉటంకించాడు (హెబ్రీ. 1:13). రచయిత యహువః క్రీస్తుతో మాట్లాడుటను గురించి ప్రస్తావించాడు, ప్రస్తుతం ఆయన ఒక్కడే యహువః కుడి వైపున కూర్చున్నాడు, ఇక్కడ, హెబ్రీయుల రచయిత చెప్పినట్లుగా, ఆయన తండ్రి యెదుట విశ్వాసుల కోసం మధ్యవర్తిత్వం చేస్తున్నాడు (హెబ్రీ. 7:25).

మరణం “నిద్ర,” “విశ్రాంతి,” “పండుకొనుట”

మరణం క్రొత్త నిబంధన లేఖనాలలోనే కాదు, పాత నిబంధన లేఖనాలలో కూడా – “నిద్ర” గా వర్ణించబడింది. ఆ మాట వాడబడిన అన్ని సందర్భాల్లోనూ, స్పష్టంగా మరణానికి సంబంధించినది. కొన్ని దీనిని “విశ్రాంతి” గా వ్యక్తీకరిస్తాయి, ఇతర అనువాదాలు “పండుకొనుట” అనే వ్యక్తీకరణను ఉపయోగిస్తాయి. ఈ వచనాలలో కొన్ని క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి:

ద్వితీయోపదేశకాండము 31:16: “యహువః మోషేతో యిట్లనెను, ఇదిగో నీవు నీ పితరు లతో పండుకొనబోవుచున్నావు …’ అని అన్నారు.” ఇది మోషే జీవిత కాలాంతానికి సంబంధించినది, మరియు ఇది దానియేలు ప్రవక్త యొక్క ఈ ప్రవచనాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తుంది, “నీవు అంత్యము వరకు నిలకడగా ఉండినయెడల విశ్రాంతి నొంది కాలాంత మందు నీ వంతులో నిలిచెదవు.” (దానియేలు. 12:13). ఇది మరణించినవారి నిద్ర/విశ్రాంతిని గూర్చిన శక్తివంతమైన ప్రకటన! ఇంతకుముందు చర్చించినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి తన బహుమానమును పొందాలంటే మరణించిన తరువాత “యుగాంతమందు” తిరిగి లేపబడాలి అని ఇది నిరూపిస్తుంది.

1 రాజులు 2:10: “తరువాత దావీదు తన పితరులతో కూడ నిద్రపొంది, దావీదు పట్టణమందు సమాధిలో పెట్టబడెను.” క్రీస్తు పరలోకానికి ఆరోహణమైన తరువాత అపొస్తలుడైన పేతురు మాట్లాడుతూ, “సహోదరులారా, మూలపురుషుడగు దావీదునుగూర్చి మీతో నేను ధారాళముగ మాటలాడవచ్చును. అతడు చనిపోయి సమాధిచేయబడెను; అతని సమాధి నేటివరకు మన మధ్య నున్నది” (అపొస్తలుల కార్యములు 2:29). తరువాత పౌలు ఇలా అన్నాడు, “దావీదు యహువః సంకల్పము చొప్పున తన తరమువారికి సేవచేసి నిద్రించి, తన పితరుల యొద్దకు చేర్చబడి కుళ్లిపోయెను …” (అపొస్తలుల కార్యములు 13:36).

యోబు 7:21: “నేనిప్పుడు మంటిలో పండుకొనెదను, నీవు నన్ను జాగ్రత్తగా వెదకెదవు, గాని నేను లేక పోయెదను.” మళ్ళీ యోబు 14: 12 లో రచయిత ఇలా అంటాడు, “ఆకాశము గతించిపోవు వరకు వారు మేలుకొనరు. ఎవరును వారిని నిద్ర లేపజాలరు.” పునరుత్థానం వరకు అతను మేల్కొల్పబడడు లేదా “పిలువబడడు”.

కీర్తన 13: 3,4: “యహువః నా ఎలోహీమ్, నేను మరణనిద్ర నొందకుండను … నా కన్నులకు వెలుగిమ్ము.”

యిర్మీయా 51:39: వారు సంతోషించి మేలుకొనక చిరకాల నిద్ర నొందునట్లు..”.

దానియేలు 12: 2: “సమాధులలో నిద్రించు అనేకులు మేలుకొనెదరు; కొందరు నిత్యజీవము అనుభవించుటకును, కొందరు నిందపాలగుటకును నిత్యముగా హేయులగుటకును మేలుకొందురు.” పునరుత్థానం యొక్క చిత్రం ఇక్కడ ఉంది — విశ్వాసులు తమ బహుమానాన్ని స్వీకరించుటకును, మరియు పాపులు యహువః ఇచ్చిన జీవితంతో తాము చేసిన దానికి సమాధానం చెప్పుటకును వారందరు “శాశ్వత నిద్ర” నుండి మేల్కొన్నప్పుడు.

“నిద్ర” అనే పదాన్ని యహుషువః స్వయంగా ఎలా ఉపయోగించెనో అను విషయములో యోహాను 11: 11-14 మంచి ఉదాహరణను ఇస్తుంది. లాజరు చనిపోయినప్పుడు, అతడు “నిద్రించుచున్నాడు” అని యహూషువః చెప్పాడు. అప్పుడు ఆయన “సమాధి నుండి అతడిని పిలిచాడు” — అతన్ని పరలోకం నుండి పిలవలేదని గమనించండి. చనిపోయినవారు క్రీస్తుతో పరలోకంలో “నిద్రించి” ఉండలేరు, ఆయన తిరిగి వచ్చి “క్రీస్తులో నిద్రిస్తున్న” వారందరినీ పునరుత్థాన జీవితానికి పిలవాలి. “ఆయన యీ మాటలు చెప్పిన తరువాత మన స్నేహితుడైన లాజరు నిద్రించుచున్నాడు; అతని మేలు కొలుప వెళ్లుచున్నానని వారితో చెప్పగా, శిష్యులు ప్రభువా, అతడు నిద్రించినయెడల బాగుపడుననిరి. యహూషువః అతని మరణమును గూర్చి ఆ మాట చెప్పెను గాని వారు ఆయన నిద్ర విశ్రాంతిని గూర్చి చెప్పెననుకొనిరి. కావున యేసు లాజరు చనిపోయెను..” (యోహాను 11: 11-14).

అపొస్తలుల కార్యములు 7:60 స్తెఫను మరణాన్ని నమోదు చేస్తుంది: “అతడు మోకాళ్లూని ప్రభువా, వారిమీద ఈ పాపము మోపకుమని గొప్ప శబ్దముతో పలికెను; ఈ మాట పలికి నిద్రించెను.

1 కొరింథీయులకు 11:30: “ఇందువలననే మీలో అనేకులు బలహీనులును రోగులునైయున్నారు; చాలమంది నిద్రించుచున్నారు.”

1 కొరింథీయులకు 15: 6: “అటుపిమ్మట ఐదు వందలకు ఎక్కువైన సహోదరులకు ఒక్కసమయమందే కనబడెను. వీరిలో అనేకులు ఇప్పటివరకు నిలిచియున్నారు, కొందరు నిద్రించిరి.” 20 వ వచనం ఇలా చెబుతోంది, “ఇప్పుడైతే నిద్రించినవారిలో ప్రథమ ఫలముగా క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేపబడియున్నాడు.” ఇది నాకు చాలా ఆశను ఇస్తుంది — యహువఃను విశ్వసిస్తే క్రీస్తు మృతులలోనుండి లేపబడినట్లు మనం కూడా మృతులలోనుండి లేపబడతామని తెలియబడుతుంది. భవిష్యత్ ఆశ యొక్క సందేశాన్ని బోధించడానికి ఆయన పంపిన తన కుమారుడైన యహూషువః క్రీస్తు — యహువః రాజ్యాన్ని ఉద్దేశించి బోధించెను!

1 థెస్సలొనీకయులు 4: 13-15లో మనకు మరణం మరియు పునరుత్థానం గురించి చాలా స్పష్టమైన భాషలో వివరణ ఇవ్వబడింది. పౌలు స్పష్టంగా నేటి మాదిరిగానే విశ్వాసానికి ప్రశ్నలు మరియు సవాళ్లను ఎదుర్కొన్నాడు, మరియు ముఖ్యంగా మానవ గమ్యానికి సంబంధించి. అంతేకాక, ఆయన బోధ వినువారిలో చాలా మందికి చనిపోయినవారి పునరుత్థానంపై నమ్మకం లేదు. అతడు “నిద్ర” అనే పదాన్ని “మరణం” అనే పదంతో పరస్పరం మార్చుకుంటాడు, “సహోదరులారా, నిరీక్షణలేని యితరులవలె మీరు దుఃఖపడకుండు నిమిత్తము, నిద్రించుచున్నవారిని గూర్చి మీకు తెలియకుండుట మాకిష్టములేదు. యహూషువః మృతి పొంది తిరిగి లేచెనని మనము నమ్మినయెడల, అదే ప్రకారము యహూషువఃనందు నిద్రించినవారిని యహువః ఆయనతో కూడ వెంటబెట్టుకొని వచ్చును. మేము ప్రభువుమాటను బట్టి మీతో చెప్పునదేమనగా, ప్రభువు రాకడవరకు సజీవులమై నిలిచియుండు మనము నిద్రించినవారికంటె ముందుగా ఆయన సన్నిధి చేరము.” పౌలు సజీవంగా ఉన్నవారి కొరకు (తన ప్రేక్షకులు) నిద్రపోయిన వారికొరకు (మరణించిన వారితో) మాట్లాడాడు.

1 థెస్సలొనీకయులు 5:10: “… మనము మేలుకొనియున్నను నిద్రపోవుచున్నను తనతోకూడ జీవించు నిమిత్తము ఆయన మనకొరకు మృతిపొందెను.” మేల్కొనుట లేదా నిద్రపోవుట, సజీవం లేదా మరణం ఇక్కడ అర్థం విషయంలో పరస్పరం మార్చుకోగలిగినట్లు అనిపిస్తుంది.

మనిషికి మరియు మృగానికి మధ్య గల తేడాలపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, ఎడ్విన్ ఫ్రూమ్ మాట్లాడుతూ, జంతువులు చనిపోయినప్పుడు, అవి శాశ్వతంగా ముగింపబడతాయి — భవిష్యత్ జీవితం ఉండదు. మనిషి గురించి, “విమోచన మరియు పునరుత్పత్తి చేయబడిన మనిషి క్రీస్తు ద్వారా తన నిద్ర నుండి పిలువబడతాడు … యహువః జీవితంతో కొలతవేయబడిన జీవితాన్ని, మరియు యహువఃతో శాశ్వతమైన సహవాసమును పొందుతాడు.”⁵ ఇది పునరుత్థానం యొక్క చిత్రం. ఈ రచయిత “నిద్ర” అనే పదం యొక్క అర్ధం మరణం అని సూచించుట, మనం లేఖనాల్లో చూసినట్లుగానే ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. లాజరు చనిపోయి (నిద్రించి) నాలుగు దినముల తరువాత పిలువబడినట్లుగానే విమోచన పొందినవారును పిలువబడతారు.

చివరిగా, నేను మరణించినవారి నిద్రను గూర్చిన విషయానికి ఆకర్షితమయ్యానని చెప్పాలి, ప్రధానంగా సండే స్కూల్‌కు హాజరయ్యే యువతిగా ఎంత తప్పుగా సమాచారం పొందానో నేను గ్రహించాను. దీన్ని అర్థం చేసుకోవడం నాకు ఖచ్చితంగా సులభం, ఎందుకంటే ఒకరు మరణించినప్పుడు నా మాతృభాషలో కూడా, అతడు లేదా ఆమె “నిద్రించెను” (ఒనిండో/onindo) అని చెబుతున్నాము, ఇది ప్రతి రాత్రి మనం నిద్రపోయేదానికి వాడే అదే పదం. నేను ఈ సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకొనుట ద్వారా చనిపోయిన వారు ఏమీ చేయరు ఎందుకంటే వారు చేయలేరు అని అర్థం చేసుకోవడం సులభం. నేను యహువఃకి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను!

1 అల్వా జి. హఫర్, సిస్టమాటిక్ థియాలజీ, ఒరెగాన్, IL: ది రిస్టిట్యూషన్ హెరాల్డ్, 1960, పే. 155.

2 ఆదికాండము 12: 1; 13:15; 17: 6-8; అపొస్తలుల కార్యములు 7: 5.

3 ఆంథోనీ ఎఫ్. బజార్డ్, అవర్ ఫాదర్స్ హూ అరేన్ ఇన్ హెవెన్, రిస్టోరేషన్ ఫెలోషిప్, 1999, పే. 51.

4 హఫర్, పే. 158.

5 లే రాయ్ ఎడ్విన్ ఫ్రూమ్, ది కండిషనలిస్ట్ ఫెయిత్ ఆఫ్ అవర్ ఫాదర్స్, వాషింగ్టన్, DC: రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, 1966, వాల్యూమ్. 1, పే. 159.

ఇది అన్నే Mbeke రాసిన వ్యాసం. WLC వ్యాసం కాదు.

మేము అసలు వ్యాసం నుండి సమస్త అన్య నామములను మరియు తండ్రి – కుమారుడు అనే శీర్షికలను తొలగించి, వాటి స్థానాన్ని అసలు నామములతో భర్తీ చేసాము. ఇంకా, ఇక్కడ ఇవ్వబడిన లేఖనాలలో తండ్రి మరియు కుమారుని నామములను బైబిల్ యొక్క మొదటి ప్రేరేపిత రచయితలచే వ్రాయబడిన విధంగా మేము పునరుద్ధరించాము. -డబ్ల్యుఎల్‌సి బృందం.