క్రొత్త నిబంధనలోని అన్ని బోధనలకు యహువః రాజ్యం ప్రధాన ఇతివృత్తంగా ఉండగా, వాస్తవంగా దీనిని నేటి-ఆధునిక సువార్తికులు విస్మరించారు. రాజ్య-కేంద్రీకృత సువార్త లేకపోవడం పాశ్చాత్య సంఘంపై వినాశకరమైన ప్రభావాలను కలిగి ఉంది మరియు ఇప్పుడు క్లిష్టమైన స్థాయికి చేరుకుంది. అమెరికన్ వ్యక్తివాదం యొక్క మానవకేంద్రక సువార్త (ఇది అమెరికన్ పొలిమేర దాని దాని మూలాలను కలిగిలేదు) యహువః “రాజ్య కేంద్రీకృత సువార్త” ను భర్తీ చేసింది. లోపం చాలా గొప్పది, చాలా మంది సువార్తికులు మరియు ప్రొఫెసర్లు “రాజ్య సువార్తను” నిర్వచించటానికి కూడా కష్టపడతారు (మత్త. 24:14; మార్క్ 1:14). దీని ఫలితం జీవితాలను మార్చగలిగే శక్తి లేని నీరు గారిపోయిన సందేశం.

రాజ్య సువార్తను ప్రకటించుటకు ఆధారం

“పరలోకరాజ్యము సమీపించియున్నది, మారుమనస్సు పొందుడి!” అని బాప్తీస్మమిచ్చు యోహాను బోధించినప్పుడు, పాత నిబంధన ప్రవక్తలు ముందే చెప్పిన ఎస్కాటోలాజికల్ యుగాన్ని ఆయన ప్రస్తావిస్తున్నారని అతని శ్రోతలు అర్థం చేసుకున్నారు, ఈ సమయంలో ఇశ్రాయేలు యొక్క శత్రువులను ఓడించుటకు మరియు సార్వత్రిక శాంతి యొక్క నూతన యుగంలో ప్రవేశించుటకు యహువః తాను వాగ్దానం చేసిన మెస్సియ రాజును పంపుతాడు. రాజ్యంలోకి ప్రవేశించి రాబోయే తీర్పు నుండి తప్పించుకొనుటకు అవసరతగా గతం నుండి విచ్ఛిన్నం కావాలని యోహాను ప్రజలను పిలిచాడు.

యోహాను చెరపట్టబడిన తరువాత యహూషువః కాలము సంపూర్ణమైయున్నది, యహువః రాజ్యము సమీపించియున్నది; మారుమనస్సు పొంది సువార్త నమ్ముడని చెప్పుచు యహువః యొక్క సువార్త ప్రకటించుచు, గలిలయకు వచ్చెను. (మార్కు సువార్త 1:14,15). యహూషువః యూదుల ప్రార్థనా మందిరంలో నిలబడి, ప్రవక్త యెషయా నుండి మెస్సీయకు సంబంధించిన ఒక భాగాన్ని చదివినప్పుడు, “ఆయన నేడు మీ వినికిడిలో ఈ లేఖనము నెరవేరినదని వారితో” (లూకా 4:21) ముగించి చెప్పుటను లూకా తెలియజేశాడు. తరువాత, ఆయనను వాగ్దానం చేయబడిన మెస్సీయవా కాదా అని అడిగినప్పుడు, అవును “నేనే” అని యహూషువః సమాధానం ఇచ్చాడు (మార్కు 14:62). నిరీక్షణ కాలం ముగిసింది. రాజ్యం యహూషువఃలో వచ్చియున్నది. ఇది ఇకపై సుదూరమైన ఆశ కాదు, కానీ ఇప్పుడు దానికి ఒక పేరు మరియు దానితో అనుసంధానించబడిన ముఖం ఉంది.²

సమాజ మందిరంలో తన ఉపన్యాసం ముగిసిన వెంటనే, యహూషువః జనసమూహంతో, “నేనితర పట్టణములలోను యహువః రాజ్యసువార్తను ప్రకటింపవలెను; ఇందునిమిత్తమే నేను పంపబడితినని వారితో చెప్పెను.” (లూకా 4:43). తాను వెళ్ళిన ప్రతిచోటా “యహువః రాజ్య సువార్తను” ప్రకటించాడు (లూకా 8: 1). 12 మంది అపొస్తలులు ఆయనతో ప్రయాణించారు.

ఆయన వారిని బయటకు పంపినప్పుడు, “రాజ్యాన్ని బోధించడానికి” వారిని నియమించుటలో ఏమైనా ఆశ్చర్యం ఉందా (లూకా 9: 1- 2)? ఈ సంఘటనను గూర్చి మార్కు యొక్క సమాంతర వాక్యం భాగం ఇలా చెబుతోంది, “కాగా వారు బయలుదేరి, మారుమనస్సు పొందవలెనని ప్రకటించుచు.. బోధించారు” (మార్కు 6:12), ఇది రాజ్యానికి మరియు మారుమనస్సు పొందాలనే పిలుపుకు మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని చూపిస్తుంది. అప్పుడు యహూషువః “రోగులను స్వస్థపరచుటకును మరియు యహువః రాజ్యము మీ దగ్గరకు వచ్చియున్నదని ప్రరకటించుటకును” మరో 70 మందిని నియమించెను. (లూకా 10: 1, 9).

ప్రభువు పునరుత్థానుడైన తరువాత, తన ఆరోహణకు ముందు అపొస్తలులతో 40 రోజులు “యహువః రాజ్యానికి సంబంధించిన విషయాల గురించి మాట్లాడుతూ” గడిపియున్నాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 1: 3). ఆ విధంగా, ఆయన తన భూసంబంధమైన పరిచర్యను ప్రారంభించిన విధంగానే ముగించాడు – రాజ్య సువార్తను ప్రకటించుట!

పర్వతంపై, పరలోక రాజ్యానికి ఇంకా సమయం ఉంటుందని తన అనుచరులకు భరోసా ఇచ్చిన తరువాత, ఈ మధ్యకాలంలో వారు తన సాక్షులుగా ఉండాలని ఆయన వారితో చెప్పాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 1: 8). అందువల్ల, వారు “యహువః రాజ్యానికి సంబంధించిన విషయాలను మరియు యహూషువః నామమును” (అపొస్తలుల కార్యములు 8:12) గురించి బోధించడం ఆశ్చర్యకరం కాదు. అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా “యహువః రాజ్యానికి సంబంధించిన విషయాలను” బోధించాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 19: 8). అతను “యహువః రాజ్యాన్ని బోధించడానికి” మూడు సంవత్సరాలు గడిపాడని ఎఫెసులోని పెద్దలకు గుర్తు చేశాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 20:25, 31). రోమాలో గృహ నిర్బంధంలో ఉన్నప్పుడు, “ఆయన బస వద్ద చాలా మంది ఆయన వద్దకు వచ్చారు, ఆయనకు వారికి వివరించాడు మరియు యహువః రాజ్యం గురించి ధైర్యంగా సాక్ష్యమిచ్చాడు” (అపొస్తలుల కార్యములు 28:23). ఈ మాటలతో, అపొస్తలుల పుస్తకం ముగుస్తుంది: “పౌలు రెండు సంవత్సరములు పూర్తిగా తన అద్దె యింట కాపురముండి, తనయొద్దకు వచ్చువారినందరిని సన్మానించి, ఏ ఆటంకమును లేక పూర్ణ ధైర్యముతో దేవుని రాజ్యమునుగూర్చి ప్రకటించుచు, ప్రభువైన యేసు క్రీస్తునుగూర్చిన సంగతులు బోధించుచు ఉండెను. ”(అపొస్తలుల కార్యములు 28: 30-31). మొదటి శతాబ్దపు సువార్త బోధన యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం రాజ్య సువార్త అనడంలో సందేహం లేదు. పర్యవసానంగా, మన దృష్టి కూడా ఇదే అయి ఉండాలి.

రాజ్య సందేశం యొక్క స్వభావం

సువార్త అనగా “క్రీస్తును మీ హృదయంలోకి ఆహ్వానించడానికి” ఆహ్వానం కాదు, ఆయన ఆత్మ ప్రతి విశ్వాసిలో నివసిస్తుంది. అలాగే, మరణం వద్ద విశ్వాసుల కోసం ఎదురుచూస్తున్న శాశ్వతమైన ఆనందంపై సువార్త కేంద్రం లేదు, (క్రీస్తు యొక్క ప్రతి అనుచరుడు ప్రభువుతో ఉండటానికి బయలుదేరినప్పటికీ కూడా.)³ కొన్ని, క్రొత్త నిబంధన ఉపన్యాసాలు పరలోకంతో వ్యవహరిస్తాయి. అవి రాజ్యంపైన మరియు దానిలో భాగం కావడం అంటే ఏమిటి అనే దానిపైన దృష్టి పెట్టాయి (ఇప్పుడు మరియు భవిష్యత్తులో). క్రొత్త నిబంధన కెరిగ్మా [సువార్త] యహువః యహూషువఃలో మరియు యహూషువః ద్వారా చివరికి ఏమి చేసెనో ప్రకటిస్తుంది మరియు చరిత్ర కోసం యహువః యొక్క గొప్ప ప్రణాళికలో భాగం కావాలని వినేవారిని ఆహ్వానిస్తుంది. ఇది ప్రధానంగా యహువః గురించి, మన గురించి కాదు.

అదనంగా, ప్రామాణికమైన సువార్త ఒక చారిత్రక సువార్త, చరిత్రపూర్వ లేదా అస్తిత్వ సందేశం కాదు. పాత నిబంధన ప్రవక్తల ద్వారా, ఇశ్రాయేలుతో క్రొత్త నిబంధనను స్థాపించడానికి మరియు అన్నింటినీ తనకు తానుగా తీసుకురాగల శక్తివంతమైన విమోచకుడిని పంపడానికి గల సమయాన్ని యహువః ముందే చెప్పాడు. ఆధ్యాత్మికంగా మరియు భౌతికంగా ప్రజలు విధేయతను చూపుచున్న సమస్త భూలోక రాజ్యాలు నాశనం చేయబడతాయి. యహువః రాజ్యం వచ్చియున్నదని యహూషువః ప్రకటించాడు [వచ్చియున్నది], ఆపై తాను తన పాలనకు లోబడవలెనని ప్రజలను పిలిచాడు. సిలువపై ఆయన సాతానును ఓడించాడు, తన జీవితాన్ని పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తంగా అర్పించాడు మరియు ఆదాము పడిపోయినప్పుడు కోల్పోయిన యహువః సృష్టిపై తిరిగి ఆధిపత్యాన్ని పొందాడు. సాతాను పాలన, పాపం యొక్క శక్తి మరియు మరణం యొక్క విజయానికి కల్వరి అనేది యహువః విధించిన చావు దెబ్బ మరియు అందువల్ల ఇది “చరిత్ర యొక్క కీలు” గా మారింది.

తన పునరుత్థానంలో, క్రీస్తు విజయవంతమైన విశ్వ యుద్ధం నుండి ఉద్భవించాడు, బాధ్యత వహిస్తున్నది తిరుగుబాటుదారులు కాక యహువః అని నిరూపించాడు. అన్నిటి తరువాత, యహూషువః శత్రు భూభాగం యొక్క హృదయంలోకి ప్రవేశించి ఓడిపోలేకపోతే, వారి రోజులు లెక్కించబడతాయి!

యహువః కుడి పార్శ్వమున ఉన్నతమైన స్థానం నుండి, క్రీస్తు ఇప్పుడు తన సింహాసనం నుండి తన శత్రువులు తన పాద పీఠముగా అయ్యే వరకు పరిపాలించును (అపొస్తలుల కార్యములు 2:35; 1 కొరిం. 15: 23-24). దుష్టుని యొక్క శక్తులు ఇప్పటికీ పనిచేయవచ్చు, కానీ క్రీస్తు అధికారం క్రింద మాత్రమే (కొలొ. 2:15; 1: 15-16; 1 కొరిం. 2: 6-8). ఒక వేదాంతవేత్త వ్యాఖ్యానించినట్లుగా, “అన్ని రాజ్యాలు వారి నిజమైన అధిపతితో ఎదుర్కోబడతాయి.”

సార్వభౌమ ప్రభువుగా, క్రీస్తు ఇప్పుడు చరిత్రను దాని విజయవంతమైన పరిపూర్ణత దిశగా నడిపిస్తాడు, అనగా భూమిపై తన రాజ్యం యొక్క భవిష్యత్తు స్థాపన మరియు సమస్త దేశాల తీర్పు వైపునకు. ఇది ఆయన రాకడ సమయంలో జరుగుతుంది.

చివరగా సువార్త పరిధి పరంగా ఏకీకృతమైనది అలాగే వ్యక్తిగతమైనది. రాజ్యం ఇప్పుడు సంఘంలో మూలాన్ని కనుగొంటుంది. రాజ్యం యొక్క పౌరుడిగా మారడం శూన్యంలో [వేరుగా ఉండి] చేయలేము, ఒక విదేశీయుడు ఇతర అమెరికన్లతో భుజాలు రుద్దకుండా అమెరికా పౌరుడిగా మారవచ్చు. పౌరసత్వానికి ఏకీకృత లేదా సాంఘిక అంశం ఉంది. ఇది ఒంటరిగా/వేరుగా జీవించుటలో కనుగొనలేని బాధ్యతలను మరియు అధికారాలను కలిగి ఉంటుంది. అదేవిధంగా, ఒకడు క్రీస్తు పాలనలో ప్రవేశించి సంఘానికి వెలుపల ఉండగలడని చెప్పుట అసంబద్ధం. సంఘం క్రమంగా, రాజ్య సువార్తను ప్రపంచమంతటా వ్యాపింపజేస్తుంది మరియు క్రీస్తులో యహువః పాలనకు విధేయులవ్వాలని మరియు ఆయన రాజ్యంలోని ఇతర విశ్వాసులతో తమను తాము సమం చేసుకోవాలని మానవాళిని పిలుస్తుంది. ఎప్పుడైనా మరియు ఎక్కడైనా క్రీస్తు యొక్క విజయం ప్రకటించి మరియు పాటించబడినప్పుడు, సాతాను వెనక్కి తగ్గాలి. యహువః పాలన విస్తరిస్తున్న కొద్దీ, సాతాను వెనక్కి తగ్గుతాడు.

మనము ప్రకటించే సందేశాన్ని పునః-పరిశీలన చేసుకొనుట చాలా అవసరం. యహూషువః మరియు అపొస్తలులు బోధించిన అదే “రాజ్య సువార్త” ఇదేనా?

¹ [ఒరిజినల్ ఆర్టికల్ నుండి టైటిల్ ఫుట్‌నోట్] http://empoweringkingdomgrowth.org/ekg.asp?page=11 2 బాప్టిస్ట్ ప్రెస్ అనుమతితో ఉపయోగించబడింది. నొక్కిచెప్పారు.

² ఇది రెండవ రాకడ యొక్క గొప్ప సంఘటనగా భవిష్యత్తులో కూడా చాలా ఉంది.

³ మనం “ప్రభువుతో” ఎత్తుబాటు/పునరుత్థానం వద్ద మాత్రమే ఉంటాము (1 థెస్స. 4: 16-17) – సం.

ఇది సువార్త ప్రచార ప్రొఫెసర్ ఆర్. అలాన్ స్ట్రీట్ రాసిన వ్యాసం. డబ్ల్యుఎల్సి వ్యాసం కాదు.

మేము అసలు వ్యాసం నుండి సమస్త అన్య నామములను మరియు తండ్రి – కుమారుడు అనే శీర్షికలను తొలగించి, వాటి స్థానాన్ని అసలు నామములతో భర్తీ చేసాము. ఇంకా, ఇక్కడ ఇవ్వబడిన లేఖనాలలో తండ్రి మరియు కుమారుని నామములను బైబిల్ యొక్క మొదటి ప్రేరేపిత రచయితలచే వ్రాయబడిన విధంగా మేము పునరుద్ధరించాము. -డబ్ల్యుఎల్‌సి బృందం.