新年是一个重新承诺和寻找内心的时刻。它可以以各种方式来庆祝，这取决于家庭的情况和需要。

个人

对于独自过节的人来说，一个人应该如何遵守这些神圣的周年纪念日总是一个问题。基督，看到未来的岁月，祂看见许多人为了祂的缘故不得不独自行走。祂保证说“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”圣经说，凡侍奉【亚乎我】的人，必有他们自己的守护天使。当一个人诚心诚意地渴望敬拜造物主时，永远在场的守护天使就与他一同在“奉基督的名聚会”了，祂的应许也就实现了，祂也会在那里的。

和所有月朔日一样，新年是一个没有商业活动的日子。一个人花一整天的时间做心灵的寻求和感恩，可以得到极大的祝福。新年时做的一件很好的事情就是列出一张自从去年新年以来一个人所有需要表达感恩的清单。诗篇中充满了虔诚奉献和重新承诺的美丽祷告。当一个人是孤独的，阅读诗篇是度过这一天一种有意义的方式。列出一个精神上的新年决心清单——你想要学习的东西，你想通过完全降服于你的救主而获得的胜利，如果你是独自一人的，这些都是庆祝新年的方法。

家庭

与个人一样，家庭也应该把新年看作是再次把他们的生活和家庭向【亚乎我】交托的时间。家庭敬拜应该是一个特殊的团聚时间。一家人可以回顾过去一年，为天父的祝福向祂表达谢意，感谢天堂所赐予的礼物。在敬拜过程中做的一件特别的事情是列出一份全家精神上的决心清单。圣日也是参与家庭祷告的美好时光。

家庭祷告不同于个人祷告，因为所有想要祷告的人都可以加入到祷告中。这并不是大家抢着说，所以你无法听到自己的想法。相反，在一个人开始祷告后，当另外一个人有了一个深刻的想法或者渴望，不说“阿门”，他或她可以接着祷告。这听起来可能很奇怪，甚至在你第一次尝试这样做的时候会感到很尴尬，但是当一个家庭或一对夫妇学会以这种方式祷告时，就会体验到极大的祝福！不要在别人唠叨的时候，让你的思想飘忽不定，而是要集中精力，当基督的灵打动你的心时，你可以大声说出来。以这种方式祷告将成为参与祷告之人和天父之间的对话。当亲密的朋友或家人以这种激动人心而又有意义的方式学习祷告时，花二十分钟、半个小时或更多时间祷告并不罕见。当孩子们对这种祷告方式感到舒适时，他们也会加入进来，因而所有人都能体验到巨大的祝福。

撒但教徒认为庆祝一个人的生日是一年中最重要的节日。因此，包括交换小而有意义的新年礼物可以取代传统上的生日庆祝活动，并且这是孩子们所喜欢的。这些礼物不一定是昂贵的或是大量的。但是，一份能支持孩子个人兴趣或技能的礼物，一份能帮助他或她感到特别、被爱和作为个体受到重视的礼物，是使这一天变得特别的一种非常确定的方式。因为对孩子来说体验给予的乐趣是重要的，他们不应该忘记被允许一起为父母准备一件或得到一份小礼物。能够给予的喜悦将使这一天成为孩子们非常喜欢的节日，因为他们的爱心也享受着这个能够表达爱意的机会。

集体

与个人一样，集体也可以享受阅读诗篇。如果两个或两个以上的家庭聚在一起，可以建议每个家庭准备一章对他们来说有意义的诗篇来分享。然后每个家庭成员都有机会说出为什么那章特别的诗篇对他们有意义。赞美和重新奉献的赞美诗和祷告一样是敬拜的一部分。作为重新承诺的一天，如果有机会和团队中的其他人一起探讨一下大家在即将到来的一年中如何分享他们信仰的方法，也许是件好事。

集体祷告，就像家庭祷告一样，如果大家一起祷告，会比单独轮流祷告更有意义，更有乐趣。当基督的圣灵感动他们时，每个人都可以自由地说出他们心中所想的（而不是等到轮到他们时，或者他们会忘记要说什么），这种实践将使得祷告的时间成为这个场合的亮点。以主祷文结束是一个特别美丽的使集体和家庭祷告结束的方式。

新年是盼望新的一年的美好日子，是向造物主和我们慈爱的天父重新献上一个人自己、他/她的生命和家庭的美好日子。

正月十四日，黄昏的时候，是【亚乎我】的逾越节。（利未记23:5）

逾越节是一年当中最感人的节期之一。远非单纯地回想从埃及为奴之地被拯救出来的经历，而是纪念脱离罪恶。正是在逾越节，作为除去世人罪孽【亚乎我】的羔羊，基督为你死了，为我死了。在全年当中，庆祝这个周年纪念日，没有哪一天能像逾越节这样使人感到漫长。

圣经中的一日是从黎明开始的，所以一天中的“第三个”小时大致相当于现在的上午9点，或者在黎明和午正的中间。经文说基督大约是在第三个小时被钉在十字架上的。上午9点，想到基督为我所做的一切，使人能够感到这个小时的庄严。又过了一个小时，我知道基督由于我的负罪累累而在心灵上感到极度的痛苦，以至于祂几乎感觉不到肉体上的痛苦，使人能够开始明白罪恶的巨大性。

十一点钟。仍然在十字架上。祂仍然在延缓残喘。祂仍然在因为我，因为我的罪而感到被天父所拒绝，使人能够深深地渴望并愿意完全地把自己交托给这份爱。

午正。黑暗覆盖了十字架。这一天的时间在慢慢地过去，使人能够意识到正是在这一天，救主是为你而死的！

下午三点钟。基督是在第九个小时死去的，或相当于现代的下午三点钟。终于结束了。【亚乎我】的儿子胜利了。赎罪的血，能够允许我们与【亚乎我】合一的血，已经流过了。

然而，逾越节并非无所事事的一天。在从次日开始的无酵节其间，所有发酵的东西都要从房子里拿走。

包括酵母、苏打粉、泡打粉–任何能使面团发酵的东西。对一个家庭或个人来说，可以提前用完这些物品，或储存在室外冷冻室、车库或其他一些地方。

然而，如果一个人或全家人联合在一起，在逾越节认真寻酵的活动能够成一个活生生的比喻，所有人都应该认真而仔细地寻找在自己内在的罪。令人吃惊的是，在许多加工的食品中掺有某种形式的酵！

在晚上，家人们聚在一起吃一顿特殊的逾越节晚餐。你也可以邀请一个有意接受真理的朋友，和你一起度过这个非常神圣的特殊时间。没有一种绝对正确的过逾越节的方法，也没有一种错误的过逾越节的方法。显然，由于【亚乎我】的羔羊已经被杀了，就不再需要再杀羔羊了。动物的羔羊只是指向了【亚乎我】的羔羊。祂的血现在已经流了，但我们仍需要对祂伟大的牺牲，满怀感激和爱地庆祝这个周年纪念日。

洗脚

在被钉十字架之前，基督在最后的晚餐时所设立的圣餐礼，是在这个神圣时刻敬拜的一种美丽方式。洗脚本身是一种最美丽的仪式。洗脚象征着基督的血能够洗净我们的罪恶。由于【亚乎术阿】洗了门徒的脚，所以我们要彼此洗脚，借此能够在我们的心中彰显基督的爱，并激励我们要彼此相爱，彼此服侍。

如果一个人没有其他人与他共同分享这一有意义的仪式，他或她没有理由不能洗自己的脚。毕竟，这个仪式提醒了我们基督给我们每一个人的洁净。有些家庭喜欢在洗脚之后唱赞美诗。

逾越节晚餐

不同的人用各种不同的方式来庆祝逾越节，使之富有意义。有些家庭喜欢把所有逾越节晚餐上的食物都当作象征性食物。逾越节晚餐的主要部分是葡萄汁、苦菜、无酵饼、盐和蘸料。这些食物被品尝，但不是作为一餐食用。另外一些家庭，特别是那些有小孩的家庭，更愿意做一顿饭，并也加入了圣经时代就有的其他食物。没有一个是对的或错的庆祝逾越节的方法。主要的是找到一个对你和你的家庭合适的方法来纪念基督，我们真正的逾越节羔羊。

• 葡萄汁：象征着基督的血，洗净我们的罪孽。
• 苦菜：苦菜是罪恶痛苦的象征，是我们的罪导致了救主的死亡。新鲜的苦菜最好，但如果没有，也可以用苦味的草药粉末代替。它们可能会真的很苦，品尝这种苦的味道，是用来作象征。（如果一个家庭选择这样做，孩子们应该事先得到警告。关键是要教导不要让孩子哭。）更多可食用的“苦药材”可以通过细细地切碎绿色和红色莴苣叶、西芹、皱叶苦苣等，加上少许盐并加入青柠汁。用餐期间，所有这些食物的象征性意义都应向孩子们解释，并与所有人在一起进行有益的讨论。
• 无酵饼：圣经中关于酵是作为罪恶的象征，应该向客人或孩子们解释清楚。以色列人在离开埃及的前一天晚上，他们吃了无酵饼。在他们得到拯救之前，他们必须把所有带酵的东西从自己的家中拿走。以同样的方式，最后一代人也要寻求，藉着羔羊的血，除去心中所有的罪，准备好从这个罪恶的世界中得到更大的解脱和拯救。无酵饼是用全麦面粉或小麦粉做成的。它很简单，非常容易制作，而且是非常可口的。
• 盐：盐象征着忏悔的眼泪。当一个人经历了罪恶的痛苦，就有了基督安慰的恩典，邀请一个人完全降服他的意志，体验来自祂的唯一的平安与喜乐。对于那些只喜欢吃象征性晚餐的人来说，一盘盐可以被传递让所有人都捏一小把。每一个人在自己的地方也可以放一个小盐碟。如果你能得到的话，海盐或岩盐是很好的。
• 蘸料：蘸料是一道甜食。基督在被捕之前最后的晚餐上，当约翰俯身问【亚乎术阿】到底谁会出卖祂，【亚乎术阿】回答说，与祂一同蘸手在盘子里的，就是要卖祂的人。蘸料，是用新鲜的水果或果干制成的糊状物：红枣、无花果、葡萄干等。不同的文化做法不同，取决于哪一种水果是可供使用的。

对于那些喜欢做圣经时代全餐的家庭，额外的食物还可能有扁豆汤、橙子、葡萄、杏仁、无花果和枣。苦菜和豆芽菜放在无酵饼上是很好的。

对于那些选择在逾越节吃全餐的人来说，晚餐后的活动是晚上最有意义的事情：吃额外的无酵饼并传递【亚乎术阿】杯的仪式。虽然无酵饼通常是逾越节晚餐的一部分，但圣餐礼本身还需要提供一盘无酵饼。视情况而定，男主人或女主人会读经文，通常是取自圣经有关最后晚餐的解释。这是神圣而庄严的时刻。

传递【亚乎术阿】的杯是当晚的亮点。如果女主人有一个大的高脚杯，或可以借一个，能够使【亚乎术阿】的杯更特殊。【亚乎术阿】基督对门徒说：“你们也应当如此行，为的是记念我。”这对祂的追随者来说仍然是一种特权。一个人喝了杯里的葡萄汁后，要用餐巾擦拭干净，然后递给下一个人。正如【亚乎术阿】对门徒们说的：“你们都喝这个”，这样所有人都能喝到“葡萄汁”，这是基督为我们的罪流血的象征。许多家庭选择让孩子等到12岁才让他们参与这个仪式，因为12岁的儿童能够向【亚乎我】为自己的灵魂负责。

当仪式结束了，要有重新奉献的祷告，所有人都应该参加，感谢【亚乎术阿】伟大的牺牲，感谢天父【亚乎我】伟大的爱，使祂愿意牺牲自己的儿子来拯救罪人。有各种结束的方式，其中包括一个祝福：可以由带领人/男主人/女主人/父母，对妻子/孩子/客人发言。可以从圣经中读出来，也可以用自己的话读出来。经文说，当晚餐结束后，【亚乎术阿】和门徒们唱了一首赞美诗就出去了。这不是一首挽歌，而是一首欢乐的歌。基督很高兴，因为许多人的灵魂将通过祂的牺牲而得到拯救。今天，虽然我们为由于我们的罪而需要这样的牺牲而感到哀悼，我们也可以为基督所获得的胜利而高兴，我们可以因祂的义能够得到拯救。

建议：

每一个人、每一个家庭或团体都应该自由地探索不同的庆祝逾越节的方式，使这个神圣的场合对他们来说过得有意义。有些人喜欢在地板上铺上五颜六色的毯子，把食物放在矮桌子上并放在篮子里。有些人喜欢用他们最好的厨具和最好的桌布。不管是否使用镶嵌水晶的正式烛台，还是彩色玻璃的小蜡烛碗，烛光总是能添加特殊的柔和光芒。

除酵节的开始是一个特殊的聚会，总是落在安息日，即正月十五日，因为这个原因，它被称为是一个大安息日。除酵节是一个七天的节期，一直持续到本月的第二十一日。这个独特的节期有特殊的规则。在这段时间内，不能吃任何发酵的东西。从更大意义上来说，它不仅仅是逾越节，纪念以色列人从奴役中被解脱出来，反过来，又是我们从罪恶中解脱出来的纪念。除酵节不是一个人必须停止工作的时间，但它可以是一个特殊的家庭团聚的时间，既在特殊的家庭敬拜的过程中，也在有计划的家庭活动中。

在除酵节其间，有三大亮点：（1）节期的第一日是第十五日的大安息日；（2）第二日是献摇祭的日子，也叫初熟节（亚乎术阿的复活日；是在第十六日）（3）节期的最后一日，在第二十一日，要有“圣会”。本月第二十一日、第二十二日，是连在一起的两个安息日。[所有日期都是根据【亚乎我】的阴阳日历，在每年的第一个月。]

“你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在【亚乎我】面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。”（利未记23:10-11）

保罗指出了【亚乎术阿】在初熟节复活的象征意义，他说：

但【亚乎术阿】已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。在亚当里众人都死了；照样，在【亚乎术阿】里众人也都要复活。…初熟的果子是【亚乎术阿】；以后，在祂来的时候，是那些属【亚乎术阿】的。（哥林多前书15:20，22-23）

除酵节第一日

在一年中的任何安息日，除酵节第一日都是最庄严的。这是基督躺在坟墓里那一天的纪念日。正如人们能够记得，在许多年以前,门徒们所能感受到的绝望，那是多么漫长的一天！他们不明白弥赛亚的使命竟然是死，所以当祂死的时候，他们的绝望和悲伤，他们的心碎和沮丧是无边的。

随着这一周年纪念日的过去，人们一次又一次禁不住思考，首批门徒们所感到的凄凉、痛苦和绝望。如果没有天父的爱，这将成为整个世界所能感受到的凄凉和苦难的纪念。没有一位救主，整个世界都将失丧，没有任何希望。这是一个非常严肃的时间，一个人开始对罪恶的巨大有了一个微弱的领悟。

【亚乎我】的律法是完备的。这是永恒的那一位的思想和情感的书面记录。要想改变律法，就得承认律法所描述的那一位有一些缺点和错误。这就是为什么【亚乎我】神圣的律法不能改变，使罪人得到开脱。然而，因为那神圣的律法是爱的律法，无限的爱找到了拯救罪人的一个方法：牺牲这份爱祂自己的儿子来支付罪人当付的代价。

撒但在天上曾记恨基督在【亚乎我】天庭中的地位。当牠被罢黜，牠更加记恨祂发誓要赎回罪恶的人类。然而，进入到撒但声称拥有主权的世界，【亚乎我】允许祂的儿子，以一个无助的婴儿来临，受制于人性的弱点。祂允许祂的儿子与每一个灵魂共同面对生命的危险，就像每一个人类的孩子一样，冒着失败和永恒失丧的危险而战斗。¹

基督进入的是一场非常真实的战斗，祂也是有可能会失丧的。假如基督只有一次犯了罪，即使只是在祂的心里，这场战斗也会失败。撒但就会赢了，罪恶将会传遍整个宇宙。基督和天父冒着在这场战争中【亚乎术阿】将失去永恒存在的危险。如果基督犯了罪，祂也会得到罪的工价：永恒的死亡。

人类父亲的心切盼他的儿子。他看着他小孩子的脸，颤抖于生命危险的想法。他渴望保护他所亲爱的人不受撒但的影响，把他从诱惑和冲突中拉回来。为了对抗日益加深的冲突和更可怕的危险，【亚乎我】把祂的独生子给了我们，以至于我们孩子生活的路径能够确定。“这就是爱！”诸天啊，惊奇吧！哦，大地啊！²

为了拯救我们，天父冒着一切危险。我们看不出罪恶的巨大。我们已经习惯于犯罪。那个安息日是让我们意识到我们的艾娄阿和祂的儿子为了拯救我们付出了什么样的代价的周年纪念日。【亚乎术阿】没有透过坟墓的门看到未来。“世界上罪恶的结合是如此巨大使祂感到负罪累累，以至于祂觉得祂再也不会被天父接纳而存在了。祂作为人类的替代品，感受到了来自天父的愤怒，祂所感受到的罪恶，使祂喝的杯如此之苦，使【亚乎我】儿子的心破碎了。”³

全能者的爱，圣洁而永恒的天父，祂愿意冒失去一切的危险拯救背叛的和被欺骗犯罪的罪人。基督的爱是这样的，祂愿意冒着丧失自己永恒生命的危险，与祂的父亲在这次盛大的、昂贵的和冒险的行动中合作。基督躺在坟墓里的那一天的寂静和绝望，是一个没有救主的世界的微弱象征。

这样的爱，如此伟大和纯洁，能够融化罪恶的石心。当一个人意识到自我牺牲、神圣之爱的深度和高度时，他就能够意识到完全臣服于爱的控制才是安全的，这种爱宁愿停止存在，也不愿意没有他而存在。

这就是爱

这就是爱 —— 宽过海洋，
慈爱如洪流般涌来！
当生命之君，
我们的救主，为我们流了
祂宝贵的血。

谁能不记得祂的爱呢？
谁能停止赞美祂呢？
在天堂永恒的岁月里，
祂永远都不会被遗忘。

在十字架上
天泉打开了，又深又宽。
穿过天上洪水的闸门
从【亚乎我】涌来巨大
慈悲和恩典的洪流。

恩典和慈爱像奔腾的河流
源源不断从天倾泻而来！
还有来自天堂的平安
和完美的公正
用爱来亲吻一个罪恶的世界。

Here is Love: (音频)

建议：

无酵节是家庭团聚的一个非常特殊的时间。家庭敬拜可以专注于通过【亚乎术阿】的生命所表现出来的天父的爱。为家庭留出特殊的活动时间将使这一周成为儿童生命中非常特别的一周，用爱的绳索将他们的心与父母贴近。尽管节期的每一天并非都是安息日，最后一日是一个安息日，尽管它落在了预备日。因此，除酵节的结束提供了一个在全年当中只有两个连在一起的安息日中的一个。

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¹ 怀爱伦，历代愿望，49页。
² 同上。
³ 同上，753页。

初熟节是所有春天节期中最快乐的时间！这是我们的救主从坟墓中复活的日子！祂复活了，因为祂是完美的，是无罪的祭物。因为祂的牺牲，我们可以与祂永远同在。在所有的日子里，我们的爱和感激之情都流向我们的救主和我们的天父，这一天应该是一个充满了欢乐、感恩和希望的日子。“祂既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”（罗马书8:32）

渗透到现代复活节的异教庆祝活动已经导致了许多人忽视基督真正复活的日子。逾越节的庄严是应当遵守的，但基督的复活也应该被铭记。没有基督的死，我们就没有帮助，也没有希望。随着祂的复活，这是对祂完美生命的肯定，天堂向我们所有人都敞开了：为了要帮助我们，给予我们鼓励和寄托，以及贯穿永恒不朽的产业。这样光荣的胜利应该永远被铭记。【亚乎我】获胜了！祂的圣洁律法被证明是正确的，祂能够做祂想要做的事情：拯救被欺骗的和背叛的罪人。

初熟节是一个周年纪念日，也期待着当大地被重新建造，在永恒的未来没有罪恶也没有罪人的世界。在做完了救赎工作之后，安息日【亚乎术阿】在坟墓中休息。六千年来，人们一直在撒但和罪恶的重担下劳苦。当不再有罪恶，得到拯救之人将在天庭享受安息。初熟节是在一周的第一日，因为它是一个更新，重新开始的时间。在初熟节复活，在新的一周的第一日，期待着在永无止尽的时间周期中，被救赎之人为了他们所被给予的无与伦比的无尽的爱的礼物，赞美圣天父和祂的爱子。

初熟节是一个感恩的庆祝活动。我们不能忽视对基督表达感恩，因为基督的死使我们的生命得到了更新。我们要感谢祂祝福了我们在地上的生活，以及祂在我们心中创造的新的属灵生活。从一颗死亡的种子里成长的奇迹，是我们曾在罪恶和过犯中死去而又重新获得新生命的比喻。像使徒保罗所说的那样，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信【亚乎我】的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。”（加拉太书2:20）

初熟节是对神圣之爱无穷力量的庆祝。

求你将我放在你心上如印记，
带在你臂上如戳记。
因为爱情如死之坚强，… …
爱情，众水不能息灭，
大水也不能淹没。
若有人拿家中所有的财宝要换爱情，
就全被藐视。
（雅歌8:6-7）

有这样的爱拥抱着我们，在一个堕落的世界里，我们准备好竭尽全力与敌人斗争，并快乐地接受基督慈爱的信息，祂将很快复临到一个堕落的世界。

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？… 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与【亚乎我】的爱隔绝；这爱是在我们的主基督【亚乎术阿】里的。（罗马8:35-39）

建议活动：

传统上讲，扎成捆的粮食已经准备好了，向创造主献为摇祭。对于居住在城市或恶劣气候条件下的许多人来说，这是不可能的。另外一种认识新生命成长的奇迹的方法是让一些种子发芽。在初熟节的前几天，使玉米种子或其他种子发芽，把他们放置在潮湿的环境和阳光下。小扁豆只需要三天就可以发芽了。在初熟节的敬拜中，可以在祷告中举起这些发芽的种子，象征着我们同意向罪死了并开始所给予我们的新生命。让较大的豆子，如芸豆发芽，使年幼的孩子们能够得到乐趣和有趣的学习经验。把纸巾弄湿，放在透明的玻璃瓶里。确保纸巾接触到玻璃瓶的侧面。把豆子在纸巾和玻璃瓶的中间滑下去，放在阳光充足的窗台上。保持纸巾湿润。当豆子发芽的时候，孩子们就可以看到一个活生生的比喻，这是一颗为了新生命而死去的种子。

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¹ All scripture in Wave Sheaf taken from New King James Version of the Bible. The Sacred Names of the Father and Son have been supplemented.