婚姻是人类在创造周中得到的最美好的礼物。【亚乎我】创造了一个完美的世界，祂使万物生机勃勃，令人心旷神怡，祂赐给人类健康，愉悦的感官，祂说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创世记2:18）
与一个人建立那种“骨中的骨，肉中的肉”1亲密的伴侣关系是造物主给予人类的一份独一无二的恩赐。这个恩赐没有被给予给天使，也没有被给予给任何其他未堕落的生灵。它被赋予人类有两个原因：1）通过将人类塑造成神圣的形像来祝福人类；2）向所有受造物展示天父【亚乎我】慈爱的性格。
正是由于这些原因，作为一个整体的两部分，【亚乎我】创造了人类。男人和女人都是按照艾娄嘿母的形像创造的：“艾娄嘿母就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”（创世记1:27）
一个男人和一个女人的结合能够揭示【亚乎我】性格的多方面，否则就不容易被理解。“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（以弗所书5:31）
两个致力于尊重他们创造主之人的婚姻在世界上是一个强有力的见证。以【亚乎我】为中心的婚姻既能荣耀艾娄嘿母，也能祝福他人。撒但知道这一点，并专注于摧毁个人的婚姻和婚姻制度本身。
人们给出了很多需要结婚的理由。这些差异很大，每个人都有不同的理由。有些结婚的理由很浪漫：她是我灵魂的伴侣。我爱上他了。有些原因是很实际的：婚姻能给我带来安全感。他将是一个很好的养家者。有时候，社会压力会影响结婚的决定：我怀孕了。我正在变老；如果我现在不结婚，我可能永远也不会结婚了。
你的婚姻只将会像你一开始为什么要结婚的理由那样强烈。
因此，“你结婚的目的决定了你的婚姻历程。”2
你结婚的理由越可靠，你的婚姻就越牢固，你从婚姻中得到的乐趣也就越多。同样地，你结婚的理由越差，你就越不快乐，最终离婚的可能性也就越大。要想获得一个持久的，对双方都是一种祝福的婚姻，你必须有一个好的结婚的理由。圣经教导说，只有【亚乎我】是“好的”。因此，任何好的东西都必须与【亚乎我】是保持一致的。
那么，结婚唯一“好的”理由是，双方都能确信这是【亚乎我】对他们生命的旨意。这并不意味着你可以嫁给一个你想要嫁的人，然后再请【亚乎我】祝福你的选择。这意味着向你的创造主屈服，并允许祂引导你选择人生伴侣。
“你要专心仰赖【亚乎我】，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧。要敬畏【亚乎我】，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。”（箴言3:5-8）
在婚姻生活中结合的最终目标是让夫妻二人成为“一体”。即使你结婚最初的理由不是很好，若有【亚乎我】的祝福，你的婚姻也有可能变得更加稳固。当夫妻二人决定把你们的婚姻献给【亚乎我】的时候，祂会祝福你们的努力，你们的结合就能够荣耀祂。
婚姻的基础原则可以总结为一句话:“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”(创世记2:24)一对夫妻在【亚乎我】的祝福下，在婚姻中能够体验到的喜悦与他们如何能够成为“一体”是成比例的。同样，在婚姻中所经历的痛苦和不快乐与婚姻中的分裂也是成比例的。
撒但理解这一原则，并试图通过引导夫妻以不健康的方式或易受虐待的方式成为“一体”来破坏大众的幸福。格雷戈里·杰克逊对圣经中婚姻原则的构成进行了广泛的研究。他的研究揭示了有三种被夫妻双方广泛用来试图成为“一体” 的基本方法。每一种不同的方法都有或多或少的优点和缺点，但没有一个方法是理想的。只有一种方法，第四种方法，与其他神圣的原则是一致的，并将引向真正和持久的幸福。
明白和理解这些方法是非常重要的，因为你试图成为“一体”的方式将决定你婚姻的成败。如果你使用正确的方法，你们的婚姻就会更牢固，你们两人的关系会更亲密。如果使用了错误的方法，你和你的伴侣就会越来越疏远，你们的婚姻也会越来越脆弱。
杰克逊通过使用三种不同的数学方法，举例说明了夫妻成为“一体”的三种错误方法。这些方法是：加法、减法和除法。
加法的方法
因为一个人不能用0来代表，加法使用分数加起来：½+½= 1。这种婚姻模式被一些人使用，他们认为除非在生活中有另外一个人，否则他们的生活就不是完整的。他们相信，为了在生活中得到完全的爱和完全的满足，他们必须有一个生活伴侣。(虽然这可能是他们的信念，但这是建立在一个错误的前提之上的，因为只有【亚乎我】才能提供他们所渴望的满足感。)
使用加法的人都是浪漫主义者，他们会说像这样的话：没有你我怎么能活下去？你使我的生命更加完整。我真不知道没有你我该怎么办。你是我的一切。虽然这听起来好像是“真爱”，但它并不能实现圣经中的、人类内心所渴望的那种【亚乎我】希望祂的孩子们所拥有的真正的“合一”。
杰克逊指出了三个原因，为什么使用加法的方法不能把一对夫妇带到一个完美的合一中：
首先，加法会使人依赖错误的来源而感到完全和满足。……【亚】的话说:
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着【亚乎术阿】，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。因为【亚】本性一切的丰盛，都有形有体的居住在【亚乎术阿】里面。你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。(歌罗西书2:8-10)
加法的方法会影响我们，因为它教我们依靠人……而不是依靠【亚乎术阿】而感到生命的完全和丰盛。
其次，加法的方法会导致一个人对婚姻有错误的目的……【亚乎我】对婚姻的目的是在我们的生命中彰显并发展祂的形像和品格。而对于那些遵循加法方法的人来说，婚姻的目的是让他们感到完全。
第三，加法的方法会使一个人用错误的爱与他或她的配偶联系在一起。那些使用这种方法的人是以自我为中心，是用自私的爱联系在一起的，因为他们的目的是让对方为他们的需要服务…而【亚乎我】的爱是以他人为中心的，是无私的爱，因为它的目的是满足别人的需要。3
那些用加法来塑造他们婚姻的夫妇是出于相互的需要来感到完全。这是有问题的，因为只有通过【亚乎我】，一个人才能感到完全和充分被爱。向你的婚姻伴侣寻求完全和被爱是一个错误的基础，因为你的注意力是集中在人的身上，而不是在你的创造主身上。这种爱是以自我为导向的，而不是以他人为导向的，以另外一方为导向是【亚乎我】之爱和真正合一的基础。
减法的方法
减法的方法是通过从一个较大的数字中减去一个较小的数字：2 – 1 = 1，从而达到合一的目的。在被广泛使用的三种方法中，这是最倾向于虐待和利用一个伴侣的方法。使用减法的夫妻相信，夫妻双方中的一方必须支配另一方。有时男人用这种方法来控制他们的妻子。他们会这样说:“我当家作主！我是这个家的主人，你必须服从我!”
这种方法也被女性用作不为自己思考(和学习)的借口。在这种婚姻中，当新光和前进的真理被呈现在一个女人面前时，她的反应通常会是:“我丈夫在这类事情上比我好得多。我要去听听他怎么说。”4
使用减法的人有一种强烈的想要感到强大的欲望。甚至是那些在婚姻中处于受支配地位的伴侣也有同样的欲望，这就是为什么他们想与他们认为是有能力的人成为伴侣的原因，那些能够满足他们需要的人。
就像使用加法来满足共同需要的夫妻一样，使用减法来达到合一目的的夫妻也是出于共同的需要，即要感到强大和控制。减法失败的原因与加法相同：它依赖于错误的来源(一个人的配偶)来满足感到强大和有能力的需要。因为这是结婚的错误理由，在追求合一的过程中表现出了错误的爱。
除法的方法
除法可能是当今年轻人最常用的方法。在这三种方法中，它是最好的，尽管它也不是理想的。
加法的方法是通过把两个不完全的数字相加得到1，减法的方法是通过一个较小的数字受控于一个较大的数字得到1，但是除法是通过把两个相等的数字放在一起得到1。除法的原则教导，一个数字除以一个相等的数字会得到数字1，例如4÷4 = 1。使用除法的已婚夫妇认为婚姻应该是平等的结合。他们不需要婚姻来感到完整、强大和控制。他们是自力更生的人，
他们有着健康的自我观念。他们并不反对婚姻，但他们觉得没有婚姻他们照样可以生存并找到幸福。当婚姻为他们提供了一种与拥有相同经济和教育目标的人(有些人还把精神目标列在清单上)成为平等伴侣的途径时，他们就会对婚姻产生兴趣。他们认为获得数字“一”的最好办法是把两个相等的数字放在一起。5
虽然除法的方法可能是这三种婚姻模式中最好的，它仍然和前两个方法有同样的失败的原因：它寻求感觉平等的错误来源，因此它有结婚的错误理由，结果是,在这样的婚姻中表达了错误的爱。
最好的方法
要想在婚姻中达到理想的同一性，最好的方法就是使用指数的方法来达到。在指数婚姻中，就像数学指数一样，两个数字以这样一种方式结合在一起，两者的总价值都得到了增加和增强。
加法：½ + ½ = 1
减法：2 – 1 = 1
除法：2 ÷ 2 = 1
在指数的方法中1被提升到了2的能力。在所有其他数学方法中，数字1被它所关联的数字所减少或被复制，但是在指数方法中，数字1是被它所关联的数字所增加。它的数值没有增加，但它的力量增强了。当你看到它的时候，你看到的是数字1，但是当你感觉到它的影响力时，你会感到数字2。它是1却有2的能力。[亚乎我]的合一方法是把两个完整的人联合起来形成一个更强大的一。他们在生活中合而为一，但他们对生活的影响却有两种力量。当两个人用指数的方法合为一体时，他们的生活不会变得更糟，也不会一成不变；只会变得更好。
为了使这种“合一”的指数方法起作用，夫妻双方在成为一体之前就必须是完整的。他们不是为了形成这种婚姻关系来得到什么，他们必须给予。每个人都必须把他或她的特殊才能和长处带到婚姻中。每个人都必须认识、欣赏并向对方的才能和力量屈服。而且，无论要做出怎样的牺牲，每个人都必须愿意为了婚姻的利益而献出自己的才能和力量。
那些使用加法模式的人没有达到【亚乎我】的合一性，因为他们更关注的是接受而不是给予。即使他们给予，那也是因为他们想要获得。那些遵循减法模式的人没有达到【亚乎我】的合一性，因为他们没有意识到、无法欣赏并屈服于对方的才能和力量。那些遵循除法模式的人，由于他们不愿意以牺牲和无私奉献的方式来奉献自己的力量和才能，因而达不到【亚乎我】的合一性。指数的方法是唯一一个提供了必要的，使之成为【亚乎我】想要的婚姻模式的方法。它之所以能做到这一点，是因为它是唯一符合[亚乎我]婚姻目的的方法。6
圣经中经常被断章取义的一段经文是:“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫。”(以弗所书5:22)有些人认为，即使丈夫要求妻子做一些在道德上或法律上错误的事，她也必须服从，因为她的丈夫要为这罪负责。
这个文本被那些为了取得“合一”而使用减法和加法的夫妻最为广泛地使用。那些使用除法的人通常认为这段文字只不过是保罗基于他所写的那个时代的个人观点。然而，这段文字的典型解读方式并没有得到上下文的支持，当然也不应该基于对这段经文的误读而被拒绝。
一个常见的假设是，圣经命令妻子要“顺服”自己的丈夫，而只是命令丈夫要“爱”他们的妻子。这种不公平为许多辱骂和怨恨打开了大门。妻子们想要相信她们的丈夫爱她们，所以当她们的怨恨不得不“屈服”时，她们承受着沉重的负担，认为她们是在犯罪，而她们的丈夫所要做的只是“爱”。
只有用指数的方法达到“合一”才能正确理解这段经文。造成最大困惑的两段经文是:
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服【亚乎我】。
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如【亚乎术阿】爱教会，为教会舍己。（以弗所书5:22,25）
作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服【亚乎我】一样。但【亚乎我】从不要求任何人做道德上或律法上错误的事情。事实上，【亚乎我】从不强迫任何人做违背自己意愿的事。这也显示在【亚乎我】对丈夫的指示上：你们作丈夫的要爱你们的妻子，正如【亚乎书阿】爱教会，又为教会而死一样。大多数女人很快就会说:“我丈夫爱我爱得要死!”每个女人都想相信这就是她的丈夫。但这并不是这段经文的意思。
【亚乎我】保证了所有人都有选择的自由。当亚当和夏娃犯罪的时候，他们原本像【亚乎我】一样的本性被撒但扭曲了。如果【亚乎我】没有用祂儿子为罪人的死作为保证，给他们第二次选择机会的话，亚当和夏娃以及他们所有的后代都将会成为无助的、撒但的奴隶。
注意:【亚乎术阿】死在十字架上并没有强迫任何人违背自己的意愿得救。【亚乎术阿】的死解放了每一个人的意志，让他们可以选择自己所要服务的那一位：【亚】或撒但。换句话说，【亚乎术阿】爱教会的方式保证了她的选择自由——尽管这种选择自由允许人们再次拒绝祂。
一个像【亚乎术阿】那样爱教会的男人，永远不会强迫妻子去做她不想做的事情。如果他真的爱他的妻子，就会像【亚乎术阿】爱教会一样，他愿意为了保护妻子的选择自由而死——即使他不同意她的选择!那就是一个人是如何爱他的妻子，就像“【亚乎术阿】爱教会，为教会舍己”一样。
在为了取得合一的指数方法下，女人对她们的丈夫“顺服”是安全的，她向他倾泻以他为中心的无私的爱，只有在造物主的心中才能找到这样爱的源头。同样地，当丈夫以同样无私奉献的爱，爱自己的妻子时，这种像【亚】一样的大爱就会回到妻子身上，
就像【亚乎术阿】为了保证罪人的选择自由而献出了自己的生命一样。
使用指数方法成为“一体”的夫妻，因为【亚乎我】的爱，锻造了一个非常强大的联系。他们不受感觉、完整、强大、控制甚至平等需要的约束。他们的婚姻之所以牢固，是因为他们都无私地为对方的利益付出。每一个人无私地为对方的利益付出得越多，他们就越“合一”，他们也就越幸福。
这样的爱是最强烈的，因为它是以【亚乎我】为中心的爱。最大的快乐在于慷慨地、忘我地给予他人。它从不要求对方做什么，却愿意为了对方和婚姻的利益牺牲一切。因此，即使是顺服也被看作是一种益处，因为它被看作允许妻子或丈夫使用她或他【亚乎我】所赐予的才能为婚姻获得更大的利益，从而满足双方的需要。顺服并不会使人感到不平等，因为它是基于选择的。因此，每个人都能利用自己的天赋和才能来提高婚姻的质量。作为“合一”的夫妻双方都能欣赏对方在婚姻中所扮演的角色，并从整体上受益。
然而，我们必须明白，即使是最好的婚姻模式也只能在双方都决心致力于顺服【亚乎我】旨意的情况下才能奏效。只有当丈夫和妻子的个人需求都在他们的创造主中得到满足时，当他们反过来用【亚乎我】无私、自我牺牲的爱彼此相爱时，婚姻才会幸福和成功。这只能通过每一天都向【亚乎我】降服来实现；通过将意志，思想和情感，希望和梦想融入祂的内心来实现。
如果一个人试图将他/她的婚姻建立在指数模型的基础上，那么当他/她的配偶使用另外三个模式中的一个时，他/她会发现被利用了。这让我们回到了文章开头所说的：一个人应该结婚的唯一理由是他/她知道那是【亚乎我】的旨意。“如果你结婚的目的不是基于你的感觉或你的想法，而是基于要做你相信是【亚乎我】对你生命旨意的渴望，那么你的离婚决定很有可能是基于同样的事情。”7
对于任何单身或已婚的人来说，唯一安全的途径就是在你自己的生活中寻求【亚乎我】的旨意。无论你已经订婚了，还是想结婚，无论你的婚姻是好是坏，如果你把你的意志交给你的创造主，祂会引导你走安全的道路。
你要专心仰赖【亚乎我】，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。(箴言3:5,6)。
【亚乎我】对你和你的婚姻的应许是:
【亚乎我】说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。（耶利米书29:11）
1创世记2:23
2格雷戈里·L·杰克逊，顺服如何让婚姻更幸福，离婚的祝福，单身生活的满足，第18页。感谢杰克逊先生的研究，本文概念主要来源于他的书。
3杰克逊，33-40页。
4这种心态也会影响到他们与牧师的关系。许多人不愿自己研读圣经，而愿意接受牧师所说的为真理，不管是否有相反证据的积累。
5杰克逊，41-42页。
6同上，43-44页。
7同上，18页，按原文重点突出。
