天父亚乎我（Yahuwah）的敌人路西弗，通过更改日历隐藏了第七日安息日，窃取了造物主应当得到的敬拜。但那还不是他更改的全部，他甚至还更改了一日开始的时间！现代的“一日”24小时始于午夜。犹太人和守星期六为安息日的人在星期五晚上日落时开始守安息日。然而，经文启示一日的开始既不在午夜也不在日落。

创造周开始的时候，造物主说，“要有光！”这个世界第一周的第一日是从光的创造开始的。

“亚乎我就把光暗分开了。亚乎我称光为日，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”（创世纪1:4-5，NKJV）

天父亚乎我（Yahuwah）把光和暗分开之后，祂称光为“日”，然后祂明确地解释那“日”既包括晚上也包括早晨：

“有晚上，有早晨，这是头一日。”（创世纪1:5）

当摩西写《创世纪》时，他并不缺少“夜”这个词。《创世纪》中，他明确解释一日包括光暗分开的那段时间，晚上和早晨。假如一日始于午夜或是日落，摩西就不会写晚上和早晨都是那日的一部分。

利未记23:32是《圣经》中支持“一日”始于日落的主要经文：

“从这日晚上到次日晚上，要守为安息日。”（利未记23:32b，KJV）

当把经文放到上下文中就清晰了，这不可能是指每一日或第七日安息日。利未记23:26-32是天父亚乎我（Yahuwah）对赎罪日的吩咐。假如每一日都始于晚上，祂就不需要告诉以色列人从前一日晚上开始遵守赎罪日。

“赎罪日”跨越两日：第九日和第十日。

“七月初十是赎罪日：… 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”(利未记23:27，32，KJV)

假如一日始于晚上，摩西就会简单地被告知：“赎罪日是七月初十。”一日始于光的到来。这说明了“七月第九日的晚上”是第九日。第九日不是从晚上开始的。包括第七日安息日在内，晚上也不是其他任何一天的开始。

太阳是管理白日的。白日始于光线的来临，止于再没有充足的光让太阳来管理。几个世纪后救主问，“白日不是有十二个小时吗？”（约翰福音11:9）没有人与祂争论！每个人都知道白日始于光的来临。一日中的小时被平均分成12段，正如日晷所示。夏天的小时长，冬天的小时短，但是每日都只有12个小时。

福音书中解释了天父的爱子亚乎术阿（Yahushua）的受难、埋葬和复活，证实了一日始于拂晓之时。

“安息日将近，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。”（马太福音28:1，KJV）

七日的头一日是从东方的天空渐渐发亮开始的。同样地，受难的那天晚上，安息日并没有在日落的时候开始。经文清晰地记载了祭司和官长们不想让尸首在安息日留在十字架上。

“犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。于是兵丁来，把头一个人的腿，并与亚乎术阿同钉第二个人的腿都打断了。只是来到亚乎术阿那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。”（约翰福音19:31-33，KJV）

被钉在十字架上通常要经过几天才能死。加快这些受刑者的死亡速度就是为了让尸首可以在第二天拂晓开始的安息日之前能够从十字架上被取下来。

“到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是亚乎术阿的门徒。这人去见彼拉多，求亚乎术阿的身体。彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，… 就去了。”（马太福音27:57-60，NKJV）

这要花好长时间！

• 约瑟去见彼拉多，求身体。（马太福音27:58）

• 彼拉多不相信天父的爱子亚乎术阿（Yahushua）这么快就死了，因为这通常需要好几天时间，他便叫百夫长来，确认亚乎术阿的死。（马可福音15:44，45）

• 约瑟买了细麻布，返回各各他，取下身体。（马可福音15:46）

• 为了安葬，尼哥底母准备并且带来了100斤没药和沉香。（约翰福音19:39）

• 尸体很有可能在“用细麻布和香料”裹好之前被清洗过。（约翰福音19:40）

• 然后尸体被安放在近处约瑟自己的坟墓里。（马太福音27:59，60）

圣经中的一天始于拂晓，是从太阳光最早出现开始的（在日出之前）。

这是用了整个晚上，一个非常费时的过程。安息日没有在“傍晚”开始，因为那时亚利马太的约瑟才开始去向彼拉多求身体！

“到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候上帝国的。他放胆去见彼拉多，求亚乎术阿的身体。”（马可福音15:42，43，NKJV）

埋葬救主的工作到拂晓安息日开始之前才结束。

“他（亚利马太的约瑟）就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。那日是预备日，安息日也快到了。”（路加福音23:53，54，KJV）

‘快到了’这个词的原文是一个希腊词（epiphosko，#2017）。它的解释是令人吃惊的：开始有亮光了，快到拂晓了。意思是‘照亮…发出亮光。’因为他们等到了晚上才开始求身体，取下来，清洗然后裹好等等，这用了他们一晚上的时间。天快亮的时候，安息日快到了，他们才结束了工作。 (eLaine Vornholt and L. L. Vornholt-Jones，日历大争议，40页)

天父亚乎我（Yahuwah）在创造了光之后，做的第一件事情就是把光和暗分开了。然后祂把分开的两部分分别命名。祂称光为“日”，祂称暗为“夜”。经文的原则是，亚乎我配合的，人不可分开。（参马可福音10:9）同样地，亚乎我分开的，人不可结合。声称一日始于午夜或日落就把造物主分开的结合在了一起。

路西弗吹嘘说他想“改变节期和律法”（但以理书7:25，KJV）通过更改日历，他更改了敬拜的日子；他甚至更改了一日开始的时间，窃取了本当属于造物主的敬拜。

摒弃错误与传统。加入到世界范围内真理寻求者的行列，恢复真正的安息日。

“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，

使你们知道我亚乎我（Yahuwah）是叫你们成为圣的。”（出埃及记31:13）

• 点击这里，观看本片