天父亚乎我(Yahuwah)用祂无穷的智慧和无尽的爱设计了一个计划，借着这个计划，罪恶堕落的人能够重新被恢复，重新获得天父[亚乎我]的喜爱。这个计划比把人类从撒但的控制下合法地救出来涵义更广。这个计划要在人类的灵魂中重新恢复神圣的属性。保罗所说的指望就是这个希望，完全地恢复神圣的形像。这正是基督亚乎术阿(Yahushua)此事此刻正在进行的工作。

为了教导错综复杂的救赎计划，天父[亚乎我]命令摩西建立一个帐幕，帐幕的服事和建立将会教导人类有关救赎的真理。“当为我造圣所，使我可以住在他们中间”（出埃及记25:8）圣所服事的亮点是一年一次的赎罪日。

这一天是全年中最庄严、最严肃的一天。这一天是恐惧战兢的一天… 同时也是极大属灵祝福的一天。在这一天之前就要做深深的、诚心诚意的自我反省并为悔改罪恶而做虔诚的祷告。赎罪日这天是罪人已经悔改的罪恶被涂抹的日子，既从天堂的册子中被涂抹,也从每个人的性格中被涂抹。

这个透过信心接受的极大礼物，允许人每年一次能够有一个崭新的开始。那些通过承认罪和悔改罪，事先把他们的罪转移到圣所的人，能够透过信心得到一颗更新的心灵。这份在赎罪日进行的特殊的洁净工作，正如古代的以色列人，现在对于所有人来说，也是有效的，就是要进行一番自我反省和认罪悔改的工作。

在圣所的日常服事中，悔改的罪人所犯的罪通过羔羊、山羊、小公牛等动物的血，合法地被转移到圣所。血被带到圣所，尽管罪恶的记录仍然存在，悔改的罪人也被认为是已经得到了赦免。在赎罪日这一天，大祭司进入到会幕中的至圣所。他每年只能一次进入到至圣所，赎罪日的服事显示了罪能够被除去，罪能够被涂抹。

这一切对象都这样预备好了，祭司就常常进入第一层帐幕，执行敬拜的事。

至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。（希伯来书9:6-8）

地上的会幕是用来告诉我们天上真实圣所中为了拯救罪人所进行的各种法定程序。地上圣所的服事是用羊羔的血。天上圣所的服事是用基督亚乎术阿(Yahushua)祂自己的血，“[亚乎我]的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1:29）地上圣所是[亚乎术阿]死后，天上真实圣所的象征和预表。

那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。（希伯来书9:9-10）

动物的血，实际上，不能把一个人的罪洗净。它们没有那个能力。它们只不过是一种标志（表号），指向了最终的献祭之物：[亚乎术阿]。

律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来，因为公牛和山羊的血断不能除罪。（希伯来书10:1-4）

只有基督[亚乎术阿]的血能够洗去罪恶。那些来到地上圣所的人实践了他们的信心，当救主来的时候，那么最终的原谅，涂抹和重新恢复就能够发生。

但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给[亚乎我]，祂的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们事奉那永生的艾娄嘿母吗？

为此，祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。（希伯来书9:11-15）

假如动物的血能都够被接受，通过一个人的信心使罪恶得以被涂抹，那么天父亚乎我(Yahuwah)祂自己儿子的血岂不是更要被接受，使人得到原谅并且使人得到洁净吗？

按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。（希伯来书9:22）因为[亚乎术阿]的血已经流过了，那些对祂有信心，对所犯的罪后悔并且接受了祂的原谅和涂抹的人就不再被定罪了。

如今，那些在基督亚乎术阿(Yahushua)里的就不定罪了。（罗马书8:1）

[亚乎我]的羔羊[亚乎术阿]，为了世人的罪死了之后，祂返回到天堂上的圣所。在那里，祂为了你和所有寻求祂的罪人赎罪。过去信徒对将要来临的救主有信心，现在已经变成现实了。

照着天上样式做的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在[亚乎我]面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）。如果这样，祂从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。（希伯来书9:23-26）

[亚乎术阿]在十字架上死过一次。祂是完美的羔羊，一次为众人的罪过献上，祂永远都不用再死了。所有被赦免，得自由，透过信心来到祂面前的人都能够接受这份礼物。用如此高的代价换来的礼物，然而却无偿而仁慈地提供给我们了。“我们若认自己的罪，[亚乎我]是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1:9）

按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。（希伯来书9:27-28）

经文呈献出亚乎术阿(Yahushua)站在天父亚乎我(Yahuwah)的前面，甚至现在都在用祂的血为我们的罪作协调工作。祂在等待，祂的心充满了渴望，祂想洗去所有透过信心来到祂面前之人的罪并想恢复他们神圣的形像。地上圣所所指望的，现在是可供使用的，只是等着你用信心来接受。

凡祭司天天站着事奉，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在[亚乎我]的右边坐下了。从此等候祂仇敌成了祂的脚凳。因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：“[亚乎我]说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。（希伯来书10:11-18）

当基督[亚乎术阿]从天驾云降临的时候，审判已经结束了。祂已经决定出谁将得到赦免，谁是永远有罪的。[亚乎术阿]在经文中的最后一个声明使之非常清晰：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启示录22:12）

救主之所以能够带来奖赏，说明在祂来的时候已经决定好谁能得到奖赏了：谁能够被给予永恒的生命，谁将要在火湖中与魔鬼和牠的恶天使一同被燃烧尽净。

现在，当恩典尚在，就是把对你的呼召和拣选确定的时候了。寻求你的心，承认你的过错并悔改。在你的祷告中恳求“艾娄嘿母啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗篇139:23-24）

最后一代人是由哪些被呼召从巴比伦里出来的人组成的。他们被呼召从堕落的教会中出来，他们被呼召从传统中出来，从错误中出来，从罪恶中出来，从背道中出来。由于他们回应了天堂的呼召离开了巴比伦，对造物主完全顺服，一个奇妙的改变就发生了：他们被赋予了完全而彻底的洁净。他们被给了一颗新心和一个新灵。他们恢复了神圣的形像。

我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。

我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。

我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的艾娄嘿母。

我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。（以西结书36:24-29）

这就是救主等着要为我们做的事情。祂想给我们一颗新心和一个正直的灵。祂想在你身上恢复[亚乎我]神圣的形像。

今天就接受这个慈爱的邀请。悔改，并被洁净。在蒙爱的人中，你将会被天堂接受。