启示录14章里包含了一个对末后一代人迷人的描绘：“在他们的口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”（启示录14:5）“圣徒的忍耐就在此，他们是守亚(Yah)诫命和亚乎术阿信心(faith)的。”（启示录14:12）最后一代人是独一无二的，因为历经所有年代，他们被描绘成“没有瑕疵的”。这是因为他们守亚乎我诫命和亚乎术阿信心。
“守”意味着比拥有还多。也意味着守护和保存。最后一代在亚(Yah)面前是没有瑕疵的，因为他们遵守、守护并保存了天父的爱子亚乎术阿(Yahushua)的信心。这样，亚乎术阿的信心，使他们能够遵守神圣的律法，他们是毫无瑕疵的。
对于到底什么是“亚乎术阿的信心”有许多疑惑，有一些人疑惑它是否是在亚乎术阿里的信心。事实是，它有两个含义：在亚乎术阿里的信心和亚乎术阿的信心。对于救恩来说，他们都是必要的。
信心本身到底是什么，对于许多人来说，疑惑导致了错误的理解。许多人认定，除非他们有好感觉，要么他们就是缺少信心。他们经常为缺乏好感觉而抱怨，回忆他们曾经经历过的完全的信心，他们竭力地想取得好感觉，当不能改变他们感觉的时候，他们只感到失败。这是一个悲剧性的错误。信心不是感觉！信心只是在心里同意某人所说的是真实的。仅此而已。
字典给信心如此下定义：
信心：就是在心里同意另外一个人所宣布的事实，依赖于他的权柄和诚实，不需要其他的证据；另外一个人所说或所见证的是事实的判断… 在心中认定另外一个人的主张是真实的…1
这就是亚乎术阿纯粹的信心。当祂在地球上的时候，祂实践了对祂父亲纯粹的信心。尽管亚乎术阿总是知道祂是亚乎我的儿子，当祂道成肉身的时候，祂并不拥有积累起来的与天父之间回忆的恩泽。相反，祂不得不通过每天的交流与相处，展开一个与祂父亲不断增长的关系。假如圣子在出生的时候就有与祂父亲在天堂里过去经历的回忆，祂就比我们有优势，就不能成为我们真正的榜样了。救主能够被试探，祂也被试探了，这就组成了天父亚乎我拯救罪人计划真正的一部分。“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。”（希伯来书2:10, KJV2）
作为我们救恩的元帅，亚乎术阿在亚乎我里的信心是完美的。这通过祂在地球上的生命显明了出来。当亚乎术阿面临极大信心考验的时候，经文有详细的记载：旷野里的试探和被钉十字架。这两次极大的争战，天父的爱子亚乎术阿都靠着对祂父亲的信心而获胜了。亚乎术阿忽略了祂自己不间断的感受，把祂的存在完全交托给祂父亲的应许。
救主没有运用任何特权的能力，祂实践了祂所做的事情：对天父亚乎我(Yahuwah)完全的信心。亚乎术阿对祂父亲信心胜利的事实与祂在最大的试探面前所说的话有关：亚乎术阿引用了经文，祂在极大的痛苦中喊道，“我的艾娄(EL)，我的艾娄(EL)，为什么离弃我？”这些字句，正是弥赛亚选择沉思诗篇22:1中祂父亲的话的一个直接预言。即使在遭受最严重的痛苦并充满了撒旦让祂怀疑祂父亲良善的试探中，祂的心紧紧地握住祂父亲在经文中持久的应许。
诗篇22章，是基督受难的一个预言！4 至 16节描绘了在受刑的时候，身体会发生什么事情。18节精确地预言了罗马士兵是怎样处理亚乎术阿衣服的：“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”记录在马太福音27:41-43中，祭祀们的嘲笑是诗篇22:7-8逐字的应验：“凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说：祂把自己交托亚乎我，亚乎我可以救祂吧！亚乎我既喜悦祂，可以搭救祂吧！”（诗篇22:7-8）
祂的心中装满了经文，亚乎术阿不断地实践着对亚乎我的信心：祂选择不顾祂被离弃的感觉，相反祂选择相信祂父亲的爱。诗篇上的经文如此完美地预言了亚乎术阿在十字架上的遭遇，也包含鼓舞人心的字句：“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。我们的祖宗倚靠你。他们倚靠你，你便解救他们。他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。”（诗篇22:3-5）
撒但用猛烈的试探袭击亚乎术阿。救主此刻不能透过坟墓的门看到未来。希望没能让祂看见自己以胜利者的姿态从坟墓里出来，也没能告诉祂，天父会悦纳祂的牺牲。祂只怕罪恶在亚乎我眼中极为可憎，甚至祂必须与天父永远分离了。基督这时所忍受的，就是将来祂不再为罪人代求时，每个罪人所必要受到的惨痛。亚儿子所喝的苦杯之所以如此苦涩，甚至使祂心碎，乃是因为祂替人类“成为罪”，以致天父的愤怒降在祂身上。…
忽然，黑暗从十字架上完全消散了。亚乎术阿就用清楚宏亮、响彻宇宙的声音喊叫说：“成了！”“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”有光环绕着十字架，救主脸上发出荣光如同日头，随后祂头垂胸前，死了。
在那恐怖的黑暗中，基督明显地被亚乎我离弃了。那时亚乎术阿喝尽了人类祸患之杯最后一滴苦汁。在那可怕的几小时里，祂惟有信赖天父过去悦纳祂的凭据。基督熟知祂父的品德；祂明了祂的公义、祂的怜悯和祂的大爱。基督凭着信心，仰赖祂向来所乐意顺从的父。因此，当祂顺服地把自己交给亚乎我时，先前所有不蒙天父喜悦的感觉就消失了。亚乎术阿因信而得了胜。3
亚乎术阿为我们可以得到拯救开辟了道路，我们可以透过信心接受祂的胜利。这就是144,000人的信心，他们能够站在亚乎我(Yahuwah)面前，毫无瑕疵。他们已经学会了救恩的秘密：就是选择相信亚(Yah)的应许，不管他们的感受是什么，就是天塌下来了，也相信祂。
怀疑亚(Yah)的话语是在与罪恶和自我作战中最大的障碍。由于夏娃相信了蛇的话，“你们不一定死！”（创世纪3:4）却不是亚乎我的话，“因为你吃的日子必定死。”（创世纪2:17）每一个亚当的儿女们都怀疑了亚(Yah)的话。
于是，就有了亚乎术阿(Yahushua)的信心。正如其他事情一样，信心也是一个恩赐。亚乎我给每个人的信心是不同的。“亚乎我所分给人的信心有大小。”（罗马书12:3）当一个人祷告要拥有亚乎术阿的信心，这个信心刚好是足够大的，由于祂受苦而得到的完美的信心，相信当他求的时候，他就能得到亚乎术阿的信心，他就有足够的在亚乎术阿里的信心。“天父亚乎我已经预作了安排，使每一个罪人都能藉着应许的救主的信心而获胜。”4
人们经常在他们基督徒生涯的开始实践信心，然后他们变得困惑了，后来他们想在得胜的过程中，必须自己要做工作。所有这样的努力都以失败而告终。他们有信心，相信亚乎术阿已经原谅了他们过去所犯的罪，但是当他们不能继续实践亚乎术阿的信心来获胜当前的试探时，他们却失败了。
胜利的基督徒，能够毫无瑕疵地站立在亚(Yah)面前，他们的顺服，只能通过亚乎术阿活在他们里面找到。
这是因为：“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。亚乎我愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”（歌罗西书1:26-27）
选择相信亚乎术阿在你所面临试探的各个方面都已经获胜了。选择相信祂已经给了你，祂为你已经获得的胜利。你相信这一点是因为祂的话是确凿的，你不需要其他的“证据”。祂的话是足够的，因为祂是：
纯粹的爱，完全的知识，完全的公义和绝对的权能。
由于信心是一个恩赐，你能够做的事情是：你一定要选择相信。选择每一天都相信。学习亚乎我爱的特征（参看约翰一书4:8）。相信祂喜悦慈爱公平和公义（参看耶利米书9:23-24）。经培育而出的信心，能够快速地生长。使这成为一个习惯地去相信，不管你的感觉如何。假如你总是有好感觉的福分，你就没有在操练信心。当感觉最糟糕的时候，选择相信，不去管那些感觉。 “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（希伯来书11:1）
养成对所有事情都表达感激这个习惯。“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是亚乎我在基督亚乎术阿里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书5:16-18）这是一个带应许的命令。假如你这样做，你就会大受祝福。生活中是有试探的，当试探来临的时候，选择相信。在任何情况下都寻找机会感谢你在天上的父。
对祂所赐予的恩典表达感激之情是发展信心的关键。承认亚乎我的恩典能够从心中发出感激之情。感激唤醒爱，反过来也能够发展信心，祂已经应许祂将这样做。学习天父亚乎我的性格。观察祂对人所显出的慈爱。信任祂是如此安全。
今天，透过信心承认天堂已经为了你永恒的救恩，预备了所有必需的东西，你过去的罪已经被赦免了，你也能够获胜当前所经历的试探。 “岂不知我们这受洗归入基督亚乎术阿(Yahushua)的人，是受洗归入祂的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗马书6:3-4）
1 诺亚韦伯斯特，美国英语语言字典，1828年。
2 所有经文都是选自英王詹姆士译本 (KJV) 。
3 怀爱伦，历代愿望，753和756页。
4 怀爱伦，手稿，卷六，147页。
5 我们把所引用的经文和文章中天父和圣子的异教名字和称呼，都换成了他们最初的名字。—WLC 团队
