“法利赛人”这个词能够在圣经学习者和基督徒之间立即引起一种排斥感。在整个新约中，天父的爱子亚乎术阿(Yahushua)与法利赛人之间的冲突比任何其他人都多。为什么？这些冲突的核心是什么？难道今天许多自称是基督徒的人都犯了法利赛人的罪吗？

尽管我们常常认为法利赛人只是专属于古巴勒斯坦地区一个陈旧而过时的群体，但事实是，法利赛精神仍然旺盛地存活着。实际上，法利赛精神甚至在许多基督亚乎术阿(Yahushua)跟随者的心中也非常兴旺。法利赛精神不受年龄，性别或职业的限制。它可以住在年轻人和老年人心中；它可以住在男人和女人心中。无论一个人的称号或地位如何，无不受到了这种邪恶势力的影响。

你是一个法利赛人吗？我们鼓励你花些时间虔诚而认真地考虑以下每一个要点。为了准备好基督亚乎术阿的快速返回，我们每天都审查我们的生活，我们的职业，我们的思想，我们的心和我们在天父亚乎我眼中真实的情况是必要的。让我们永远保持警惕，追求圣洁，使我们在天父的恩典中，在那伟大的日子来临的时候，能够在祂眼中成为无可指摘的。

亚乎术阿对他们说，你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。（马太福音16:6）

一点面酵能使全团都发起来。（加拉太书5:9）

法利赛人的50个特点：

(1)
法利赛人总是夸耀他与虔诚人之间的关系，但却没有与天父亚乎我(Yahuwah)建立个人的、活泼的关系。天父亚乎我拯救每个人，都是作为独立的个体。没有人会因为他与其他人在地上的关系而得救。你经常吹嘘你与另外一个人的关系吗？你允许你与父母，配偶，朋友，老师或牧师之间的关系影响你的信仰和实践吗？还是你会自己寻找圣经，学习什么是正确的？

你允许你与父母，配偶，朋友，老师或牧师之间的关系影响你的信仰和实践吗？你自己寻找圣经，学习什么是正确的吗？

不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，亚乎我(Yahuwah)能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。（马太福音3:9）

(2)
法利赛人愿意夸耀外在的公义，却忽略来自内心真正的公义。我们只有通过与天父亚乎我(Yahuwah)取得活泼的关系，才能追求真正的公义。没有这个，我们“在任何情况下都不能进入天国。”你追求来自内心真正的公义吗？在你的心里有愤怒，欲望，贪心，贪婪，等等吗？真正的义是内心的情况。“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴言4:23）“清心的人有福了，因为他们必得见亚乎我。”（马太福音5:8）

我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。（马太福音5:20）

(3)
法利赛人不与未转变的人交往。亚乎术阿(Yahushua)，祂所做的一切，都是罪人的朋友。“亚乎术阿听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音2:17）作为基督亚乎术阿的追随者，我们要在所有的事情上模仿祂。如果你的圈子完全是由那些得到拯救的人组成，你将如何去帮助那些失丧者呢？如果你拒绝与罪人交往，你就是法利赛人。

如果你的圈子完全是由那些得到拯救的人组成，你将如何帮助失丧者？如果你拒绝与罪人交往，你就是法利赛人。

法利赛人看见，就对亚乎术阿的门徒说，你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？（马太福音9:11）

请亚乎术阿的法利赛人看见这事，心里说，这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。（路加福音7:39）

(4)
法利赛人是禁欲主义者。他为禁食吹嘘并以遵守外在的纪律而自豪。

那时，约翰的门徒来亚乎术阿说，我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？（马太福音9:14）

(5)
法利赛人在小事上非常认真地批评他人。他专注于琐碎的细节，而不考虑事情的核心。

那时，亚乎术阿在安息日，从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对亚乎术阿说，看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。（马太福音12:1-2）

(6)
法利赛人专注于天父亚乎我(Yahuwah)所揭示的旨意之外的规则。

亚乎术阿(Yahushua)离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人，枯干了一只手。有人问亚乎术阿说，安息日治病，可以不可以。意思是要控告祂。亚乎术阿说，你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢。所以在安息日作善事是可以的。于是对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。法利赛人出去，商议怎样可以除灭亚乎术阿。亚乎术阿知道了，就离开那里，有许多人跟着祂，祂把其中有病的人都治好了。又嘱咐他们，不要给祂传名。（马太福音12:9-16）

(7)
法利赛人是以嫉妒和仇恨为动机的。你总是寻求祝福他人吗？…或者有时候你会怨恨？嫉妒和仇恨是该隐的宗教。

你总是寻求祝福他人吗？…或者有时候你会怨恨？ 你总是使别人的怀疑得到帮助？…或者你总是把别人想成是最糟糕的？

法利赛人出去，商议怎样可以除灭亚乎术阿。（马太福音12:14）

(8)
法利赛人是一个指责者，并认为别人是最糟糕的。你总是使别人的怀疑得到帮助吗？…或者你总是把别人想成是最糟糕的？

(9)
法利赛人在他们的讲话中是粗心大意的。他们毫不犹豫地向那些对天父亚乎我忠心的人发出恶言恶语，甚至把他们的的正直行为说成是恶者的行为。

但法利赛人听见，就说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。（马太福音12:24）

(10)
法利赛人总是以宗教的名义忽视他们对家庭的责任。

那时有法利赛人和文士，从耶路撒冷来见亚乎术阿说，你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。亚乎术阿回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯亚乎我的诫命呢？亚乎我说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了亚乎我的诫命。（马太福音15:1-6）

人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。（提摩太前书5:8）

你易怒吗？爱是不轻易发怒。（哥林多前书13:5）

(11)
法利赛人是易怒的。你易怒吗？爱是不轻易发怒。（哥林多前书13:5）

当时，门徒进前来对他说，法利赛人听见这话，不服，你知道吗？（不服原文作跌倒）亚乎术阿回答说，凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。（马太福音15:12-13）

(12)
法利赛人在灵性上是盲目的。

任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。（马太福音15:14）

(13)
法利赛人高举神迹过于圣经证言。他要求外在的神迹作为神性的证据，而不在圣经中寻求真理。那些相信自己外在感觉而排除圣经见证的人，将会在末后的日子被撒但所表现出来的谎言和奇迹所欺骗。

最后的恶棍：撒但穿着光明的外袍 那些相信自己外在感觉而排除圣经见证的人，将会在末后的日子里被撒但所表现出来的谎言和奇迹所欺骗。

法利赛人和撒都该人，来试探亚乎术阿，请祂从天上显个神迹给他们看。亚乎术阿回答说，晚上天发红，你们就说，天必要晴。早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。亚乎术阿就离开他们去了。（马太福音16:1-4）

(14)
法利赛人试图找人们话语中的把柄。

有法利赛人来试探亚乎术阿说，人无论什么缘故，都可以休妻吗？（马太福音19:3）

当时，法利赛人出去商议，怎样就着亚乎术阿的话陷害他。亚乎术阿看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试探我。（马太福音22:15,18）

(15)
法利赛人是心硬的。

这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。（马太福音15:8）

(16)
法利赛人不能领会真正的敬拜和真正的赞美。

祭司长和文士，看见亚乎术阿所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说，和散那归于大卫的子孙。就甚恼怒，对他说，这些人所说的，你听见了吗？亚乎术阿说，是的，经上说，你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话。你们没有念过吗？（马太福音21:15-16）

(17)
法利赛人教导天父亚乎我的律法，但却活不出来。

那时，亚乎术阿对众人和门徒讲论，说，文士和法利赛人，坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。（马太福音23:1-3）

(18)
法利赛人给别人施加沉重的负担。

他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。（马太福音23:4）

你是讨人喜悦吗？…或者你在任何时候，任何情况下，任何地方，在任何人面前，都是基督亚乎术阿忠实的追随者？

(19)
法利赛人是伪君子。他能说，但却不能做。当你和你的“宗教”朋友和属世朋友相处的时候，你是一个不同的人吗？你是讨人喜悦的吗？…或者你在任何时候，任何情况下，任何地方，在任何人面前，都是基督亚乎术阿忠实的追随者？

他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。（马太福音23:4）

(20)
法利赛人是傲慢的，并寻求被人尊敬。他更关心人的想法，而不是天父亚乎我(Yahuwah)的想法。你是否会因为担心别人的想法，坚持不符合圣经的实践，而忽略了完全顺服天父亚乎我的旨意？比起你在天上的父的想法，你是否更关心你的朋友，配偶，父母，老师，或教友的想法？

(21)
法利赛人注重外表和外在的圣洁。你试图通过穿着的衣服而寻求注意吗？…或者你会很高兴地穿着“长久温柔安静的心为妆饰。这在亚乎我面前是极宝贵的。”？（彼得前书3：4）

他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。（马太福音23:5）

(22)
法利赛人崇尚崇高的地位和荣誉。你喜欢牧师、老师、长老、祭司、领袖，捐赠者的头衔吗？你对天父亚乎我事业的贡献你要求得到承认吗？你喜欢在文章的标题和参考书目中看到你的名字或图片吗？

你对天父亚乎我事业的贡献你要求承认吗？你喜欢在文章的标题和参考书目中看到你的名字或图片吗？

喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。（马太福音23:6-7）

(23)
法利赛人占穷人的便宜。这是在天堂看来是严重的罪，因为“欺压贫寒的，是辱没造他的主。怜悯穷乏的，乃是尊敬主。”（箴言14:31）

(24)
法利赛人在公众面前做长篇祷文，为了得到人的尊敬。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。（马太福音23:14）

(25)
法利赛人败坏别人。你坚信天父亚乎我的承诺并追求祂的公义吗？…或者你会通过不冷不热的行为，在无意中混淆他人对天父亚乎我公义标准的理解？

你坚定对天父亚乎我的承诺并追求祂的公义吗？…或者你会通过一个不冷不热行为，无意中混淆了他人对天父亚乎我标准的理解？

(26)
当人们还没有重生的时候，法利赛人使他们感到他们已经重生了。当人还没有完全悔改的时候，你是否就告诉他，他一定能进天堂了？如果我们要做真正的转化，我们必须传播全备的福音。要得到拯救，我们必须做两件事：1）忏悔并舍弃一切罪；2）信赖亚乎术阿和祂牺牲的价值。一旦一个人明白违反亚乎我律法，十诫的可怕后果，他们就会憎恶罪并紧紧跟随救主。因此，如果我们要有真正的转化，我们必须给人一个正确明白亚乎我定律的理解力，许多人今天都
被现代假福音误导了。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。（马太福音23:15）

(27)
法利赛人肤浅地解释圣经，没有理解力，也没有圣灵的启示。法利赛人曲解圣经好与他所期望的解释相符合。你接受圣经上所说的话吗？…或者你寻求一种与你先入为主的观点和传统一致的解释？

你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？所以人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓。人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓。人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。（马太福音23:16-22）

差我来的父，也为我作过见证。你们从来没有听见祂的声音，也没有看见祂的形像。你们并没有祂的道存在心里。因为祂所差来的，你们不信。你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。（约翰福音5:37-39）

(28)
法利赛人是律法保守者，但在行为上却违背律法的精神。他过度专注于细节，却忽略要点。

(29)
法利赛人忽视公义，怜悯和信实。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。（马太福音23:23）

(30)
法利赛人在小问题上认真而仔细地审判他人，而他们自己却犯了更大的罪行。

你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。（马太福音23:24）

你在公共场合，和当你是独自一人的时候，你是同一个人吗？即使没有人在看的时候，也做正确的事情是你的习惯吗？

(31)
法利赛人更关心他的外表，而不是他内心的状况。他勤奋地保持公义的外表，而他的内心却是黑暗的充满了欺骗。你在公共场合，和当你独自一人的时候，你是同一个人吗？即使没有人在看的时候，也做正确的事情是你的习惯吗？法利赛人过多地关心自己，而不是祝福别人。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。（马太福音23:25-26）

(32)
一个法利赛人是自以为义的，并假定他永远不会犯他说别人所犯的错误。你曾经说过“我永远不会这样做”来判断他人的错误吗？
你经常“自夸”你的判断优于另外一个人的判断吗？

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说，若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。（马太福音23:29-30）

(33)
法利赛人迫害天父亚乎我的先知。

你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？所以我差遣先知和智慧人并文士，到你们这里来。有的你们要杀害，要钉十字架。有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城。叫世上所流义人的血，都归到你们身上。从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了。（马太福音23:33-36）

你比天父是如何想的，更关心你同龄人的看法吗？

(34)
法利赛人过分关心别人对他们的看法。法利赛人惧怕人，但不惧怕天父亚乎我。这是与亚乎术阿的教导相对立的：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”
（马太福音10:28）你比天父是如何想的，更关心你同龄人的看法吗？

约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？他们彼此商议说，我们若说从天上来，他必对我们说，这样，你们为什么不信他呢？若说从人间来，我们又怕百姓。因为他们都以约翰为先知。…他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。（马太福音21:25-26,46）

(35)
法利赛人是贪婪的，喜爱钱财。

法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑亚乎术阿。（路加福音16:14）

(36)
法利赛人信任他自己的工作。你在心里认为，遵守节期，遵守安息日，戒除不洁净的食物等，会使你进入天堂吗？我们是靠信心得救，而不是靠工作。亚乎术阿的牺牲提供了赎罪，我们唯一公义的希望是归于正义。我们不能做什么来增加祂所做的事情。把我们的工作加在祂的牺牲上，只会污染圣坛。“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。……”（以赛亚书64:6）我们的行为是果实，不是根由。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是亚乎我所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2:8-9）

你在心里认为，遵守节期，遵守安息日，戒除不洁净的食物等，会使你进入天堂吗？

(37)
法利赛人藐视别人。你对别人有什么不满吗，你藐视别人吗？
“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”
（马太福音5:44）

亚乎术阿向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻。（路加福音18:9）

(38)
法利赛人认为自己比别人更好。你骄傲吗？你对自己某项特别的才能，天赋或属性感到自豪吗？“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓立比书2：3）“必有万军亚乎我降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的，都必降为卑。”（以赛亚书2:12）

(39)
法利赛人因骄傲而兴奋，不考虑别人的感受。你总是，在任何情况下，关心别人的感受吗？你们要“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”
（罗马书12:15）

有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，亚乎我阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。（路加福音18:10-11）

(40)
法利赛人夸耀他的纪律，成就和做法。你对自己的饮食或纪律感到骄傲吗？你看不起那些与你作法不同的人吗？

你对自己的饮食或纪律感到自豪吗？你看不起那些与你作法不同的人吗？

法利赛人站着，自言自语的祷告说，亚乎我阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。（路加福音18:11-12）

(41)
法利赛人指责别人。

于是各人都回家去了。亚乎术阿却往橄榄山去。清早又回到殿里。众百姓都到祂那里去，祂就坐下教训他们。文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对亚乎术阿说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？他们说这话，乃试探亚乎术阿，要得着告祂的把柄。亚乎术阿却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问祂，亚乎术阿就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下亚乎术阿一人。还有那妇人仍然站在当中。亚乎术阿就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说，主阿，没有。亚乎术阿说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。（约翰福音8:1-11）

(42)
法利赛人想象亚乎我是他们的父，而他们真正的父是魔鬼。

你们是行你们父所行的事。他们说，我们不是从淫乱生的。我们只有一位父就是亚乎我。亚乎术阿说，倘若亚乎我是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于亚乎我，也是从亚乎我而来，并不是由着自己来，乃是祂差我来。你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（约翰福音8:41-44）

(43)
法利赛人是骗子和杀人犯。你是否被证明是不诚实的？或讲过“无恶意的谎言”“小谎”？你有愤怒的精神吗？
“你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”（马太福音5:21-22）

你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（约翰福音8:44）

你藐视那些不同意你对圣经解释的人吗? 你嘲笑那些看不到你按照你的思 路所做的一切的人吗?

(44)
法利赛人嘲笑那些不听他们的人。你藐视那些不同意你对圣经解释的人吗？你嘲笑那些看不到你所做的一切的人吗？

所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说，你该将荣耀归给艾娄嘿母。我们知道这人是个罪人。他说，他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。…这人若不是从艾娄嘿母来的，什么也不能作。他们回答说，你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？于是把他赶出去了。（约翰福音9:24-25,33-34）

(45)
法利赛人嫉妒那些能够行神迹的人，而他们却不能。你嫉妒那些有不同天赋或不同圣灵恩赐的人吗？

但其中也有去见法利赛人的，将亚乎术阿所作的事告诉他们。祭司长和法利赛人聚集公会，说，这人行好些神迹，我们怎么办呢？（约翰福音11:46-47）

(46)
法利赛人判断虔诚人不按照他们节期和庆典的标准遵守节期。你看不起那些对安息日和节期如何计算或观察有不同理解的人吗？

法利赛人中有的说，这个人不是从亚乎我来的，因为他不守安息日。又有人说，一个罪人怎能行这样的神迹呢？他们就起了纷争。（约翰福音9:16）

(47)
法利赛人是灵魂的毁灭者，而不是灵魂的赢取者。你是否积极寻求赢得灵魂？…或者你领人误入歧途？你在生活中分享福音信息的丰富吗？
（见上文关于第26条的评注。）

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（马太福音23:13）

你的心为那些精神上灭亡的人呼喊吗？ “你不希望别人得救吗？那么你自己都没有得救，这一点是确定的！” (C.H. Spurgeon)

(48)
法利赛人对失丧的罪人不感兴趣。你对每天在你周围发生的可憎之事叹息吗？你的心为那些精神上灭亡的人呼喊吗？你每天“待办事项”列表的顶部都是为了赢得灵魂吗？如果没有，你需要做一些认真的内心检查。“你不希望别人得救吗？那么你自己都还没有得救，这一点是确定的！”
（C.H.Spurgeon）

救主的呼召是：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”（马太福音4:19）祂对我们的吩咐是：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，……”（马太福音28:20）
“直到地极，作我的见证。”
（使徒行传1:8）“义人所结的果子，就是生命树。有智慧的必能得人。”（箴言11:30）

法利赛人说，你们也受了迷惑吗？官长或是法利赛人，岂有信他的呢？但这些不明白律法的百姓，是被咒诅的。（约翰福音7:47-49）

(49)
法利赛人比重视天父亚乎我的话更重视传统。你愿意舍弃不符合圣经的每一条教义和实践吗（不论遵守了多少年或者人气有多旺）？如果没有你的朋友或家人的支持，你会抛弃错误而宁愿独自前行吗？传统是许多人主要的绊脚石，因为他们喜欢通过坚持错误达到统一过于由于遵行真理而造成的分裂。今天，许多自称的基督徒正在遵守圣诞节，复活节和星期日崇拜，但它们却是不符合圣经的，但是比遵行天父亚乎我的话，他们更珍惜他们的传统。

你愿意舍弃不符合圣经的每一条教义和实践吗（不论遵守了多少年或者人气有多旺）？如果没有你的朋友或家人的支持，你会抛弃错误而宁愿独自前行吗？

法利赛人和文士问他说，你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？亚乎术阿说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃亚乎我的诫命，拘守人的遗传。又说，你们诚然是废弃亚乎我的诫命，要守自己的遗传。（马可福音7:5-9）

(50)
法利赛人在人之前为自己辩护。一个真正转化的人将永远称天父亚乎我为义，同意并虚心地接受他的真实情况。一个真正转化的人将谦卑地承认他的错误，并改正错误。“但祂赐更多的恩典。所以经上说，亚乎我阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
（雅各书4:6）你愿意谦卑地承认你的错误吗？…或者你嘲笑那些给你批评的人？你敢于承认你的错误吗？…或者你是否试图将责任转移给别人？你能谦卑地承认你在精神上是破产的，需要一位救主吗？…或者你总是试图证明自己行为的正当性？

法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑亚乎术阿。亚乎术阿对他们说，你们是在人面前自称为义的。你们的心，亚乎我却知道。因为人所尊贵的是亚乎我看为可憎恶的。（路加福音16:14-15）

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法利赛人的50个特点（总结）

(1) 法利赛人总是夸耀他与虔诚人之间的关系，但没有与天父亚乎我建立个人的、活泼的联系。（马太福音3:9）

(2)
法利赛人愿意夸耀外在的公义，却忽略来自内心真正的公义。（马太福音5:20）

(3)
法利赛人不与未转变的人交往。（马太福音9:11，路加福音7:39）

(4)
法利赛人是禁欲主义者。（马太福音9:14）

(5)
法利赛人在小事上非常认真地批评他人。（马太福音12:1-2）

(6)
法利赛人专注于天父亚乎我所揭示的旨意之外的规则。（马太福音12:9-16）

(7)
法利赛人是以嫉妒和仇恨为动机的。（马太福音12:14）

(8)法利赛人是一个指责者，并认为别人是最糟糕的。（马太福音12:24）

(9)
法利赛人在他们的讲话中是粗心大意的。他们毫不犹豫地向那些对天父亚乎我忠心的人发出恶言恶语，甚至把他们的正直的行为说成是恶者的行为。（马太福音12:24）

(10)
法利赛人总是以宗教的名义忽视他们对家庭的责任。（马太福音15:1-6，提摩太前书5:8）

(11)
法利赛人是易怒的。（马太福音15:12-14）

(12)
法利赛人在灵性上是盲目的。（马太福音15:14）

(13)
法利赛人高举神迹过于圣经证言。（马太福音16:1-4）

(14)
法利赛人试图找人们话语中的把柄。（马太福音19:3，22:15-18）

(15)
法利赛人是心硬的。（马太福音15:8）

(16)
法利赛人不能领会真正的敬拜和真正的赞美。（马太福音21:15-16）

(17)
法利赛人教导天父亚乎我的律法，但却活不出来。（马太福音23:1-3）

(18)
法利赛人给别人施加沉重的负担。（马太福音23:4）

(19)
法利赛人是伪君子。（马太福音23:4）

(20)
法利赛人是傲慢的，并寻求被人尊敬。（马太福音23:5）

(21)
法利赛人追求外在的圣洁。（马太福音23:5）

(22)
法利赛人崇尚崇高的地位和荣誉。（马太福音23:6-7）

(23)
法利赛人爱占穷人的便宜。（马太福音23:14）

(24)
为了得到人的尊敬，法利赛人喜爱在公众面前做长篇祷文。（马太福音23:14）

(25)
法利赛人败坏别人。（马太福音23:15）

(26)
当人还没有重生的时候，法利赛人使他们感到他们已经重生了。（马太福音23:15）

(27)
法利赛人肤浅地解释圣经，他们没有理解力，也没有圣灵的启示。（马太福音23:16-22，约翰福音5:37-39）

(28)
法利赛人是律法的保守者，但在行为上却违背律法的精神。（马太福音23:23）

(29)
法利赛人忽视正义，怜悯和信心。（马太福音23:23）

(30)
法利赛人在小问题上认真而仔细地审判他人，而他们自己却犯了更大的罪行。（马太福音23:24）

(31)
法利赛人更关心他的外表，而不是他内心的状况。（马太福音23:24）

(32)
一个法利赛人是自以为义的，并假定他永远不会犯他说别人所犯的错误。（马太福音23:29-30）

(33)
法利赛人迫害天父亚乎我的先知。（马太福音23:33-36）

(34)
法利赛人过分关心别人对他们的看法。法利赛人惧怕人，但不惧怕天父亚乎我。（马太福音21:25-26,46）

(35)
法利赛人是贪婪的，喜爱金钱。（路加福音16:14）

(36)
法利赛人信任他自己的工作。（路加福音18:9）

(37)
法利赛人藐视别人。（路加福音18:9）

(38)
法利赛人认为自己比别人更好。（路加福音18:9-11）

(39)
法利赛人因骄傲而兴奋，而不考虑别人的感情。（路加福音18:9-11）

(40)
法利赛人夸耀他的纪律，成就和做法。（路加福音18:11-12）

(41)
法利赛人指责别人。（约翰福音8:1-11）

(42)
法利赛人想象亚乎我是他们的父亲，而他们真正的父亲是魔鬼。（约翰福音8:41-44）

(43)
法利赛人是骗子和杀人犯。（约翰福音8:44）

(44)
法利赛人嘲笑那些不听他们的人。（约翰福音9:24-25,33-34）

(45)
法利赛人嫉妒那些能够行奇迹的人，而他们却不能。（约翰福音11:46-47）

(46)
法利赛人判断虔诚人不遵守他们节期和庆典的标准。（约翰福音9:16）

(47)
法利赛人是灵魂毁灭者，而不是灵魂得胜者。（马太福音23:13）

(48)
法利赛人对失丧的罪人不感兴趣。（约翰福音7:47-49）

(49)
法利赛人比重视天父亚乎我的话更重视传统。（马可福音7:5-9）

(50)
法利赛人在人之前为自己辩护。（路加福音16:14-15）

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愿我们所有人，都能悔改每一个法利赛人的态度和属性，靠着天父亚乎我的帮助和祂所赋予的恩典，我们可以洗净这种精神上的大麻风病，我们可以从我们的心中根除每一个法利赛人酵的痕迹。阿们！

心中乖僻的，为亚乎我所憎恶。行事完全的，为祂所喜悦。（箴言11:20）

愿赐平安的艾娄阿，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主亚乎术阿基督降临的时候，完全无可指摘。（帖撒罗尼迦前书5:23）

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1 这篇文章的灵感来自于Zac
Poonen题为“法利赛人的特征”的讲道系列。这并不代表我们认可Poonen先生的其他教义或信仰。