圣经中最令人心融化的真理，是造物主渴望与祂的孩子们同在。在罪恶来到世界之前，伊甸园在某种意义上是【亚】的圣殿，因为在那里造物主会来与祂人类的孩子“在一日凉爽的时候”共度时光（见创世记3:8）。自从亚当堕落以后，祂不能再与人类面对面的交流了，这个亲密的心灵交流，是天父最怀念的。

这个交流在摩西时代部分地恢复了。【亚乎我】对摩西说：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出埃及记25:8）

【亚乎我】把这个帐幕当作是自己的家。祂的同在，在那围绕着约柜施恩座上的荣耀中，可以被看见。

旷野的帐幕和后来的圣殿，都是【亚乎我】能够与人类交流的地方。与异教徒的神庙不同，在【亚乎我】的殿里没有高大的楼梯。祂不要求祂的孩子们为了见到祂而努力向上爬。祂会降到他们的高度，在那里与他们会合。

新耶路撒冷的圣殿

约翰看见新耶路撒冷从天上降下来，他看见了一个明显而又显著的缺失。在描述了圣城的外观之后，他说：“我未见城内有殿”（启示录21:22）这句话导致了一个普遍的假设，其中隐藏了一个非常宝贵的真理：在新耶路撒冷没有圣殿的建筑物，因为新耶路撒冷本身就是【亚】的殿。约翰证实了这一点，说：“我未见城内有殿，因【亚乎我】艾娄嘿母全能者和羔羊为城的殿”

圣殿一直是神的家。这样，无论【亚】在哪里，祂的殿就在那里。保罗问哥林多人说：“岂不知你们是【亚】的殿，【亚】的灵住在你们里头吗？”（见哥林多前书3:16）

这就是天父自亚当死后一直渴望和努力的目标。祂渴望与祂的每一个孩子建立一种亲密的、密切的、充满爱的关系。新耶路撒冷被迁到新造的大地上，祂终于满足了祂内心的渴望。

神与人同住

救恩计划最终将恢复在亚当堕落时造物主所失去的那种与人亲密的交流。这就是得胜之人所被应许的奖赏，也是为什么在新耶路撒冷城内没有特别的圣殿建筑物，因为新耶路撒冷城本身就是圣殿，就像以前的伊甸园一样。凡因信接受救恩这份恩赐的，必蒙荣耀，成为那殿的一部分，就是在全能者面前活着的圣殿。

主乃活石，固然是被人所弃的，却是被【亚乎我】所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着【亚乎术阿】基督奉献【亚】所悦纳的灵祭。因为经上说：

“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”（彼得前书2:4-6）

这是给得胜者的奖励！

对忠诚者的奖励

保罗说：“【亚乎我】为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（见哥林多前书2:9）人心所不能领会的，就是能活在【亚乎我】的面前。

【亚乎术阿】应许：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名，这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷，并我的新名，都写在他上面。”（启示录3:12）

【亚乎术阿】生来就是为了让【亚乎我】与堕落的人类重新团聚，合而为一。就在他在客西马尼被出卖之前，他一直在为信徒祈祷：

“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”（约翰福音17:20-23）

借着基督，信徒们可以与【亚乎我】重新和好。以赛亚预言说：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（见以赛亚书7:14）以马内利的意思是“神与我们同在”。这应许，在【亚乎术阿】出生的时候，部分地应验了，当新耶路撒冷被带到地上，成为天父与圣徒永远居所的时候，就会得到最后的应验。

我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由【亚乎我】那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！【亚乎我】的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作他的子民；【亚乎我】要亲自与他们同在，作他们的神。【亚乎我】要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21:1-4）

今天就选择接受救恩，你也可以在与天父合而为一的无限喜悦中度过永恒的快乐。