令人震惊的圣经事实
经文中的真理是广阔、意义深远和谐的。有时，由于不正确理解或知识贫乏，某些经文看起来好像与其他经文有冲突。一个广泛流传的困惑是关于对恶者的惩罚，经文教导说，“死了的人毫无所知。”（传道书9:5-6）然而，经文同时也教导永不熄灭永远燃烧的火。尽管表面上看起来这两点是自相矛盾的，二者其实是相互和谐的，真理是美丽的，重申了信仰。
以赛亚有解决这个难解之谜的钥匙。他问了一个问题：“锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：‘我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？’”在某种意义上，这是一个修辞上的问题，谁能与火同住呢？然而，接下来的经文，包含了对这个问题的答案。
行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处；他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。你的眼必见王的荣美，他们必见辽阔之地。（以赛亚书33:15-17，NKJV）
义人能够在“永远燃烧的火中”生活并快乐。只有神圣的人才能与神圣的艾娄阿(Eloah)同住。“因为我们的艾娄阿乃是烈火。”（希伯来书12:29）
天父亚乎我(Yahuwah)是所有生命的来源。“我们生活、动作、存留，都在乎祂。”（使徒行传17:28）纯粹的精力来源于祂，如水滚滚，永不止息。经文中只有少数几次描写了天父亚乎我临格的情形。每一次，这神圣的光、生命和能力之源泉都被描绘成“火”。
在路西弗堕落之前，他是遮掩约柜的基路伯，从造物主那里流淌出永不止息的光和能量，他的周围充满了永恒的而非来自太阳的光。作为遮掩约柜的基路伯，路西弗居住在全能者直接同在的永火之中。他在火焰之中行走，未受损伤。
你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在艾娄嘿母(Elohim，天父与子)的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。（以西结书28:14-15）
在异象中，先知但以理很幸运地瞥见了天堂安置宝座的房间，那里天父亚乎我(Yahuwah)发出荣耀的光，像火河一样流淌。
我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。从祂前面有火，像河发出，侍奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万。祂要行审判，案卷都展开了。（但以理书7:9-10）
同样地，当天父的爱子亚乎术阿(Yahushua)在道成肉身之前，祂有时以火的外观显现。
摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了艾娄嘿母(Elohim，天父与子)的山，就是何烈山。亚乎我(Yahuwah)的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。（出埃及记3:1-2）
后来，当天父亚乎我(Yahuwah)亲自下到西奈山来宣布祂的律法，非常明亮的火显现在大量目击的百姓面前，仿佛整个山都烧着了火：“西奈全山冒烟，因为亚乎我在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。”（出埃及记19:18）
由于天父亚乎我(Yahuwah)本身就是一团烈火，一个人靠祂越近，就越接近那永恒的燃烧。在西奈山上，在神圣的临格中度过了40日之后，摩西的脸由于注视而反射出神圣的荣光，以致于百姓们都害怕了。
当摩西下西奈山的时候，摩西不知道自己的脸因亚乎我和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。摩西叫他们来，他用帕子蒙上脸。但摩西进到亚乎我面前与祂说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将亚乎我所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与亚乎我说话，就揭去帕子。（出埃及记34:29-31, 33-35）
亚乎我的临格是永恒的火，在其中只有义人才能够存活。当罪恶存于亚乎我临格的时候，一个神圣的艾娄阿(Eloah)就是永远燃烧的火施行毁灭。没有被圣化的人，他们的心在永火的同在中充满了恐惧。当亚乎我在西奈山说话的时候，人们的心都被惊慌占据了。
众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要艾娄嘿母(Elohim)和我们说话，恐怕我们死亡。”（出埃及记20:18-19）
假如选择抱着罪恶不放的话，亚乎我的火烧毁的只是罪 — 和罪人。这生动地表现在拿答和亚比户的经历上。“亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在亚乎我面前献上凡火，是亚乎我没有吩咐他们的。就有火从亚乎我面前出来，把他们烧灭，他们就死在亚乎我面前。”（利未记10:1-2）
拿答和亚比户在以色列人面前得到了尊荣。他们和父亲和全家都蒙拣选作为祭祀直接服侍亚乎我。但是这么高的荣誉并没有使他们心中充满尊敬、爱和敬畏。由于悍然触犯了亚乎我神圣的律法，他们被从亚乎我那里来的火烧毁了。但是经文中包含着一个使人着迷的细节，揭示了关于永远燃烧火焰的事情。“摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：‘上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。’于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。”（利未记10:4-5）
多么有意思！这两个被从天父亚乎我(Yahuwah)那里来的“火”烧毁的人的衣服却是完好无损的！假如一个人拿着火焰喷射器对准你足够长时间，你认为你的衣服会怎样呢？它们会比你的身体燃烧得更快，因为你的身体大部分都是水！
这个小的，经常被忽视的细节，提供了一个有关亚乎我临格永远燃烧的火焰非常迷人的理解力。亚的火不是烧毁的火。当沙得拉、米煞、亚伯尼歌，但以理的三个朋友，由于拒绝向尼布甲尼撒王在杜拉平原上立起的偶像俯伏敬拜被判扔进烈火的窑中烧死，他们被扔进去的时候，穿着完好的衣服：“这三人穿着裤子、内袍、外衣和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。”（但以理书3:21，KJV）
有些东西被烧掉了：那就是捆绑他们的绳索。这几个人本身都没有受到伤害。甚至他们的衣服都完好无损！
沙得拉、米煞、亚伯尼歌，就从火中出来了。那些总督、钦差、巡抚和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。（但以理书3:26-27）
这些勇敢的人，天堂的英雄，被拯救的秘密是简单的：他们是站在与亚的儿子的同在中！
沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人，都被捆着落在烈火的窑中。
那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：
“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？”
他们回答王说：“王啊，是。”
“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。”（但以理书3:23-25）
所有放弃自己意愿而降服于神圣意愿并与神圣律法和睦相处的人，在全能者同在的烈火中，能够存活，而不受伤害。通过顺服亚神圣的律法，这三个杰出的人物在神圣的永远燃烧的火中能够活着，燃烧的火无力伤他们。
亚同在的永远燃烧的火能够烧毁所有的罪恶和自私。罪恶是由1）错误，并且经常是2）强迫（撒旦一方）组成的。撒旦是所有谎言之父，但是，从住在燃烧的火中的那一位而来的永恒的真理，能够摧毁错误。强迫被神圣的爱所征服。圣灵是真理和爱。在五旬节，圣灵充满了聚集的信徒。“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们个人的头上。他们就都被圣灵充满。”（使徒行传2:3-4）这些早期的信徒没有被神圣的火所烧毁。之后，他们在爱里紧密地联系在一起，并向世界各地传播天国的福音。
一个永远燃烧的地狱的教义是建立在一个错误的前提下：亚当和夏娃在创世纪的时候被给了永恒的生命。所以，根据这个推理，当他们犯罪并被惩罚时，亚乎我只有把他们永恒的生命交付在地狱燃烧的火里。这样的一个信仰不是建立在经文上的。关于亚乎我，提摩太前书6:16清楚明白地陈述：“就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的：但愿尊贵和永远的权能都归给祂。”
“亚乎我就是爱。”（约翰一书4:8）祂也喜悦公平。
亚乎我如此说，“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口；夸口的却因他有聪明，认识我是亚乎我，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。”这是亚乎我说的。（耶利米书9:23-24）
作为一个爱与公正的艾娄阿(Eloah)，亚乎我不想把永恒的生命在缓刑期间给任何人，在这段时间内，他们可以选择服侍祂还是和撒旦一起造反。亚乎我甚至不想让罪大恶极的人遭受永远的折磨，因为这并不是慈爱或是公正！
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永恒的生命是一个礼物。只给那些透过信心靠着亚乎术阿得胜的那些人，那些选择抱着罪恶不放的人的惩罚不是在痛苦中永远地活着，而是死。 |
永恒的生命是一个礼物。只给那些透过信心靠着亚乎术阿得胜的人，“因为罪的工价乃是死；惟有亚乎我的恩赐，在我们的主基督亚乎术阿里，乃是永生。”（罗马书6:23）那些选择抱着罪恶不放的人的惩罚不是在痛苦中永远地活着，而是死。永恒的生命被赐给了那些选择服从神圣的、慈善的和充满了爱的律法的人。
经文揭示了这是怎样做到的：
故此，你们要顺服亚乎我。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近亚乎我，亚乎我就必近亲你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要洁净你们的心。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（雅各书4:7-8,10）
所有允许永恒的火烧掉他们罪恶和渣滓的人会得到一个与亚乎我相配的生命。亚乎我同在的火将会永远燃烧。这是一个应许！“那城内又不用日月光照，因有亚乎我的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”（启示录21:23）被拯救的人将会行走在没有阳光却永远是白昼的光中，与亚乎我同在而感到喜悦。他们能够住在永远的燃烧中，因为他们已经降服了他们的意志，允许他们的罪恶被能够净化的火烧尽。
一个女子圣经学习小组正在阅读玛拉基书。当这个小组学到了第三章，这些妇女被一个应许激起了兴趣，就是关于这个主题的：
祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的，…熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给亚乎我。（玛拉基书3:2-3）
由于不理解银子的提炼过程，这些妇女想要更多地学习以便她们能够充分理解经文中所描绘的。一个妇女，认识一个银匠，提出要去观察并且向小组成员反馈她所学到的。和银匠安排好了要去看他工作之后，她在约定好的时间到达了。
银匠拿着一块银子放在明火上，解释道，当炼银子的时候，把银子拿着放在火焰中间最热的地方烧掉所有的污秽和渣滓是必要的。那个妇女问银匠在火中熬炼银子的全部时间内，他都不得不呆在火那里是否是真的。
那个男人回答说，“是的，不仅仅我要在这里拿着银块，我还要在全部时间内都定睛在上面。假如银子在火里多烧一会儿，它就会被毀坏了。”
这个妇女静静地多看了一会儿，然后她问：“你怎么知道什么时候银子就完全炼好了？”
“那很简单，”当他认真地旋转着银子时笑着说，“当我在里面看见我的形像时，我就知道它已经完全炼好了。”
亚乎我正在真诚地期待着祂的形像能够完美地反映在祂儿女身上的那一天，因此他们能够被带回家与祂同住。祂仁慈的邀请仍然在向那些认真倾听的人延伸：
当趁亚乎我可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向亚乎我，亚乎我就必怜恤他；当归向我们的主，因为祂必广行赦免。（以赛亚书55:6-7）
所有降服于提炼者烈火的人将会在亚乎我同在的火中永远欢喜。“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，… 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”（但以理书12:2-3）
请认真注意：强调的重点是不死的义人将在与亚乎我同在的永远燃烧的火中居住并繁荣，同样的火将会是“地狱”毁灭的火，对于必死的罪人来说，他们只能在火中存留很短的时间。
也请思考以下的经文，清楚地表明了亚乎我的同在就是一团永远燃烧的烈火：
“亚乎我说：现在我要起来，我要兴起，我要勃然而兴。你们要怀的是糠秕，要生的是碎秸，你们的气就是吞灭自己的火。列邦必像已烧的石灰，像已割的荆棘在火中焚烧。你们远方的人当听我所行的；你们近处的人当承认我的大能。锡安的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处；他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。”（以赛亚书33:10-16）
摩西要见亚乎我：
摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”（出埃及记33:18）
亚乎我清楚地回答，告诉摩西没有人能够见祂尚能存活。
亚乎我说，“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”（出埃及记33:20）
“因我亚乎我是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”（玛拉基书3:6）
天父的爱子亚乎术阿(Yahushua)起初和祂的父亲有同样的烈火一样的荣耀，但是当祂选择把荣耀放置在一边而成为一个普通的、易受攻击的人时，祂可以行走在罪人中间而不烧毁他们。然而，当祂复临的时候事情就完全不一样了：
“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”（帖撒罗尼迦前书5:3）
“那时这不法的人必显露出来，主亚乎术阿要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”（帖撒罗尼迦后书2:8）
摧毁罪恶和罪人—祂降临的“荣光”正是亚乎术阿起初火一样的荣耀，就是当祂回到天堂和祂的父亚乎我团聚后恢复了的荣耀，这与祂的祷告是一致的：“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”（约翰福音17:5）那亚乎术阿恢复了的“荣耀”，其光使扫罗失去了视力：“晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。”（使徒行传26:13）
义人能够在祂复临的时候存活只是因为他们在一瞬间就被给予了永恒的生命：“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。”（哥林多前书15:52）
当祂复临的时候恶者的毁灭将会只是，亚乎我同在的永远燃烧的火将会最终净化整个地球，烧毁其上未悔改的罪人和所有罪恶的一个预尝。
撒旦在天上是针对亚乎我展开争战的，在启示录中描绘的亚乎我的火将执行最后的毁灭。
“我们的艾娄阿乃是烈火。”（希伯来书12:29）
“祂要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风作他们杯中的份。”（诗篇11:6）
“他们被驱逐，如烟被风吹散；恶人见亚乎我之面而消灭，如蜡被火熔化。”（诗篇68:2）
“他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。”（启示录20:9）
亚乎术阿和亚乎我共享这明亮的火光，祂们都住在新耶路撒冷城内，祂们的光辉超过了日月的光辉。
“日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；亚乎我却要作你永远的光，你的艾娄阿要为你的荣耀。”（以赛亚书60:19）
“那城内又不用日月光照，因有亚乎我的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”（启示录21:23）
