問題：那些拒絕天父亞乎我(Yahuwah)慈悲的人會在永恆的歲月中受到無窮無盡的折磨嗎？
聖經回答：不會。他們會被毀滅。惡者將會被“除去”。他們將徹底“滅亡”。他們將被火“燒盡”“毀滅”“消滅”將“不再有了”，他們將要歸于無有。
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7他（惡人）終必滅亡，像自己的糞一樣；素來見他的人要說，‘他在哪裏呢？’ |
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約伯書31:2,3 |
2從至上的艾婁阿(Eloah)所得之份，從至高全能者所得之業是什麽呢？3豈不是禍患臨到不義的，災害臨到作孽的呢？ |
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詩篇5:6 |
6說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為亞乎我所憎惡。 |
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詩篇9:5-6 |
5你曾斥責外邦，你曾毀滅惡人，你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。6仇敵到了盡頭，他們被毀壞，直到永遠。你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。 |
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詩篇9:17 |
17惡人都必歸回陰間。[“地獄”=H7585：陰間（墳墓）]… |
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詩篇11:6 |
6祂要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風作他們杯中的份。 |
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詩篇21:9 |
9你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。亞乎我要在祂的震怒中吞滅他們，那火把他們燒盡了。 |
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詩篇28:5 |
5他們既然不留心亞乎我所行的和祂手所作的，祂就必毀壞他們，不建立他們。 |
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詩篇37:9-11 |
9因為作惡的必被剪除，惟有等候亞乎我的必承受地土。10還有片時，惡人要歸於無有。你就是細察他的住處，也要歸於無有。11但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。 罪惡和罪人將會在地球上在烈火中被毀滅：“但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。”（彼得後書3:7） 謙卑人將要承受亞乎我將要重新建造的地土：“我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。”（以賽亞書66:22） |
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詩篇37:20 |
20惡人卻要滅亡， 亞乎我的仇敵要像草地的華美， 他們要消滅，要如煙消滅。 |
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37:34-38 |
34你當等候亞乎我，遵守祂的道，祂就抬舉你，使你承受地土。惡人被剪除的時候，你必看見。35我見過惡人大有勢力，好像一棵青翠樹在本土生發。36有人從那裏經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。37你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。38至於犯法的人，必一同滅絕，惡人終必被剪除。 |
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詩篇52:1,5 |
1勇士啊，你為何以作惡自誇？… 5艾歐(El)也要毀滅你，直到永遠；祂要把你拿去，從你的帳篷中抽出，從活人之地將你拔出。 |
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詩篇55:23 |
23哦，艾婁嘿母(Elohim)，你必使惡人下入滅亡的坑… |
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詩篇59:13 |
13求你發怒，使他們消滅，以至歸於無有，叫他們知道艾婁嘿母(Elohim)在雅各中間掌權，直到地極。 |
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詩篇73:18 |
18你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。 |
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詩篇73:27 |
27遠離你的，必要死亡。凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。 |
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詩篇83:14,17 |
14火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒著山嶺… 17願他們永遠羞愧驚慌，願他們慚愧滅亡。 |
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詩篇92:7 |
7惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。 |
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詩篇92:9 |
9亞乎我啊，你的仇敵都要滅亡… |
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詩篇140:10 |
10願火炭落在他們身上，願他們被丟在火中，拋在深坑裏，不能再起來。 |
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詩篇145:20 |
20亞乎我保護一切愛祂的人，卻要滅絕一切的惡人。 |
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箴言2:22 |
22惟有惡人必然剪除，奸詐的必然拔出。 |
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箴言5:11-12 |
11終久，你皮肉和身體消毀，你就悲嘆， 12說：“我怎麽恨惡訓誨，心中藐視責備， |
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箴言10:25 |
25暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久。 |
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箴言10:28-30 |
28義人的盼望必得喜樂； 惡人的指望必致滅沒。 29亞乎我的道是正直人的保障， 卻成了作孽人的敗壞。 30義人永不挪移， 惡人不得住在地上。 注釋：惡人和不悔改的人將會被毀滅；他們將會永遠地滅亡（死亡）。他們不會居住在天父亞乎我將要造的新地上。論到義人，亞乎我說，“我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。”（以賽亞書66:22）
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箴言12:7 |
7惡人傾覆，歸於無有；義人的家，必站立得住。 |
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箴言13:13 |
13藐視訓言的，自取滅亡，敬畏誡命的，必得善報。 |
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*以賽亞書1:28,31 |
28但悖逆的和犯罪的必一同敗亡；離棄亞乎我的必致消滅。31有權勢的必如麻瓤，他的工作好像火星都要一同焚毀，無人撲滅。 注釋：惡人將會被火毀滅/燒毀。“無人撲滅”這場火是因為這場火是“不滅的”（馬太福音3:12；路加福音3:17）“撲滅”只是“使火止息”。換句話說，沒有人能撲滅這場火。直到一切都被燒光了之後這場火才能停下來。惡人變成了枯枝和灰塵。 “那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。你們必踐踏惡人，在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之亞乎我說的。”（瑪拉基書4:1-3） |
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24火苗怎樣吞滅碎秸，幹草怎樣落在火焰之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰；因為他們厭棄萬軍之亞乎我的律法，藐視以色列聖者的言語。 |
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*以賽亞書 10:16-18 |
16因此，主萬軍之亞乎我必使肥壯人變為瘦弱，在祂的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。17以色列的光必如火，他的聖者必如火焰。在一日之內將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒凈盡，18又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，靈魂和身體；他們好像有病的人變得衰弱。 注釋：預言亞述王完全的毀壞；這裏我們找到了一個當天父亞乎我執行審判的時候惡人最終命運的伏筆。 |
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以賽亞書10:25 |
25因為還有一點點時候，向你們發憤恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。 |
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以賽亞書13:9 |
9亞乎我的日子臨到，必有殘忍、憤恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。 |
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以賽亞書26:11 |
11亞乎我啊，你的手高舉，他們仍然不看；卻要看你的百姓發的熱心，因而抱愧，並且有火燒滅你的敵人。 |
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以賽亞書26:14 |
14他們死了，必不能再活；他們去世，必不能再起；因為你刑罰他們，毀滅他們，他們的名號就全然消滅。 |
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以賽亞書29:6 |
6萬軍之亞乎我必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風，並吞滅的火焰，向他討罪。 |
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以賽亞書30:27,30 |
27看哪，亞乎我的名從遠方來，怒氣燒起，密煙上騰。祂的嘴唇滿有憤恨，祂的舌頭像吞滅的火。30亞乎我必使人聽祂威嚴的聲音，又顯祂降罰的膀臂和祂怒中的憤恨，並吞滅的火焰與霹雷、暴風、冰雹。 |
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以賽亞書34:1-4 |
1列國啊，要近前來聽！眾民哪，要側耳而聽！地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的，都應當聽！2因為亞乎我向萬國發憤恨，向他們的全軍發烈怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。3被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰，諸山被他們的血融化。4*天上的萬象都要消沒，天被卷起，好像書卷；其上的萬象要殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。 *羔羊的忿怒：啟示錄6:14-17 |
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以賽亞書47:14 |
14他們要像碎秸被火焚燒，不能救自己脫離火焰之力，這火並非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。 |
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以西結書18:4 |
4看哪，世人都是屬我的，為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我，犯罪的他必死亡。 |
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15亞乎我降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，祂也必照樣向你行，你的報應必歸到你頭上。16你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯，萬國也必照樣常常地喝；且喝且咽，他們就歸於無有。 |
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1:9-10 |
9你設何謀攻擊亞乎我呢？祂必將你們滅絕凈盡，災難不再興起。10你們像喝醉了的人，又如枯幹的碎秸全然燒滅。 注釋：除了又一次確認了惡人將會被燒盡，在這段經文中有一個關於永恒未來最奇妙的聲明：“災難將不再興起”。也就是說罪惡，叛逆和所有的痛苦將會永遠地被徹底根除，不再興起！贊美亞乎我！ |
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14:3,4,9,11,12 |
3那時，亞乎我必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。4那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。9亞乎我必作全地的王，那日亞乎我必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。. |
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*瑪拉基書4:1-3 |
1萬軍之亞乎我說：“那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。2但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。3你們必踐踏惡人，在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之亞乎我說的。 |
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約翰福音3:16 |
16亞乎我愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。 注釋：文中說“滅亡”，並不是“永遠地活著受痛苦和煎熬”，“滅亡”：完全地摧毀（本能地滅亡，或失喪），字面的或用於比喻：- 毀滅、死亡、失喪、毀損、腐朽。 |
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羅馬書6:23 |
23因為罪的工價乃是死；惟有亞乎我的救恩，在我們的主基督亞乎術阿裏，乃是永生。 注釋：文中說“罪的工價乃是死”，並沒有說“罪的工價乃是永遠地活著受痛苦。” |
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腓利門書 3:18-19 |
18 . . . 基督十字架的仇敵：他們的結局就是沉淪，他們的艾婁嘿母就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。 |
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帖撒羅尼迦后書1:8-9 |
8要報應那不認識亞乎我和那不聽從我主亞乎術阿福音的人：9他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。 注釋：文中說“永遠沉淪”不是“永遠受痛苦”。 |
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彼得后書 2:9-12 |
9亞乎我知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。10那些隨肉身縱污穢的情欲，輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕。11就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在亞乎我面前告他們。12但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。 |
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*彼得后書3:7 |
7但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。 注釋：“地獄”現在並沒有在燃燒。我們現在還站立的地球將要成為一個燃燒的“地獄”。這場火將要徹底而永遠地消滅撒旦、跟從牠的天使、罪惡、罪人和死亡。這就是第二次的死。（啟示錄2:11；20:6；20:14；21:8） 罪惡將被永遠地毀滅並將永遠不再興起：“設何謀攻擊亞乎我呢？祂必將你們滅絕凈盡，災難不再興起。”（那鴻書1:9） 亞乎我將會創造一個新的地球：“我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。”（以賽亞書66:22） |
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18外邦發怒，你的憤怒也臨到了，審判死人的時候也到了；你的仆人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了；你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。 |
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啟示錄20:7-9 |
7那一千年完了，撒旦必從監牢裏被釋放，8出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。9他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。 |
永遠受痛苦的觀念是從何而來？
失喪的人將會在一個永遠燃燒的地獄裏受折磨的教義，是羅馬天主教會（啟示錄17章中的淫婦）接受了希臘和異教信仰使之流行起來的。羅馬教會在中世紀的時候發現這個教義是非常有利可圖的，因為她借著出售“贖罪劵”而致富。經文中沒有一處說失喪的人將會受永恆的折磨。（關於羅馬天主教的獸權，請看“誰是啟示錄中的獸？”）
誤解#1
以賽亞書66:24 – 他們必出去觀看那些違背我人的屍首，因為他們的蟲是不死的，他們的火是不滅的。凡有血氣的都必憎惡他們。
馬可福音9:43-44
–43倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下來。44你缺了肢體進入永生，強如有兩只手落到地獄，入那不滅的火裏。48在那裏，蟲是不死的，火是不滅的。
答案/解釋：這些段落包含著兩個非常吸引人卻經常容易被誤解的短語：(1) “他們的蟲是不死的”(2)“他們的火是不滅的”
“他們的蟲是不死的。”
在馬可福音9:43節中翻譯成“地獄”的這個詞是希臘文“gehenna”。在舊約聖經希伯來文中Gehenna，也被稱為“欣嫰子谷”（Hinnom），是耶路撒冷南面一個又深又窄的山谷，亞哈斯(Ahaz)時代引進了外邦火神之後，背道的猶太人向摩洛奉獻他們的孩子。死去的動物的屍體和城市的垃圾都被扔在這裏。那裏火不停地燃燒，蟲子大批地滋生於動物腐爛的屍體上。沒有被火毀壞的，蟲子來銷毀。因此是一種完全的滅絕。基督亞乎術阿用這個來刻畫惡人最終的命運。
注意這裏蟲子吃的不是脫離了身體的靈魂，卻是“屍首”（以賽亞書66:24）或是死人的身體。那些被扔進火湖的人，是身體進入火湖（馬可福音9:43-45；馬太福音5:30）。以賽亞書51:8聲明“蟲子必咬他們，如同咬羊絨”表明他們會被完全毀滅，不再存在。
吞吃死屍的寄生蟲/蛆是不死的，他們化蛹為成蟲，下更多的蛋。因此，這個循環一直不間斷，直到肉體被完全吃光。
“他們的火是不滅的。”
“滅”只意味著“熄火”。換句話說，沒有人能撲滅這場火。直到一切都被燒盡了之後，這場火才會熄滅。惡人將會變成枯枝和灰塵。“那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。你們必踐踏惡人，在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之亞乎我說的。”（瑪拉基書4:1-3）
“不滅的”火的一個例子：
“你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火，這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。“（耶利米書17:27）
這個預言在第52章的時候應驗了：
“巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷，用火焚燒亞乎我的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。跟從護衛長迦勒底的全軍，就拆毀耶路撒冷四圍的城墻。”（耶利米書52:12-14）
這個關於耶路撒冷不滅的火的預言的應驗，也記錄在歷代志下中：
“迦勒底人焚燒艾婁嘿母的殿，拆毀耶路撒冷的城墻，用火燒了城裏的宮殿，毀壞了城裏寶貴的器皿。凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他孫子的仆俾，直到波斯國興起來。這就應驗亞乎我藉耶利米口所說的話：地享受安息。因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。”（歷代誌下36:19-21）
注釋：很顯然，點燃耶路撒冷的（撲不滅）的火，今天不再燃燒了。把所有東西都燒盡了之後，火就滅了。這就是火的特征。
誤解#2
馬太福音25:46 –46這些人要往永刑裏去，那些義人要往永生裏去。
回答/解釋：“永刑”是惡人的命運，不是永遠“忍受刑罰”。天父亞乎我對惡人毀滅性的審判，是永存的，其後果是永永遠遠的。惡人將不會再活。“願火炭落在他們身上，願他們被丟在火中，拋在深坑裏，不能再起來。”（詩篇140:10）“你就是細查他的住處，也要歸於無有。”（詩篇37:10）“惡人卻要滅亡，亞乎我的仇敵要像羊羔的脂油，他們要消滅，要如煙消滅。”（詩篇37:20）“至於犯法的人，必一同滅絕，惡人終必剪除。”（詩篇37:38）
比較帖撒羅尼迦後書1:8-9：
“要報應那不認識亞乎我和那不聽從我主亞乎術阿福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。”（帖後1:8-9）
注意：再重復一次，“毀滅”（懲罰）是永遠的，不是永遠受痛苦。經文中沒有一處說失喪的人將會永遠受折磨。
誤解#3
啟示錄14:11 – 11他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受它名之印記的，晝夜不得安寧。
啟示錄19:2-3
– 2祂的判斷是真實、公義的，因祂判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流仆人血的罪，給他們伸冤。3又說，哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。
啟示錄20:10 –10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
回答/解釋：聖經中的短語“永遠”只是指一段時間，有限或無限的。聖經中56處使用的與事件相關的“永遠”都已經結束了。在約拿書2:6中，“永遠”指“三日三夜”（約拿書1:17）。在申命記23:3中，“永遠”指“十代”。對於人來說，“永遠”意味著“只要他活著”或“直到死時”（撒母耳記上1:22,28和出埃及記21:6）惡人只要還活著的時候，就會在火中被燃燒，直到死去。這個被火燒的懲罰將會根據每一個人罪的程度而有所不同，但是在懲罰過後，火就會熄滅。“對於罪惡，‘我們的艾婁阿(Eloah)乃是烈火’（希伯來書12:29）對於所有降服於亞乎我靈的人，火將會吞滅罪惡。但是假如人握住罪惡不放，他們就是支持罪惡。那麽，亞乎我毀滅罪惡的榮光，一定會摧毀他們。”（懷愛倫，歷代願望，107頁）
“他們要像碎秸被火焚燒，不能救自己脫離火焰之力，這火並非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。”（以賽亞書47:14）
“…你們必踐踏惡人，在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之亞乎我說的。”（瑪拉基書4:1-3）
永遠受痛苦的教導比魔鬼發明的任何一個其他教導都使更多人成為無神論者和發神經。這個教義損毀了我們慈愛的天父亞乎我的性格，對基督教界造成了說不盡的傷害。
作為誠實的聖經學生，對於一個主題，在下任何決定性的結論之前，我們學習經文中所有的相關篇章是非常必要的。我們必須忠誠對待有分量的證據。
誤解#4
拉撒路和財主的比喻（路加福音16:19-31）
回答/解釋：拉撒路和財主（路加福音16:19-31）
誤解#5
“永火的刑罰”是什麼意思？
回答/解釋：“永火的刑罰”不是“在一場永不熄滅的火裏永遠受痛苦”相反，是承受具有摧滅性火的懲罰的後果，就是灰飛煙滅。
“又如索多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆行的情欲，就受永火的刑罰，作為借鑒。”（猶大書1:7）
經文清楚地聲明索多瑪和蛾摩拉受到了“永火的刑罰”然而，這些城市所在的地方和居民今天並沒有被燃燒。當所有的東西都燒盡了之後火就熄滅了。盡管如此，懲罰的後果卻是永恒的。至今仍留在死海周圍的硫磺和灰見證著天父亞乎我對這些城市施行烈火刑罰不可逆轉的後果。
使徒彼得也清楚地說明這些城市被燒成了灰燼：
“又判定索多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑒戒。”（彼得後書2:6）
這兩個罪惡的城市中的居民被燒成了灰，正如眾先知在神聖的帶領之下所說的惡人將要在最後審判的時候遭遇的一樣。
“那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。…你們必踐踏惡人，在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之亞乎我說的。”（瑪拉基書4:1-3）
結論：惡人和未曾悔改的人將會在千禧年之後，被火燒毀。這就是“第二次的死”他們將永不復存在。
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