天父亞乎我(Yahuwah)用祂無窮的智慧和無盡的愛設計了一個計畫，借著這個計畫，罪惡墮落的人能夠重新被恢復，重新獲得天父[亞乎我]的喜愛。這個計畫比把人類從撒但的控制下合法地救出來涵義更廣。這個計畫要在人類的靈魂中重新恢復神聖的屬性。保羅所說的指望就是這個希望，完全地恢復神聖的形像。這正是基督亞乎術阿(Yahushua)此事此刻正在進行的工作。

為了教導錯綜複雜的救贖計畫，天父[亞乎我]命令摩西建立一個帳幕，帳幕的服事和建立將會教導人類有關救贖的真理。“當為我造聖所，使我可以住在他們中間”（出埃及記25:8）聖所服事的亮點是一年一次的贖罪日。

這一天是全年中最莊嚴、最嚴肅的一天。這一天是恐懼戰兢的一天… 同時也是極大屬靈祝福的一天。在這一天之前就要做深深的、誠心誠意的自我反省並為悔改罪惡而做虔誠的禱告。贖罪日這天是罪人已經悔改的罪惡被塗抹的日子，既從天堂的冊子中被塗抹,也從每個人的性格中被塗抹。

這個透過信心接受的極大禮物，允許人每年一次能夠有一個嶄新的開始。那些通過承認罪和悔改罪，事先把他們的罪轉移到聖所的人，能夠透過信心得到一顆更新的心靈。這份在贖罪日進行的特殊的潔淨工作，正如古代的以色列人，現在對於所有人來說，也是有效的，就是要進行一番自我反省和認罪悔改的工作。

在聖所的日常服事中，悔改的罪人所犯的罪通過羔羊、山羊、小公牛等動物的血，合法地被轉移到聖所。血被帶到聖所，儘管罪惡的記錄仍然存在，悔改的罪人也被認為是已經得到了赦免。在贖罪日這一天，大祭司進入到會幕中的至聖所。他每年只能一次進入到至聖所，贖罪日的服事顯示了罪能夠被除去，罪能夠被塗抹。

這一切物件都這樣預備好了，祭司就常常進入第一層帳幕，執行敬拜的事。

至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。（希伯來書9:6-8）

地上的帳幕是用來告訴我們天上真實聖所中為了拯救罪人所進行的各種法定程序。地上聖所的服事是用羊羔的血。天上聖所的服事是用基督亞乎術阿(Yahushua)祂自己的血，“[亞乎我]的羔羊，除去世人罪孽的”（約翰福音1:29）地上聖所是[亞乎術阿]死後，天上真實聖所的象徵和預表。

那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。（希伯來書9:9-10）

動物的血，實際上，不能把一個人的罪洗淨。它們沒有那個能力。它們只不過是一種標誌（表號），指向了最終的獻祭之物：[亞乎術阿]。

律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來，因為公牛和山羊的血斷不能除罪。（希伯來書10:1-4）

只有基督[亞乎術阿]的血能夠洗去罪惡。那些來到地上聖所的人實踐了他們的信心，當救主來的時候，那麼最終的原諒，塗抹和重新恢復就能夠發生。

但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。

若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給[亞乎我]，祂的血豈不更能洗淨你們的心（原文作“良心”），除去你們的死行，使你們事奉那永生的艾婁嘿母嗎？

為此，祂作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。（希伯來書9:11-15）

假如動物的血能都夠被接受，通過一個人的信心使罪惡得以被塗抹，那麼天父亞乎我(Yahuwah)祂自己兒子的血豈不是更要被接受，使人得到原諒並且使人得到潔淨嗎？

按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。（希伯來書9:22）因為[亞乎術阿]的血已經流過了，那些對祂有信心，對所犯的罪後悔並且接受了祂的原諒和塗抹的人就不再被定罪了。

如今，那些在基督亞乎術阿(Yahushua)裡的就不定罪了。（羅馬書8:1）

[亞乎我]的羔羊[亞乎術阿]，為了世人的罪死了之後，祂返回到天堂上的聖所。在那裡，祂為了你和所有尋求祂的罪人贖罪。過去信徒對將要來臨的救主有信心，現在已經變成現實了。

照著天上樣式做的物件，必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在[亞乎我]面前；也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所（“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）。如果這樣，祂從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。（希伯來書9:23-26）

[亞乎術阿]在十字架上死過一次。祂是完美的羔羊，一次為眾人的罪過獻上，祂永遠都不用再死了。所有被赦免，得自由，透過信心來到祂面前的人都能夠接受這份禮物。用如此高的代價換來的禮物，然而卻無償而仁慈地提供給我們了。“我們若認自己的罪，[亞乎我]是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約翰一書1:9）

按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。（希伯來書9:27-28）

經文呈獻出亞乎術阿(Yahushua)站在天父亞乎我(Yahuwah)的前面，甚至現在都在用祂的血為我們的罪作協調工作。祂在等待，祂的心充滿了渴望，祂想洗去所有透過信心來到祂面前之人的罪並想恢復他們神聖的形像。地上聖所所指望的，現在是可供使用的，只是等著你用信心來接受。

凡祭司天天站著事奉，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在[亞乎我]的右邊坐下了。從此等候祂仇敵成了祂的腳凳。因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。

聖靈也對我們作見證，因為他既已說過：“[亞乎我]說，那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。”以後就說：“我不再紀念他們的罪愆和他們的過犯。”這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。（希伯來書10:11-18）

基督[亞乎術阿]從天駕雲降臨的時候，審判已經結束了。祂已經決定出誰將得到赦免，誰是永遠有罪的。[亞乎術阿]在經文中的最後一個聲明使之非常清晰：“看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。”（啟示錄22:12）

救主之所以能夠帶來獎賞，說明在祂來的時候已經決定好誰能得到獎賞了：誰能夠被給予永恆的生命，誰將要在火湖中與魔鬼和牠的惡天使一同被燃燒盡淨。

現在，當恩典尚在，就是把對你的呼召和揀選確定的時候了。尋求你的心，承認你的過錯並悔改。在你的禱告中懇求“艾婁嘿母啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。”（詩篇139:23-24）

最後一代人是由哪些被呼召從巴比倫裡出來的人組成的。他們被呼召從墮落的教會中出來，他們被呼召從傳統中出來，從錯誤中出來，從罪惡中出來，從背道中出來。由於他們回應了天堂的呼召離開了巴比倫，對造物主完全順服，一個奇妙的改變就發生了：他們被賦予了完全而徹底的潔淨。他們被給了一顆新心和一個新靈。他們恢復了神聖的形像。

我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。

我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。

又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。

你們要作我的子民，我要作你們的艾婁嘿母。

我必救你們脫離一切的污穢，也必命五谷豐登，不使你們遭遇饑荒。（以西結書36:24-29）

這就是救主等著要為我們做的事情。祂想給我們一顆新心和一個正直的靈。祂想在你身上恢復[亞乎我]神聖的形像。

今天就接受這個慈愛的邀請。悔改，並被潔淨。在蒙愛的人中，你將會被天堂接受。