新年是一個重新承諾和尋找內心的時刻。它可以以各種方式來慶祝，這取決於家庭的情況和需要。

個人

對於獨自過節的人來說，一個人應該如何遵守這些神聖的周年紀念日總是一個問題。基督，看到未來的歲月，祂看見許多人為了祂的緣故不得不獨自行走。祂保證說“有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。”聖經說，凡侍奉【亞乎我】的人，必有他們自己的守護天使。當一個人誠心誠意地渴望敬拜造物主時，永遠在場的守護天使就與他一同在“奉基督的名聚會”了，祂的應許也就實現了，祂也會在那裡的。

和所有月朔日一樣，新年是一個沒有商業活動的日子。一個人花一整天的時間做心靈的尋求和感恩，可以得到極大的祝福。新年時做的一件很好的事情就是列出一張自從去年新年以來一個人所有需要表達感恩的清單。詩篇中充滿了虔誠奉獻和重新承諾的美麗禱告。當一個人是孤獨的，閱讀詩篇是度過這一天一種有意義的方式。列出一個精神上的新年決心清單——你想要學習的東西，你想通過完全降服於你的救主而獲得的勝利，如果你是獨自一人的，這些都是慶祝新年的方法。

家庭

與個人一樣，家庭也應該把新年看作是再次把他們的生活和家庭向【亞乎我】交托的時間。家庭敬拜應該是一個特殊的團聚時間。一家人可以回顧過去一年，為天父的祝福向祂表達謝意，感謝天堂所賜予的禮物。在敬拜過程中做的一件特別的事情是列出一份全家精神上的決心清單。聖日也是參與家庭禱告的美好時光。

家庭禱告不同於個人禱告，因為所有想要禱告的人都可以加入到禱告中。這並不是大家搶著說，所以你無法聽到自己的想法。相反，在一個人開始禱告後，當另外一個人有了一個深刻的想法或者渴望，不說“阿門”，他或她可以接著禱告。這聽起來可能很奇怪，甚至在你第一次嘗試這樣做的時候會感到很尷尬，但是當一個家庭或一對夫婦學會以這種方式禱告時，就會體驗到極大的祝福！不要在別人嘮叨的時候，讓你的思想飄忽不定，而是要集中精力，當基督的靈打動你的心時，你可以大聲說出來。以這種方式禱告將成為參與禱告之人和天父之間的對話。當親密的朋友或家人以這種激動人心而又有意義的方式學習禱告時，花二十分鐘、半個小時或更多時間禱告並不罕見。當孩子們對這種禱告方式感到舒適時，他們也會加入進來，因而所有人都能體驗到巨大的祝福。

撒但教徒認為慶祝一個人的生日是一年中最重要的節日。因此，包括交換小而有意義的新年禮物可以取代傳統上的生日慶祝活動，並且這是孩子們所喜歡的。這些禮物不一定是昂貴的或是大量的。但是，一份能支持孩子個人興趣或技能的禮物，一份能幫助他或她感到特別、被愛和作為個體受到重視的禮物，是使這一天變得特別的一種非常確定的方式。因為對孩子來說體驗給予的樂趣是重要的，他們不應該忘記被允許一起為父母準備一件或得到一份小禮物。能夠給予的喜悅將使這一天成為孩子們非常喜歡的節日，因為他們的愛心也享受著這個能夠表達愛意的機會。

集體

與個人一樣，集體也可以享受閱讀詩篇。如果兩個或兩個以上的家庭聚在一起，可以建議每個家庭準備一章對他們來說有意義的詩篇來分享。然後每個家庭成員都有機會說出為什麼那章特別的詩篇對他們有意義。讚美和重新奉獻的讚美詩和禱告一樣是敬拜的一部分。作為重新承諾的一天，如果有機會和團隊中的其他人一起探討一下大家在即將到來的一年中如何分享他們信仰的方法，也許是件好事。

集體禱告，就像家庭禱告一樣，如果大家一起禱告，會比單獨輪流禱告更有意義，更有樂趣。當基督的聖靈感動他們時，每個人都可以自由地說出他們心中所想的（而不是等到輪到他們時，或者他們會忘記要說什麼），這種實踐將使得禱告的時間成為這個場合的亮點。以主禱文結束是一個特別美麗的使集體和家庭禱告結束的方式。

新年是盼望新的一年的美好日子，是向造物主和我們慈愛的天父重新獻上一個人自己、他/她的生命和家庭的美好日子。

正月十四日，黃昏的時候，是【亞乎我】的逾越節。（利未記23:5）

逾越節是一年當中最感人的節期之一。遠非單純地回想從埃及為奴之地被拯救出來的經歷，而是紀念脫離罪惡。正是在逾越節，作為除去世人罪孽【亞乎我】的羔羊，基督為你死了，為我死了。在全年當中，慶祝這個周年紀念日，沒有哪一天能像逾越節這樣使人感到漫長。

聖經中的一日是從黎明開始的，所以一天中的“第三個”小時大致相當於現在的上午9點，或者在黎明和午正的中間。經文說基督大約是在第三個小時被釘在十字架上的。上午9點，想到基督為我所做的一切，使人能夠感到這個小時的莊嚴。又過了一個小時，我知道基督由於我的負罪累累而在心靈上感到極度的痛苦，以至於祂幾乎感覺不到肉體上的痛苦，使人能夠開始明白罪惡的巨大性。

十一點鐘。仍然在十字架上。祂仍然在延緩殘喘。祂仍然在因為我，因為我的罪而感到被天父所拒絕，使人能夠深深地渴望並願意完全地把自己交托給這份愛。

午正。黑暗覆蓋了十字架。這一天的時間在慢慢地過去，使人能夠意識到正是在這一天，救主是為你而死的！

下午三點鐘。基督是在第九個小時死去的，或相當於現代的下午三點鐘。終於結束了。【亞乎我】的兒子勝利了。贖罪的血，能夠允許我們與【亞乎我】合一的血，已經流過了。

然而，逾越節並非無所事事的一天。在從次日開始的無酵節其間，所有發酵的東西都要從房子裡拿走。

包括酵母、蘇打粉、泡打粉–任何能使麵團發酵的東西。對一個家庭或個人來說，可以提前用完這些物品，或儲存在室外冷凍室、車庫或其他一些地方。

然而，如果一個人或全家人聯合在一起，在逾越節認真尋酵的活動能夠成一個活生生的比喻，所有人都應該認真而仔細地尋找在自己內在的罪。令人吃驚的是，在許多加工的食品中摻有某種形式的酵！

在晚上，家人們聚在一起吃一頓特殊的逾越節晚餐。你也可以邀請一個有意接受真理的朋友，和你一起度過這個非常神聖的特殊時間。沒有一種絕對正確的過逾越節的方法，也沒有一種錯誤的過逾越節的方法。顯然，由於【亞乎我】的羔羊已經被殺了，就不再需要再殺羔羊了。動物的羔羊只是指向了【亞乎我】的羔羊。祂的血現在已經流了，但我們仍需要對祂偉大的犧牲，滿懷感激和愛地慶祝這個周年紀念日。

洗腳

在被釘十字架之前，基督在最後的晚餐時所設立的聖餐禮，是在這個神聖時刻敬拜的一種美麗方式。洗腳本身是一種最美麗的儀式。洗腳象徵著基督的血能夠洗淨我們的罪惡。由於【亞乎術阿】洗了門徒的腳，所以我們要彼此洗腳，借此能夠在我們的心中彰顯基督的愛，並激勵我們要彼此相愛，彼此服侍。

如果一個人沒有其他人與他共同分享這一有意義的儀式，他或她沒有理由不能洗自己的腳。畢竟，這個儀式提醒了我們基督給我們每一個人的潔淨。有些家庭喜歡在洗腳之後唱讚美詩。

逾越節晚餐

不同的人用各種不同的方式來慶祝逾越節，使之富有意義。有些家庭喜歡把所有逾越節晚餐上的食物都當作象徵性食物。逾越節晚餐的主要部分是葡萄汁、苦菜、無酵餅、鹽和蘸料。這些食物被品嘗，但不是作為一餐食用。另外一些家庭，特別是那些有小孩的家庭，更願意做一頓飯，並也加入了聖經時代就有的其他食物。沒有一個是對的或錯的慶祝逾越節的方法。主要的是找到一個對你和你的家庭合適的方法來紀念基督，我們真正的逾越節羔羊。

• 葡萄汁：象徵著基督的血，洗淨我們的罪孽。
• 苦菜：苦菜是罪惡痛苦的象徵，是我們的罪導致了救主的死亡。新鮮的苦菜最好，但如果沒有，也可以用苦味的草藥粉末代替。它們可能會真的很苦，品嘗這種苦的味道，是用來作象徵。（如果一個家庭選擇這樣做，孩子們應該事先得到警告。關鍵是要教導不要讓孩子哭。）更多可食用的“苦藥材”可以通過細細地切碎綠色和紅色萵苣葉、西芹、皺葉苦苣等，加上少許鹽並加入青檸汁。用餐期間，所有這些食物的象徵性意義都應向孩子們解釋，並與所有人在一起進行有益的討論。
• 無酵餅：聖經中關於酵是作為罪惡的象徵，應該向客人或孩子們解釋清楚。以色列人在離開埃及的前一天晚上，他們吃了無酵餅。在他們得到拯救之前，他們必須把所有帶酵的東西從自己的家中拿走。以同樣的方式，最後一代人也要尋求，藉著羔羊的血，除去心中所有的罪，準備好從這個罪惡的世界中得到更大的解脫和拯救。無酵餅是用全麥麵粉或小麥粉做成的。它很簡單，非常容易製作，而且是非常可口的。
• 鹽：鹽象徵著懺悔的眼淚。當一個人經歷了罪惡的痛苦，就有了基督安慰的恩典，邀請一個人完全降服他的意志，體驗來自祂的唯一的平安與喜樂。對於那些只喜歡吃象徵性晚餐的人來說，一盤鹽可以被傳遞讓所有人都捏一小把。每一個人在自己的地方也可以放一個小鹽碟。如果你能得到的話，海鹽或岩鹽是很好的。
• 蘸料：蘸料是一道甜食。基督在被捕之前最後的晚餐上，當約翰俯身問【亞乎術阿】到底誰會出賣祂，【亞乎術阿】回答說，與祂一同蘸手在盤子裡的，就是要賣祂的人。蘸料，是用新鮮的水果或果乾製成的糊狀物：紅棗、無花果、葡萄乾等。不同的文化做法不同，取決於哪一種水果是可供使用的。

對於那些喜歡做聖經時代全餐的家庭，額外的食物還可能有扁豆湯、橙子、葡萄、杏仁、無花果和棗。苦菜和豆芽菜放在無酵餅上是很好的。

對於那些選擇在逾越節吃全餐的人來說，晚餐後的活動是晚上最有意義的事情：吃額外的無酵餅並傳遞【亞乎術阿】杯的儀式。雖然無酵餅通常是逾越節晚餐的一部分，但聖餐禮本身還需要提供一盤無酵餅。視情況而定，男主人或女主人會讀經文，通常是取自聖經有關最後晚餐的解釋。這是神聖而莊嚴的時刻。

傳遞【亞乎術阿】的杯是當晚的亮點。如果女主人有一個大的高腳杯，或可以借一個，能夠使【亞乎術阿】的杯更特殊。【亞乎術阿】基督對門徒說：“你們也應當如此行，為的是紀念我。”這對祂的追隨者來說仍然是一種特權。一個人喝了杯裡的葡萄汁後，要用餐巾擦拭乾淨，然後遞給下一個人。正如【亞乎術阿】對門徒們說的：“你們都喝這個”，這樣所有人都能喝到“葡萄汁”，這是基督為我們的罪流血的象徵。許多家庭選擇讓孩子等到12歲才讓他們參與這個儀式，因為12歲的兒童能夠向【亞乎我】為自己的靈魂負責。

當儀式結束了，要有重新奉獻的禱告，所有人都應該參加，感謝【亞乎術阿】偉大的犧牲，感謝天父【亞乎我】偉大的愛，使祂願意犧牲自己的兒子來拯救罪人。有各種結束的方式，其中包括一個祝福：可以由帶領人/男主人/女主人/父母，對妻子/孩子/客人發言。可以從聖經中讀出來，也可以用自己的話讀出來。經文說，當晚餐結束後，【亞乎術阿】和門徒們唱了一首讚美詩就出去了。這不是一首挽歌，而是一首歡樂的歌。基督很高興，因為許多人的靈魂將通過祂的犧牲而得到拯救。今天，雖然我們為由於我們的罪而需要這樣的犧牲而感到哀悼，我們也可以為基督所獲得的勝利而高興，我們可以因祂的義能夠得到拯救。

建議：

每一個人、每一個家庭或團體都應該自由地探索不同的慶祝逾越節的方式，使這個神聖的場合對他們來說過得有意義。有些人喜歡在地板上鋪上五顏六色的毯子，把食物放在矮桌子上並放在籃子裡。有些人喜歡用他們最好的廚具和最好的桌布。不管是否使用鑲嵌水晶的正式燭臺，還是彩色玻璃的小蠟燭碗，燭光總是能添加特殊的柔和光芒。

除酵節的開始是一個特殊的聚會，總是落在安息日，即正月十五日，因為這個原因，它被稱為是一個大安息日。除酵節是一個七天的節期，一直持續到本月的第二十一日。這個獨特的節期有特殊的規則。在這段時間內，不能吃任何發酵的東西。從更大意義上來說，它不僅僅是逾越節，紀念以色列人從奴役中被解脫出來，反過來，又是我們從罪惡中解脫出來的紀念。除酵節不是一個人必須停止工作的時間，但它可以是一個特殊的家庭團聚的時間，既在特殊的家庭敬拜的過程中，也在有計劃的家庭活動中。

在除酵節其間，有三大亮點：（1）節期的第一日是第十五日的大安息日；（2）第二日是獻搖祭的日子，也叫初熟節（亞乎術阿的復活日；是在第十六日）（3）節期的最後一日，在第二十一日，要有“聖會”。本月第二十一日、第二十二日，是連在一起的兩個安息日。[所有日期都是根據【亞乎我】的陰陽日曆，在每年的第一個月。]

“你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在【亞乎我】面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。”（利未記23:10-11）

保羅指出了【亞乎術阿】在初熟節復活的象徵意義，他說：

但【亞乎術阿】已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。在亞當裡眾人都死了；照樣，在【亞乎術阿】裡眾人也都要復活。…初熟的果子是【亞乎術阿】；以後，在祂來的時候，是那些屬【亞乎術阿】的。（哥林多前書15:20，22-23）

除酵節第一日

在一年中的任何安息日，除酵節第一日都是最莊嚴的。這是基督躺在墳墓裡那一天的紀念日。正如人們能夠記得，在許多年以前,門徒們所能感受到的絕望，那是多麼漫長的一天！他們不明白彌賽亞的使命竟然是死，所以當祂死的時候，他們的絕望和悲傷，他們的心碎和沮喪是無邊的。

隨著這一周年紀念日的過去，人們一次又一次禁不住思考，首批門徒們所感到的淒涼、痛苦和絕望。如果沒有天父的愛，這將成為整個世界所能感受到的淒涼和苦難的紀念。沒有一位救主，整個世界都將失喪，沒有任何希望。這是一個非常嚴肅的時間，一個人開始對罪惡的巨大有了一個微弱的領悟。

【亞乎我】的律法是完備的。這是永恆的那一位的思想和情感的書面記錄。要想改變律法，就得承認律法所描述的那一位有一些缺點和錯誤。這就是為什麼【亞乎我】神聖的律法不能改變，使罪人得到開脫。然而，因為那神聖的律法是愛的律法，無限的愛找到了拯救罪人的一個方法：犧牲這份愛祂自己的兒子來支付罪人當付的代價。

撒但在天上曾記恨基督在【亞乎我】天庭中的地位。當牠被罷黜，牠更加記恨祂發誓要贖回罪惡的人類。然而，進入到撒但聲稱擁有主權的世界，【亞乎我】允許祂的兒子，以一個無助的嬰兒來臨，受制於人性的弱點。祂允許祂的兒子與每一個靈魂共同面對生命的危險，就像每一個人類的孩子一樣，冒著失敗和永恆失喪的危險而戰鬥。¹

基督進入的是一場非常真實的戰鬥，祂也是有可能會失喪的。假如基督只有一次犯了罪，即使只是在祂的心裡，這場戰鬥也會失敗。撒但就會贏了，罪惡將會傳遍整個宇宙。基督和天父冒著在這場戰爭中【亞乎術阿】將失去永恆存在的危險。如果基督犯了罪，祂也會得到罪的工價：永恆的死亡。

人類父親的心切盼他的兒子。他看著他小孩子的臉，顫抖於生命危險的想法。他渴望保護他所親愛的人不受撒但的影響，把他從誘惑和衝突中拉回來。為了對抗日益加深的衝突和更可怕的危險，【亞乎我】把祂的獨生子給了我們，以至於我們孩子生活的路徑能夠確定。“這就是愛！”諸天啊，驚奇吧！哦，大地啊！²

為了拯救我們，天父冒著一切危險。我們看不出罪惡的巨大。我們已經習慣於犯罪。那個安息日是讓我們意識到我們的艾婁阿和祂的兒子為了拯救我們付出了什麼樣的代價的周年紀念日。【亞乎術阿】沒有透過墳墓的門看到未來。“世界上罪惡的結合是如此巨大使祂感到負罪累累，以至於祂覺得祂再也不會被天父接納而存在了。祂作為人類的替代品，感受到了來自天父的憤怒，祂所感受到的罪惡，使祂喝的杯如此之苦，使【亞乎我】兒子的心破碎了。”³

全能者的愛，聖潔而永恆的天父，祂願意冒失去一切的危險拯救背叛的和被欺騙犯罪的罪人。基督的愛是這樣的，祂願意冒著喪失自己永恆生命的危險，與祂的父親在這次盛大的、昂貴的和冒險的行動中合作。基督躺在墳墓裡的那一天的寂靜和絕望，是一個沒有救主的世界的微弱象徵。

這樣的愛，如此偉大和純潔，能夠融化罪惡的石心。當一個人意識到自我犧牲、神聖之愛的深度和高度時，他就能夠意識到完全臣服於愛的控制才是安全的，這種愛寧願停止存在，也不願意沒有他而存在。

這就是愛

這就是愛 —— 寬過海洋，
慈愛如洪流般湧來！
當生命之君，
我們的救主，為我們流了
祂寶貴的血。

誰能不記得祂的愛呢？
誰能停止讚美祂呢？
在天堂永恆的歲月裡，
祂永遠都不會被遺忘。

在十字架上
天泉打開了，又深又寬。
穿過天上洪水的閘門
從【亞乎我】湧來巨大
慈悲和恩典的洪流。

恩典和慈愛像奔騰的河流
源源不斷從天傾瀉而來！
還有來自天堂的平安
和完美的公正
用愛來親吻一個罪惡的世界。

Here is Love: (音頻)

建議：

無酵節是家庭團聚的一個非常特殊的時間。家庭敬拜可以專注於通過【亞乎術阿】的生命所表現出來的天父的愛。為家庭留出特殊的活動時間將使這一周成為兒童生命中非常特別的一周，用愛的繩索將他們的心與父母貼近。儘管節期的每一天並非都是安息日，最後一日是一個安息日，儘管它落在了預備日。因此，除酵節的結束提供了一個在全年當中只有兩個連在一起的安息日中的一個。

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¹ 懷愛倫，歷代願望，49頁。
² 同上。
³ 同上，753頁。

初熟節是所有春天節期中最快樂的時間！這是我們的救主從墳墓中復活的日子！祂復活了，因為祂是完美的，是無罪的祭物。因為祂的犧牲，我們可以與祂永遠同在。在所有的日子裡，我們的愛和感激之情都流向我們的救主和我們的天父，這一天應該是一個充滿了歡樂、感恩和希望的日子。“祂既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？”（羅馬書8:32）

滲透到現代復活節的異教慶祝活動已經導致了許多人忽視基督真正復活的日子。逾越節的莊嚴是應當遵守的，但基督的復活也應該被銘記。沒有基督的死，我們就沒有幫助，也沒有希望。隨著祂的復活，這是對祂完美生命的肯定，天堂向我們所有人都敞開了：為了要幫助我們，給予我們鼓勵和寄託，以及貫穿永恆不朽的產業。這樣光榮的勝利應該永遠被銘記。【亞乎我】獲勝了！祂的聖潔律法被證明是正確的，祂能夠做祂想要做的事情：拯救被欺騙的和背叛的罪人。

初熟節是一個周年紀念日，也期待著當大地被重新建造，在永恆的未來沒有罪惡也沒有罪人的世界。在做完了救贖工作之後，安息日【亞乎術阿】在墳墓中休息。六千年來，人們一直在撒但和罪惡的重擔下勞苦。當不再有罪惡，得到拯救之人將在天庭享受安息。初熟節是在一周的第一日，因為它是一個更新，重新開始的時間。在初熟節復活，在新的一周的第一日，期待著在永無止盡的時間週期中，被救贖之人為了他們所被給予的無與倫比的無盡的愛的禮物，讚美聖天父和祂的愛子。

初熟節是一個感恩的慶祝活動。我們不能忽視對基督表達感恩，因為基督的死使我們的生命得到了更新。我們要感謝祂祝福了我們在地上的生活，以及祂在我們心中創造的新的屬靈生活。從一顆死亡的種子裡成長的奇跡，是我們曾在罪惡和過犯中死去而又重新獲得新生命的比喻。像使徒保羅所說的那樣，“我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信【亞乎我】的兒子而活；祂是愛我，為我舍己。”（加拉太書2:20）

初熟節是對神聖之愛無窮力量的慶祝。

求你將我放在你心上如印記，
帶在你臂上如戳記。
因為愛情如死之堅強，… …
愛情，眾水不能息滅，
大水也不能淹沒。
若有人拿家中所有的財寶要換愛情，
就全被藐視。
（雅歌8:6-7）

有這樣的愛擁抱著我們，在一個墮落的世界裡，我們準備好竭盡全力與敵人鬥爭，並快樂地接受基督慈愛的信息，祂將很快複臨到一個墮落的世界。

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？… 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與【亞乎我】的愛隔絕；這愛是在我們的主基督【亞乎術阿】裡的。（羅馬8:35-39）

建議活動：

傳統上講，紮成捆的糧食已經準備好了，向創造主獻為搖祭。對於居住在城市或惡劣氣候條件下的許多人來說，這是不可能的。另外一種認識新生命成長的奇跡的方法是讓一些種子發芽。在初熟節的前幾天，使玉米種子或其他種子發芽，把他們放置在潮濕的環境和陽光下。小扁豆只需要三天就可以發芽了。在初熟節的敬拜中，可以在禱告中舉起這些發芽的種子，象徵著我們同意向罪死了並開始所給予我們的新生命。讓較大的豆子，如芸豆發芽，使年幼的孩子們能夠得到樂趣和有趣的學習經驗。把紙巾弄濕，放在透明的玻璃瓶裡。確保紙巾接觸到玻璃瓶的側面。把豆子在紙巾和玻璃瓶的中間滑下去，放在陽光充足的窗臺上。保持紙巾濕潤。當豆子發芽的時候，孩子們就可以看到一個活生生的比喻，這是一顆為了新生命而死去的種子。

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¹ All scripture in Wave Sheaf taken from New King James Version of the Bible. The Sacred Names of the Father and Son have been supplemented.