“法利賽人”這個詞能夠在聖經學習者和基督徒之間立即引起一種排斥感。在整個新約中，天父的愛子亞乎術阿(Yahushua)與法利賽人之間的衝突比任何其他人都多。為什麼？這些衝突的核心是什麼？難道今天許多自稱是基督徒的人都犯了法利賽人的罪嗎？

儘管我們常常認為法利賽人只是專屬於古巴勒斯坦地區一個陳舊而過時的群體，但事實是，法利賽精神仍然旺盛地存活著。實際上，法利賽精神甚至在許多基督亞乎術阿(Yahushua)跟隨者的心中也非常興旺。法利賽精神不受年齡，性別或職業的限制。它可以住在年輕人和老年人心中；它可以住在男人和女人心中。無論一個人的稱號或地位如何，無不受到了這種邪惡勢力的影響。

你是一個法利賽人嗎？我們鼓勵你花些時間虔誠而認真地考慮以下每一個要點。為了準備好基督亞乎術阿的快速返回，我們每天都審查我們的生活，我們的職業，我們的思想，我們的心和我們在天父亞乎我眼中真實的情況是必要的。讓我們永遠保持警惕，追求聖潔，使我們在天父的恩典中，在那偉大的日子來臨的時候，能夠在祂眼中成為無可指摘的。

亞乎術阿對他們說，你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。（馬太福音16:6）

一點面酵能使全團都發起來。（加拉太書5:9）

法利賽人的50個特點：

(1)
法利賽人總是誇耀他與虔誠人之間的關係，但卻沒有與天父亞乎我(Yahuwah)建立個人的、活潑的關係。天父亞乎我拯救每個人，都是作為獨立的個體。沒有人會因為他與其他人在地上的關係而得救。你經常吹噓你與另外一個人的關係嗎？你允許你與父母，配偶，朋友，老師或牧師之間的關係影響你的信仰和實踐嗎？還是你會自己尋找聖經，學習什麼是正確的？

你允許你與父母，配偶，朋友，老師或牧師之間的關係影響你的信仰和實踐嗎？你自己尋找聖經，學習什麼是正確的嗎 ?

不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，亞乎我(Yahuwah)能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。（馬太福音3:9）

(2)
法利賽人願意誇耀外在的公義，卻忽略來自內心真正的公義。我們只有通過與天父亞乎我(Yahuwah)取得活潑的關係，才能追求真正的公義。沒有這個，我們“在任何情況下都不能進入天國。”你追求來自內心真正的公義嗎？在你的心裡有憤怒，欲望，貪心，貪婪，等等嗎？真正的義是內心的情況。“你要保守你心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出。”（箴言4:23）“清心的人有福了，因為他們必得見亞乎我。”（馬太福音5:8）

我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。（馬太福音5:20）

(3)
法利賽人不與未轉變的人交往。亞乎術阿(Yahushua)，祂所做的一切，都是罪人的朋友。“亞乎術阿聽見，就對他們說，健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。”（馬可福音2:17）作為基督亞乎術阿的追隨者，我們要在所有的事情上模仿祂。如果你的圈子完全是由那些得到拯救的人組成，你將如何去幫助那些失喪者呢？如果你拒絕與罪人交往，你就是法利賽人。

如果你的圈子完全是由那些得到拯救的人組成，你將如何幫助失喪者？如果你拒絕與罪人交往，你就是法利賽人。

法利賽人看見，就對亞乎術阿的門徒說，你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？（馬太福音9:11）

請亞乎術阿的法利賽人看見這事，心裡說，這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。（路加福音7:39）

(4)
法利賽人是禁欲主義者。他為禁食吹噓並以遵守外在的紀律而自豪。

那時，約翰的門徒來亞乎術阿說，我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？（馬太福音9:14）

(5)
法利賽人在小事上非常認真地批評他人。他專注於瑣碎的細節，而不考慮事情的核心。

那時，亞乎術阿在安息日，從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對亞乎術阿說，看哪，你的門徒作安息日不可作的事了。（馬太福音12:1-2）

(6)
法利賽人專注于天父亞乎我(Yahuwah)所揭示的旨意之外的規則。

亞乎術阿(Yahushua)離開那地方，進了一個會堂。那裡有一個人，枯乾了一隻手。有人問亞乎術阿說，安息日治病，可以不可以。意思是要控告祂。亞乎術阿說，你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把他抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢。所以在安息日作善事是可以的。於是對那人說，伸出手來。他把手一伸，手就複了原，和那只手一樣。法利賽人出去，商議怎樣可以除滅亞乎術阿。亞乎術阿知道了，就離開那裡，有許多人跟著祂，祂把其中有病的人都治好了。又囑咐他們，不要給祂傳名。（馬太福音12:9-16）

(7)
法利賽人是以嫉妒和仇恨為動機的。你總是尋求祝福他人嗎？…或者有時候你會怨恨？嫉妒和仇恨是該隱的宗教。

你總是尋求祝福他人嗎？…或者有時候你會怨恨？ 你總是使別人的懷疑得到幫助？…或者你總是把別人想成是最糟糕的？

法利賽人出去，商議怎樣可以除滅亞乎術阿。（馬太福音12:14）

(8)
法利賽人是一個指責者，並認為別人是最糟糕的。你總是使別人的懷疑得到幫助嗎？…或者你總是把別人想成是最糟糕的？

(9)
法利賽人在他們的講話中是粗心大意的。他們毫不猶豫地向那些對天父亞乎我忠心的人發出惡言惡語，甚至把他們的的正直行為說成是惡者的行為。

但法利賽人聽見，就說，這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西蔔啊。（馬太福音12:24）

(10)
法利賽人總是以宗教的名義忽視他們對家庭的責任。

那時有法利賽人和文士，從耶路撒冷來見亞乎術阿說，你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。亞乎術阿回答說，你們為什麼因著你們的遺傳，犯亞乎我的誡命呢？亞乎我說，當孝敬父母。又說，咒駡父母的，必治死他。你們倒說，無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻。他就可以不孝敬父母。這就是你們借著遺傳，廢了亞乎我的誡命。（馬太福音15:1-6）

人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裡的人，更是如此。（提摩太前書5:8）

你易怒嗎？愛是不輕易發怒。 （哥林多前書13:5）

(11)
法利賽人是易怒的。你易怒嗎？愛是不輕易發怒。（哥林多前書13:5）

當時，門徒進前來對他說，法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？（不服原文作跌倒）亞乎術阿回答說，凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。（馬太福音15:12-13）

(12)
法利賽人在靈性上是盲目的。

任憑他們吧。他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。（馬太福音15:14）

(13)
法利賽人高舉神跡過於聖經證言。他要求外在的神跡作為神性的證據，而不在聖經中尋求真理。那些相信自己外在感覺而排除聖經見證的人，將會在末後的日子被撒但所表現出來的謊言和奇跡所欺騙。

最後的惡棍：撒但穿著光明的外袍 那些相信自己外在感覺而排除聖經見證的人，將會在末後的日子裡被撒但所表現出來的謊言和奇跡所欺騙。

法利賽人和撒都該人，來試探亞乎術阿，請祂從天上顯個神跡給他們看。亞乎術阿回答說，晚上天發紅，你們就說，天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說，今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神跡。一個邪惡淫亂的世代求神跡，除了約拿的神跡以外，再沒有神跡給他看。亞乎術阿就離開他們去了。（馬太福音16:1-4）

(14)
法利賽人試圖找人們話語中的把柄。

有法利賽人來試探亞乎術阿說，人無論什麼緣故，都可以休妻嗎？（馬太福音19:3）

當時，法利賽人出去商議，怎樣就著亞乎術阿的話陷害他。亞乎術阿看出他們的惡意，就說，假冒為善的人哪，為什麼試探我。（馬太福音22:15,18）

(15)
法利賽人是心硬的。

這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。（馬太福音15:8）

(16)
法利賽人不能領會真正的敬拜和真正的讚美。

祭司長和文士，看見亞乎術阿所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說，和散那歸於大衛的子孫。就甚惱怒，對他說，這些人所說的，你聽見了嗎？亞乎術阿說，是的，經上說，你從嬰孩和吃奶的口中，完全了讚美的話。你們沒有念過嗎？（馬太福音21:15-16）

(17)
法利賽人教導天父亞乎我的律法，但卻活不出來。

那時，亞乎術阿對眾人和門徒講論，說，文士和法利賽人，坐在摩西的位上。凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守，遵行。但不要效法他們的行為。因為他們能說不能行。（馬太福音23:1-3）

(18)
法利賽人給別人施加沉重的負擔。

他們把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上。但自己一個指頭也不肯動。（馬太福音23:4）

你是討人喜悅嗎？…或者你在任何時候，任何情況下，任何地方，在任何人面前，都是基督亞乎術阿忠實的追隨者？

(19)
法利賽人是偽君子。他能說，但卻不能做。當你和你的“宗教”朋友和屬世朋友相處的時候，你是一個不同的人嗎？你是討人喜悅的嗎？…或者你在任何時候，任何情況下，任何地方，在任何人面前，都是基督亞乎術阿忠實的追隨者？

他們把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上。但自己一個指頭也不肯動。（馬太福音23:4）

(20)
法利賽人是傲慢的，並尋求被人尊敬。他更關心人的想法，而不是天父亞乎我(Yahuwah)的想法。你是否會因為擔心別人的想法，堅持不符合聖經的實踐，而忽略了完全順服天父亞乎我的旨意？比起你在天上的父的想法，你是否更關心你的朋友，配偶，父母，老師，或教友的想法？

(21)
法利賽人注重外表和外在的聖潔。你試圖通過穿著的衣服而尋求注意嗎？…或者你會很高興地穿著“長久溫柔安靜的心為妝飾。這在亞乎我面前是極寶貴的。”？（彼得前書3：4）

他們一切所作的事，都是要叫人看見。所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了。（馬太福音23:5）

(22)
法利賽人崇尚崇高的地位和榮譽。你喜歡牧師、老師、長老、祭司、領袖，捐贈者的頭銜嗎？你對天父亞乎我事業的貢獻你要求得到承認嗎？你喜歡在文章的標題和參考書目中看到你的名字或圖片嗎？

你對天父亞乎我事業的貢獻你要求承認嗎？你喜歡在文章的標題和參考書目中看到你的名字或圖片嗎？

喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位。又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比。（馬太福音23:6-7）

(23)
法利賽人占窮人的便宜。這是在天堂看來是嚴重的罪，因為“欺壓貧寒的，是辱沒造他的主。憐憫窮乏的，乃是尊敬主。”（箴言14:31）

(24)
法利賽人在公眾面前做長篇禱文，為了得到人的尊敬。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。（馬太福音23:14）

(25)
法利賽人敗壞別人。你堅信天父亞乎我的承諾並追求祂的公義嗎？…或者你會通過不冷不熱的行為，在無意中混淆他人對天父亞乎我公義標準的理解？

你堅定對天父亞乎我的承諾並追求祂的公義嗎？…或者你會通過一個不冷不熱行為，無意中混淆了他人對天父亞乎我標準的理解？

(26)
當人們還沒有重生的時候，法利賽人使他們感到他們已經重生了。當人還沒有完全悔改的時候，你是否就告訴他，他一定能進天堂了？如果我們要做真正的轉化，我們必須傳播全備的福音。要得到拯救，我們必須做兩件事：1）懺悔並捨棄一切罪；2）信賴亞乎術阿和祂犧牲的價值。一旦一個人明白違反亞乎我律法，十誡的可怕後果，他們就會憎惡罪並緊緊跟隨救主。因此，如果我們要有真正的轉化，我們必須給人一個正確明白亞乎我定律的理解力，許多人今天都
被現代假福音誤導了。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教。既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。（馬太福音23:15）

(27)
法利賽人膚淺地解釋聖經，沒有理解力，也沒有聖靈的啟示。法利賽人曲解聖經好與他所期望的解釋相符合。你接受聖經上所說的話嗎？…或者你尋求一種與你先入為主的觀點和傳統一致的解釋？

你們這瞎眼領路的有禍了。你們說，凡指著殿起誓的，這算不得什麼。只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？你們又說，凡指著壇起誓的，這算不得什麼。只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？所以人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓。人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓。人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。（馬太福音23:16-22）

差我來的父，也為我作過見證。你們從來沒有聽見祂的聲音，也沒有看見祂的形像。你們並沒有祂的道存在心裡。因為祂所差來的，你們不信。你們查考聖經。（或作應當查考聖經）因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。（約翰福音5:37-39）

(28)
法利賽人是律法保守者，但在行為上卻違背律法的精神。他過度專注於細節，卻忽略要點。

(29)
法利賽人忽視公義，憐憫和信實。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們將薄荷，茴香，芹菜，獻上十分之一。那律法上更重的事，就是公義，憐憫，信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。（馬太福音23:23）

(30)
法利賽人在小問題上認真而仔細地審判他人，而他們自己卻犯了更大的罪行。

你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。（馬太福音23:24）

你在公共場合，和當你是獨自一人的時候，你是同一個人嗎？即使沒有人在看的時候，也做正確的事情是你的習慣嗎？

(31)
法利賽人更關心他的外表，而不是他內心的狀況。他勤奮地保持公義的外表，而他的內心卻是黑暗的充滿了欺騙。你在公共場合，和當你獨自一人的時候，你是同一個人嗎？即使沒有人在看的時候，也做正確的事情是你的習慣嗎？法利賽人過多地關心自己，而不是祝福別人。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。（馬太福音23:25-26）

(32)
一個法利賽人是自以為義的，並假定他永遠不會犯他說別人所犯的錯誤。你曾經說過“我永遠不會這樣做”來判斷他人的錯誤嗎？
你經常“自誇”你的判斷優於另外一個人的判斷嗎？

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說，若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。（馬太福音23:29-30）

(33)
法利賽人迫害天父亞乎我的先知。

你們這些蛇類，毒蛇之種阿，怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以我差遣先知和智慧人並文士，到你們這裡來。有的你們要殺害，要釘十字架。有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城。叫世上所流義人的血，都歸到你們身上。從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這一切的罪，都要歸到這世代了。（馬太福音23:33-36）

你比天父是如何想的，更關心你同齡人的看法嗎？

(34)
法利賽人過分關心別人對他們的看法。法利賽人懼怕人，但不懼怕天父亞乎我。這是與亞乎術阿的教導相對立的：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。”
（馬太福音10:28）你比天父是如何想的，更關心你同齡人的看法嗎？

約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？他們彼此商議說，我們若說從天上來，他必對我們說，這樣，你們為什麼不信他呢？若說從人間來，我們又怕百姓。因為他們都以約翰為先知。…他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。（馬太福音21:25-26,46）

(35)
法利賽人是貪婪的，喜愛錢財。

法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑亞乎術阿。（路加福音16:14）

(36)
法利賽人信任他自己的工作。你在心裡認為，遵守節期，遵守安息日，戒除不潔淨的食物等，會使你進入天堂嗎？我們是靠信心得救，而不是靠工作。亞乎術阿的犧牲提供了贖罪，我們唯一公義的希望是歸於正義。我們不能做什麼來增加祂所做的事情。把我們的工作加在祂的犧牲上，只會污染聖壇。“我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。……”（以賽亞書64:6）我們的行為是果實，不是根由。“你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是亞乎我所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。”（以弗所書2:8-9）

你在心裡認為，遵守節期，遵守安息日，戒除不潔淨的食物等，會使你進入天堂嗎？

(37)
法利賽人藐視別人。你對別人有什麼不滿嗎，你藐視別人嗎？
“只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。”
（馬太福音5:44）

亞乎術阿向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻。（路加福音18:9）

(38)
法利賽人認為自己比別人更好。你驕傲嗎？你對自己某項特別的才能，天賦或屬性感到自豪嗎？“凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。”（腓立比書2：3）“必有萬軍亞乎我降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的，一切自高的，都必降為卑。”（以賽亞書2:12）

(39)
法利賽人因驕傲而興奮，不考慮別人的感受。你總是，在任何情況下，關心別人的感受嗎？你們要“與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。”
（羅馬書12:15）

有兩個人上殿裡去禱告。一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說，亞乎我阿，我感謝你，我不像別人，勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏。（路加福音18:10-11）

(40)
法利賽人誇耀他的紀律，成就和做法。你對自己的飲食或紀律感到驕傲嗎？你看不起那些與你作法不同的人嗎？

你對自己的飲食或紀律感到自豪嗎？你看不起那些與你作法不同的人嗎？

法利賽人站著，自言自語的禱告說，亞乎我阿，我感謝你，我不像別人，勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。（路加福音18:11-12）

(41)
法利賽人指責別人。

於是各人都回家去了。亞乎術阿卻往橄欖山去。清早又回到殿裡。眾百姓都到祂那裡去，祂就坐下教訓他們。文士和法利賽人，帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。就對亞乎術阿說，夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？他們說這話，乃試探亞乎術阿，要得著告祂的把柄。亞乎術阿卻彎著腰用指頭在地上畫字。他們還是不住地問祂，亞乎術阿就直起腰來，對他們說，你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。於是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了。只剩下亞乎術阿一人。還有那婦人仍然站在當中。亞乎術阿就直起腰來，對她說，婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？她說，主阿，沒有。亞乎術阿說，我也不定你的罪。去吧。從此不要再犯罪了。（約翰福音8:1-11）

(42)
法利賽人想像亞乎我是他們的父，而他們真正的父是魔鬼。

你們是行你們父所行的事。他們說，我們不是從淫亂生的。我們只有一位父就是亞乎我。亞乎術阿說，倘若亞乎我是你們的父，你們就必愛我。因為我本是出於亞乎我，也是從亞乎我而來，並不是由著自己來，乃是祂差我來。你們為什麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行，他從起初是殺人的，不守真理。因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。（約翰福音8:41-44）

(43)
法利賽人是騙子和殺人犯。你是否被證明是不誠實的？或講過“無惡意的謊言”“小謊”？你有憤怒的精神嗎？
“你們聽見有吩咐古人的話，說，不可殺人，又說，凡殺人的，難免受審判。只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷。凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。”（馬太福音5:21-22）

你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行，他從起初是殺人的，不守真理。因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。（約翰福音8:44）

你藐視那些不同意你對聖經解釋的人嗎? 你嘲笑那些看不到你按照你的思路 所做的一切的人嗎?

(44)
法利賽人嘲笑那些不聽他們的人。你藐視那些不同意你對聖經解釋的人嗎？你嘲笑那些看不到你所做的一切的人嗎？

所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說，你該將榮耀歸給艾婁嘿母。我們知道這人是個罪人。他說，他是個罪人不是，我不知道。有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。…這人若不是從艾婁嘿母來的，什麼也不能作。他們回答說，你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？於是把他趕出去了。（約翰福音9:24-25,33-34）

(45)
法利賽人嫉妒那些能夠行神跡的人，而他們卻不能。你嫉妒那些有不同天賦或不同聖靈恩賜的人嗎？

但其中也有去見法利賽人的，將亞乎術阿所作的事告訴他們。祭司長和法利賽人聚集公會，說，這人行好些神跡，我們怎麼辦呢？（約翰福音11:46-47）

(46)
法利賽人判斷虔誠人不按照他們節期和慶典的標準遵守節期。你看不起那些對安息日和節期如何計算或觀察有不同理解的人嗎？

法利賽人中有的說，這個人不是從亞乎我來的，因為他不守安息日。又有人說，一個罪人怎能行這樣的神跡呢？他們就起了紛爭。（約翰福音9:16）

(47)
法利賽人是靈魂的毀滅者，而不是靈魂的贏取者。你是否積極尋求贏得靈魂？…或者你領人誤入歧途？你在生活中分享福音資訊的豐富嗎？
（見上文關於第26條的評注。）

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們正當人前把天國的門關了。自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（馬太福音23:13）

你的心為那些精神上滅亡的人呼喊嗎？ “你不希望別人得救嗎？那麼你自己都沒有得救，這一點是確定的！” (C.H. Spurgeon)

(48)
法利賽人對失喪的罪人不感興趣。你對每天在你周圍發生的可憎之事歎息嗎？你的心為那些精神上滅亡的人呼喊嗎？你每天“待辦事項”列表的頂部都是為了贏得靈魂嗎？如果沒有，你需要做一些認真的內心檢查。“你不希望別人得救嗎？那麼你自己都還沒有得救，這一點是確定的！”
（C.H.Spurgeon）

救主的呼召是：“來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。”（馬太福音4:19）祂對我們的吩咐是：“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，……”（馬太福音28:20）
“直到地極，作我的見證。”
（使徒行傳1:8）“義人所結的果子，就是生命樹。有智慧的必能得人。”（箴言11:30）

法利賽人說，你們也受了迷惑嗎？官長或是法利賽人，豈有信他的呢？但這些不明白律法的百姓，是被咒詛的。（約翰福音7:47-49）

(49)
法利賽人比重視天父亞乎我的話更重視傳統。你願意捨棄不符合聖經的每一條教義和實踐嗎（不論遵守了多少年或者人氣有多旺）？如果沒有你的朋友或家人的支援，你會拋棄錯誤而寧願獨自前行嗎？傳統是許多人主要的絆腳石，因為他們喜歡通過堅持錯誤達到統一過於由於遵行真理而造成的分裂。今天，許多自稱的基督徒正在遵守耶誕節，復活節和星期日崇拜，但它們卻是不符合聖經的，但是比遵行天父亞乎我的話，他們更珍惜他們的傳統。

你願意捨棄不符合聖經的每一條教義和實踐嗎（不論遵守了多少年或者人氣有多旺）？如果沒有你的朋友或家人的支援，你會拋棄錯誤而寧願獨自前行嗎？

法利賽人和文士問他說，你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？亞乎術阿說，以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言，是不錯的，如經上說，這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。你們是離棄亞乎我的誡命，拘守人的遺傳。又說，你們誠然是廢棄亞乎我的誡命，要守自己的遺傳。（馬可福音7:5-9）

(50)
法利賽人在人之前為自己辯護。一個真正轉化的人將永遠稱天父亞乎我為義，同意並虛心地接受他的真實情況。一個真正轉化的人將謙卑地承認他的錯誤，並改正錯誤。“但祂賜更多的恩典。所以經上說，亞乎我阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”
（雅各書4:6）你願意謙卑地承認你的錯誤嗎？…或者你嘲笑那些給你批評的人？你敢於承認你的錯誤嗎？…或者你是否試圖將責任轉移給別人？你能謙卑地承認你在精神上是破產的，需要一位元救主嗎？…或者你總是試圖證明自己行為的正當性？

法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑亞乎術阿。亞乎術阿對他們說，你們是在人面前自稱為義的。你們的心，亞乎我卻知道。因為人所尊貴的是亞乎我看為可憎惡的。（路加福音16:14-15）

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法利賽人的50個特點（總結）

(1) 法利賽人總是誇耀他與虔誠人之間的關係，但沒有與天父亞乎我建立個人的、活潑的聯繫。（馬太福音3:9）

(2)
法利賽人願意誇耀外在的公義，卻忽略來自內心真正的公義。（馬太福音5:20）

(3)
法利賽人不與未轉變的人交往。（馬太福音9:11，路加福音7:39）

(4)
法利賽人是禁欲主義者。（馬太福音9:14）

(5)
法利賽人在小事上非常認真地批評他人。（馬太福音12:1-2）

(6)
法利賽人專注于天父亞乎我所揭示的旨意之外的規則。（馬太福音12:9-16）

(7)
法利賽人是以嫉妒和仇恨為動機的。（馬太福音12:14）

(8)法利賽人是一個指責者，並認為別人是最糟糕的。（馬太福音12:24）

(9)
法利賽人在他們的講話中是粗心大意的。他們毫不猶豫地向那些對天父亞乎我忠心的人發出惡言惡語，甚至把他們的正直的行為說成是惡者的行為。（馬太福音12:24）

(10)
法利賽人總是以宗教的名義忽視他們對家庭的責任。（馬太福音15:1-6，提摩太前書5:8）

(11)
法利賽人是易怒的。（馬太福音15:12-14）

(12)
法利賽人在靈性上是盲目的。（馬太福音15:14）

(13)
法利賽人高舉神跡過於聖經證言。（馬太福音16:1-4）

(14)
法利賽人試圖找人們話語中的把柄。（馬太福音19:3，22:15-18）

(15)
法利賽人是心硬的。（馬太福音15:8）

(16)
法利賽人不能領會真正的敬拜和真正的讚美。（馬太福音21:15-16）

(17)
法利賽人教導天父亞乎我的律法，但卻活不出來。（馬太福音23:1-3）

(18)
法利賽人給別人施加沉重的負擔。（馬太福音23:4）

(19)
法利賽人是偽君子。（馬太福音23:4）

(20)
法利賽人是傲慢的，並尋求被人尊敬。（馬太福音23:5）

(21)
法利賽人追求外在的聖潔。（馬太福音23:5）

(22)
法利賽人崇尚崇高的地位和榮譽。（馬太福音23:6-7）

(23)
法利賽人愛占窮人的便宜。（馬太福音23:14）

(24)
為了得到人的尊敬，法利賽人喜愛在公眾面前做長篇禱文。（馬太福音23:14）

(25)
法利賽人敗壞別人。（馬太福音23:15）

(26)
當人還沒有重生的時候，法利賽人使他們感到他們已經重生了。（馬太福音23:15）

(27)
法利賽人膚淺地解釋聖經，他們沒有理解力，也沒有聖靈的啟示。（馬太福音23:16-22，約翰福音5:37-39）

(28)
法利賽人是律法的保守者，但在行為上卻違背律法的精神。（馬太福音23:23）

(29)
法利賽人忽視正義，憐憫和信心。（馬太福音23:23）

(30)
法利賽人在小問題上認真而仔細地審判他人，而他們自己卻犯了更大的罪行。（馬太福音23:24）

(31)
法利賽人更關心他的外表，而不是他內心的狀況。（馬太福音23:24）

(32)
一個法利賽人是自以為義的，並假定他永遠不會犯他說別人所犯的錯誤。（馬太福音23:29-30）

(33)
法利賽人迫害天父亞乎我的先知。（馬太福音23:33-36）

(34)
法利賽人過分關心別人對他們的看法。法利賽人懼怕人，但不懼怕天父亞乎我。（馬太福音21:25-26,46）

(35)
法利賽人是貪婪的，喜愛金錢。（路加福音16:14）

(36)
法利賽人信任他自己的工作。（路加福音18:9）

(37)
法利賽人藐視別人。（路加福音18:9）

(38)
法利賽人認為自己比別人更好。（路加福音18:9-11）

(39)
法利賽人因驕傲而興奮，而不考慮別人的感情。（路加福音18:9-11）

(40)
法利賽人誇耀他的紀律，成就和做法。（路加福音18:11-12）

(41)
法利賽人指責別人。（約翰福音8:1-11）

(42)
法利賽人想像亞乎我是他們的父親，而他們真正的父親是魔鬼。（約翰福音8:41-44）

(43)
法利賽人是騙子和殺人犯。（約翰福音8:44）

(44)
法利賽人嘲笑那些不聽他們的人。（約翰福音9:24-25,33-34）

(45)
法利賽人嫉妒那些能夠行奇跡的人，而他們卻不能。（約翰福音11:46-47）

(46)
法利賽人判斷虔誠人不遵守他們節期和慶典的標準。（約翰福音9:16）

(47)
法利賽人是靈魂毀滅者，而不是靈魂得勝者。（馬太福音23:13）

(48)
法利賽人對失喪的罪人不感興趣。（約翰福音7:47-49）

(49)
法利賽人比重視天父亞乎我的話更重視傳統。（馬可福音7:5-9）

(50)
法利賽人在人之前為自己辯護。（路加福音16:14-15）

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願我們所有人，都能悔改每一個法利賽人的態度和屬性，靠著天父亞乎我的幫助和祂所賦予的恩典，我們可以洗淨這種精神上的大麻風病，我們可以從我們的心中根除每一個法利賽人酵的痕跡。阿們！

心中乖僻的，為亞乎我所憎惡。行事完全的，為祂所喜悅。（箴言11:20）

願賜平安的艾婁阿，親自使你們全然成聖。又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守，在我主亞乎術阿基督降臨的時候，完全無可指摘。（帖撒羅尼迦前書5:23）

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1 這篇文章的靈感來自於Zac
Poonen題為“法利賽人的特徵”的講道系列。這並不代表我們認可Poonen先生的其他教義或信仰。