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什麼是拜偶像？
拜偶像就是拜假神。
拜偶像——拜天父亞乎我(Yahuwah)以外的人或物，就好像拜神一樣。聖經十條誡命中的第一條禁止拜偶像：“除了我以外，你不可有別的神。”
如果我們不拜聖經中的真神，那麼我們就是在拜偶像。
誰是聖經中的真神？
三位一體神是真神嗎？不是。
父是獨一的真神嗎？是的！
父是聖經中獨一的真神。約翰福音17:3- 認識你獨一的真神，… 這就是永生。
要相信三位一體，我們就必須拒絕父是獨一的神，而這就是在拒絕獨一的真神。
拜偶像是一種罪，會阻止我們進入神的國。
林前6:9-10- 拜偶像的不能承受神的國。
拜偶像的會被扔進火湖裡
啟21:8- 拜偶像的份就在燒著硫磺的火湖裡，
拒絕三位一體的主要原因就是為了避免拜偶像。
結14:6- 回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。
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拒絕三位一體的主要原因就是為了避免拜偶像。
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林前10:14- 你們要逃避拜偶像的事。
林前10:7– 不要拜偶像。
相信三位一體就是拜偶像，因為三位一體把別的神放在了天父亞乎我之前，只有亞乎我是獨一的真神。
父要求我們只把他當作神來拜。這是第一條誡命。
申5:9- 不可跪拜那些像，也不可侍奉它們，因為我亞乎我你的神是忌邪的神。
申5:7- 除了我以外，你不可有別的神。
申11:16- 你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去侍奉敬拜別神。
詩81:9- 在你當中不可有別的神，外邦的神你也不可下拜。
亞乎我不是由不同的人組成的三位一體。
三位一體的整個前提是錯誤的… 父不是三位一體中的第一個人，亞乎術阿不是第二個人，聖靈不是三位一體中的第三個人。
1. 父不是神的一部分，他是神的全部。
林前8:6 – 然而我們只有一位神，就是父…
弗4:6 – 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上…
提前2:5– 因為只有一位神（父），在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督亞乎術阿(Yahushua)。
瑪2:10- 我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？
詩86:10- 因你為大，且行奇妙的事，惟獨你是神。
約17:3- 認識你獨一的真神，… 這就是永生。
2. 聖靈不是與父分離的，但父是一個靈
父是聖潔的：
約17:11- 我往你那裡去，聖父啊…
利11:44-45- 我是亞乎我你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。
父是個靈：
約翰福音4:23-24- 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神（父）是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。
3. 亞乎術阿不是神，是神的兒子。
約10:36 – 父所分別為聖，又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說‘你說僭妄的話’嗎？
太16:15-16– 亞乎術阿說：“你們說我是誰？”西門彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。”
我們不能拜偶像，仍能承受亞乎我的國。
啟21:8– 拜偶像的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡。
林前6:9-10- 拜偶像的、不能承受神的國。
父是一個富有同情心、慈愛的神，但他也是一個忌邪的神，他要求我們只拜他為神。
申5:9- 不可跪拜那些像，也不可侍奉它們，因為我亞乎我你的神是忌邪的神。
申5:7– 除了我以外，你不可有別的神。
申11:16– 你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去侍奉敬拜別神。
語錄
“對亞乎我的真理不能妥協。因此，按照他的要求敬拜亞乎我意味著拒絕三位一體教義。三位一體教義與先知、亞乎我、使徒和早期基督徒的信仰和教導相矛盾，也與他受啟發的自己所說的話相矛盾。因此，他勸告說：“因為我是神，並無別神。我是神，再沒有能比我的。”——以賽亞書46:9。把亞乎我變得令人困惑和神秘並不是他的意思。相反，人們對亞乎我及他的目的越是感到困惑，就越有利於亞乎我的敵人，魔鬼撒但，正是“這個世界的神”宣揚了這個假教義，“弄瞎了不信之人的心眼”（林後4:4）準確地認識神會帶來極大的解脫。能把我們從與亞乎我的話語相衝突的教義和叛教的組織中解放出來。正如亞乎術阿所說：“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”——約翰福音8:32
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“因為我是神，並無別神。我是神，再沒有能比我的。”——以賽亞書46:9。把亞乎我變得令人困惑和神秘並不是他的意思。相反，人們對亞乎我及他的目的越是感到困惑，就越有利於亞乎我的對手，魔鬼撒但，“這個世界的神”。
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亞乎我會讓我們對自己的信仰負責。
我們不能聲稱我們不知道父是獨一的神，因為聖經一再教導我們，父是獨一的神。
只有父是神的教義並沒有被隱藏，而是在新約中被明確而公開地教導。
三位一體教義是一個沒有人能夠解釋或理解的“大謎團”，與三位一體教義不同，聖經以一種非常容易理解的方式教導人們，父是獨一的神。
真理就擺在我們的面前，只有父是神。
林前8:6– 然而我們只有一位神，就是父…
弗4:6– 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上…
提前2:5– 因為只有一位神（父），在神和人中間，是基督亞乎術阿這個人。
基2:10- 我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？
詩86:10– 因你為大，且行奇妙的事，惟獨你是神。
約17:3- 認識你獨一的真神，… 這就是永生。
亞乎術阿不是神 – 父是獨一的神。
三位一體者教導我們必須相信亞乎術阿是神才能得到拯救，而這不是事實。
三位一體語錄
“你必須承認基督的神性才能得救。”
“使徒會否認三位一體，否認亞乎術阿基督是神。”
“當一個人否認三位一體或基督的神性時，他就不再是基督徒了。”
“如果你不相信亞乎術阿是神，你就不是基督徒。”
“否認基督神性的人不是基督徒。”
“那些否認基督神性的人無權自稱是基督徒。”
“你知道嗎，相信亞乎術阿的神性對你的得救是必要的嗎？如果你不相信亞乎術阿是神，你就無法得救！”
“要想在天堂度過永恆，就必須相信亞乎術阿的神性。”
“基督的神性是獲得救恩所必須的。”
錯誤：基督的神性不是獲得救恩所必須的。
基督的神性是錯誤的教導。
新約並沒有教導我們要相信亞乎術阿是神才能獲得救恩。
新約教導我們要相信亞乎術阿是亞乎我的兒子才能得救：
約一4:15– 凡認亞乎術阿為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。
約一5:5- 勝過世界的是誰呢？不是那信亞乎術阿是神兒子的嗎？
約20:31– 但記這些事，要叫你們信亞乎術阿是基督，是神的兒子。
“我們必須相信亞乎術阿是神”才能被拯救是一種聖經之外的教導……是人的傳統。
太15:7-9- 假冒為善的人哪！以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：‘這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
歌羅西書2:8- 你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。
令人震驚的是，沒有聖經支持的虛假學說可以被當作真理來傳授。
亞乎術阿從未自稱是亞乎我，只是告訴人們他是亞乎我的兒子。
可1:1– 神的兒子，亞乎術阿基督福音的起頭。
使徒和馬大都不相信亞乎術阿是亞乎我。
使徒和馬大相信亞乎術阿是亞乎我的兒子。
施洗約翰告訴人們，亞乎術阿是神的兒子：
約1:34- 我看見了，就證明這是神的兒子。”
使徒保羅教導亞乎術阿是神的兒子：
徒9:20- 就在各會堂裡宣傳亞乎術阿，說他是神的兒子。
馬利亞生了亞乎我的兒子，而不是“子亞乎我”。
路1:32– 他要為大，稱為至高者的兒子，
路1:35- 所要生的必稱為聖，稱為亞乎我的兒子。
三位一體者如何解釋亞乎術阿既然是亞乎我的兒子，怎麼又是亞乎我呢？
三位一體者教導亞乎術阿有兩個部分（神和人），只有“人”的部分是亞乎我的兒子。
說只有亞乎術阿的一部分是亞乎我的兒子是錯誤的… 亞乎術阿的全部都是亞乎我的兒子。
三位一體者教導亞乎術阿既是神又是神的兒子，這是錯誤的。如果那個情景是真的，亞乎術阿就是兩個人。
三位一體語錄
“亞乎術阿是神也是神的兒子。”
“基督是真神，他也是神的兒子。”
“亞乎術阿基督既是神也是神的兒子。”
“歸根結底，是哪一個？基督是子神還是神的兒子？答案是兩者兼而有之。”
“亞乎術阿是神的兒子，亞乎術阿是神。亞乎術阿在他的人性中是兒子。”
“亞乎術阿既是神的兒子，也是子神。”
錯誤：亞乎術阿不是亞乎我和亞乎我的兒子，他只是亞乎我的兒子。
我們沒有兩個亞乎術阿… 亞乎術阿神和亞乎術阿神的兒子。
太27:43 – 他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他，因為他（亞乎術阿）曾說：‘我是神的兒子。’”
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亞乎術阿不是亞乎我
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約一4:15– 凡認亞乎術阿為神兒子的，亞乎我就住在他裡面，他也住在亞乎我裡面。
雙重屬性學說把亞乎術阿分為了兩個人。
三位一體者不能教導亞乎術阿在兩種屬性上都是神的兒子，因為教導“神”的本質是神的兒子是荒謬的，所以他們別無選擇，只能教導亞乎術阿只是在他“人”的屬性上是神的兒子……這種教導的問題在於它把亞乎術阿分成了兩個人… 亞乎術阿神和亞乎術阿神的兒子。
語錄
“亞乎術阿是亞乎我的兒子。亞乎術阿不是亞乎我本人，也不是三位一體神的一部分，因為他是亞乎我的兒子。他不能既是亞乎我又是亞乎我的兒子。父和子既不平等也不相同。父活在子之前。子從父那裡得到了生命。父比子更大。亞乎術阿是父的兒子，由馬利亞所生。他是活神亞乎我的兒子。新約中有很多經文說，亞乎術阿是亞乎我的兒子。“
“要相信亞乎術阿是神，因為他是神的兒子；把他延伸到神的位置，因為他是神的兒子，這完全是人的推理，這是無知的，是根據人的推理而不是根據亞乎我的話。”
亞乎術阿從未聲稱自己是亞乎我，聖經也沒有教導亞乎術阿是亞乎我。
拜偶像
三位一體者完全知道，如果亞乎術阿不是亞乎我，他們就是在拜偶像。
三位一體語錄
“與門徒一樣，擺在我們面前的問題是‘你說基督是誰？’只有兩個立場可以採取。亞乎術阿基督要麼是神的化身，要麼是被創造的存在。如果他是神，但我們否認這一點，我們相信他只是被創造的生命，那麼我們就不是相信聖經中的基督，就會被定罪（約3:18）。但是，如果他只是一個被創造的存在，而我們把他當作真神來敬拜，那麼我們就犯了拜偶像的罪，不相信聖經中的基督，也會被定罪。因此，我們如何回答這個問題將決定我們永恆的命運——要麼在天堂與神同在，要麼在地獄與撒但及其惡魔同在。“
“如果他（亞乎術阿）不是神，而我們給予他只有神才配得上的那種榮耀，那麼我們拜的就是神以外的人，那就是拜偶像或多神論。”
“如果他（亞乎術阿）不是神，那麼拜他就是褻瀆和拜偶像。”
“如果我們拜一個假基督，我們就是在拜偶像。我們也違反了神的命令的基礎。神的第一條誡命是，“除了我以外，你不可有別的神。”如果我們創造或追隨一個被創造的神，而不是像他通過聖經所啟示的那樣是代表神，我們就是不信，而是一個偽宗教。”
“我們已經被引導相信了他的神性，如果我們錯了，必須承認我們犯了拜偶像的罪——認為神是另外一位。這在神的法庭上是不可接受的，因為他曾說過，在我之前，你不可有別的神，另有經文說，我是一個忌邪的神。”
關於亞乎術阿的一個主要困惑點是，他受到了敬拜，人們似乎認為這使他成為了神。
當人拜亞乎術阿時，他們是把他當成是亞乎我的兒子來拜的，而不是當成神來拜的。
太14:33- 在船上的人都拜他，說：“你真是神的兒子了。”
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亞乎術阿沒有允許自己被當成神來拜。當人們拜亞乎術阿時，他們拜他是亞乎我的兒子，而不是亞乎我。 太14:33 – 在船上的人都拜他，說：“你真是神的兒子了。”
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作為“神的兒子”意味著亞乎術阿不是“神”。
亞乎術阿不可能既是神又是神的兒子，因為亞乎術阿不可能是兩個人。
三位一體者教導亞乎術阿必須是神，因為人們拜他。
三位一體語錄
“事實上，亞乎術阿基督接受敬拜是無可爭辯的證據，他是全能的神。”
天使們拜亞乎術阿是神的兒子，而不是神：
來1:5-6- 所有的天使，神從來對哪一個說，“你是我的兒子，我今日生你”？又指著哪一個說，“我要作他的父，他要作我的子”？再者，神使長子到世上來的時候，就說：“亞乎我的使者都要拜他。”
馬太福音2:11
太2:11- 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子 …
三位一體論者聲稱，馬太福音2:11教導亞乎術阿是被當成神來拜的，但馬太福音2:11沒有教導這樣的事。
三位一體語錄
“博士把嬰兒亞乎術阿奉為救世主。”
“當博士拜亞乎術阿時，他們已經向我們發出了一個信號，表明亞乎術阿值得敬拜，因為他是以人的形狀表現出來的神。”
馬太福音2:11中哪裡說亞乎術阿是被當成神來拜的？經文說博士拜了亞乎術阿，但經文沒有說亞乎術阿是被當成神來拜的。
三位一體論者認為博士是把亞乎術阿當成神來拜的，但他們的假設是錯誤的。
博士尋求敬拜的是基督，而不是神。
讀馬太福音2:1-4，你會發現博士來到耶路撒冷是為了拜基督。
太2:1-4- 當希律王的時候，亞乎術阿生在猶太的伯利恒。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：“那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。”希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：“基督當生在何處？”
把亞乎術阿當成基督來拜與把亞乎術阿當成亞乎我來拜是兩回事。
“基督”的意思不是“神”。
“基督”的意思是亞乎我的“受膏者”。
亞乎術阿是亞乎我的基督。
路9:20– 亞乎術阿說：“你們說我是誰？”彼得回答說：“是神所立的基督。”
太16:20- 當下，亞乎術阿囑咐門徒，不可對人說他是基督。
可14:61-62– “你是那當稱頌者的兒子基督不是？”亞乎術阿說：“我是…
三位一體者聲稱亞乎術阿一定是亞乎我，因為他允許人們拜他。
三位一體語錄
“他允許人們拜他，只有亞乎我才能受到敬拜。”
“基督沒有拒絕人拜他，因為他是亞乎我。”
“亞乎術阿允許人拜他，如果他不是亞乎我，那就是褻瀆神明的行為。”
錯誤：亞乎術阿從未允許自己被當成神來敬拜。
當人們拜亞乎術阿時，他們拜的是亞乎我的兒子，而不是亞乎我。
太14:33- 在船上的人都拜他，說：“你真是神的兒子了。”
約9:35-38- “你信神的兒子嗎？”他回答說：“主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？”亞乎術阿說：“你已經看見他，現在和你說話的就是他。”他說：“主啊，我信！”就拜亞乎術阿。
如果亞乎術阿是神，因為他受到了敬拜，那麼大衛王和先知但以理也必須是神，因為他們也受到了敬拜。
會眾跪拜亞乎我和大衛王：
代上29:20-21- 大衛對全會眾說：“你們應當稱頌亞乎我你們的神。”於是會眾稱頌亞乎我他們列祖的神，低頭拜亞乎我與王（大衛王）。
亞勞拿跪拜大衛王：
撒母耳記下24:20- 亞勞拿觀看，見王和他臣僕前來，就迎接出去，臉伏于地，向王下拜，
拔示巴跪拜大衛王：
王上1:16- 拔示巴向王屈身下拜。
先知拿單拜大衛王：
王上1:23- 有人奏告王說：“先知拿單來了。”拿單進到王前，臉伏於地。
尼布甲尼撒拜先知但以理：
但2:46- 當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜…
因為他受到了敬拜，亞乎術阿也不是亞乎我，就像大衛王因他受到了敬拜也不是亞乎我一樣，但以理不是神，因為他也受到了敬拜。
大衛是作為國王受到敬拜的，而不是作為亞乎我。
但以理是作為亞乎我的偉大先知受到敬拜的，而不是作為亞乎我。
亞乎術阿是作為亞乎我的兒子受到敬拜的，而不是作為亞乎我。
三位一體褻瀆神的名。
利19:12- 不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是亞乎我。
結36:23- 我要使我的大名顯為聖，這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前、在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是亞乎我。這是主亞乎我說的。
以賽亞書48:11- 我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。”
三位一體褻瀆了天父亞乎我的名，將他貶為神的一部分。
三位一體論者教導說，父並不是唯一的神，父只是神的一部分。
三位一體語錄
“聖父，是三位一體中的第一個人”
“我們確認聖父是三位一體中的第一個人”
“父”是三位一體中的第一個人。
“父不是唯一的神。”
說“只有父是神”是錯誤的。
“神不只是一個人，而是三個人”
錯誤：父不只是亞乎我的“一部分”，他是亞乎我的全部。
說“只有父是亞乎我”並不是錯誤的。……聖經教導說，父是獨一的神。
林前8:6- 然而我們只有一位神，就是父…
弗4:6- 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上…
提前2:5- 因為只有一位神（父），在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督亞乎術阿。
瑪2:10- 我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？
三位一體否定了父作為獨一的神受敬拜的所有榮耀。
賽48:11- 我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。”
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三位一體否定了父作為獨一的神被敬拜所有的榮耀。將聖父作為三位一體的第一位來敬拜，並不是在真正地拜父。只有父親才是神，對父真正的敬拜就是把他當作神來敬拜。
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賽 42:8- 我是亞乎我，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神…
將父作為三位一體的第一位來拜，並不是在真正地拜父。
如果我們只將父作為神的一部分來拜，那我們就是在以虛假的方式拜他。
只有父才是神，對父的真正敬拜就是把他當成神來拜。
真理之道
彼後2:2- 將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被譭謗。
詩119:30- 我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。
真理之愛
箴23:23- 你當買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。
約一2:21- 沒有虛謊是從真理出來的。
林後13:8- 我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。
約8:32- 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
虛假敬拜
三位一體者教導我們，如果我們否認三位一體，只拜父為神，我們拜的就是一個假神。
只有父是神，對三位一體者來說卻是假神。
三位一體語錄
“如果我們否定三位一體，我們就犯了拜假神的罪。”
“只有一位真神，那就是三位一體的神。他是父、子和聖靈三位一體的神。不拜這個神的人，就是拜假神。”
“三位一體教義對基督教信仰至關重要——沒有它，你最終拜的就是一個假神。”
“任何否認三位一體的人，無論他們聲稱什麼，都不是在拜聖經中的神。”
錯誤：如果我們只把父當作神來拜，我們就不是在拜假神。
根據亞乎術阿的說法，父是基督教唯一的神。
約17:3- 認識你(父)獨一的真神，… 這就是永生。
如果否認三位一體是拜偶像，那麼為什麼亞乎術阿教導我們必須用心靈和誠實拜父才能成為真正的敬拜者？
亞乎術阿當然沒有說我們必須用心靈和誠實拜三位一體的神才能成為真正的敬拜者，但亞乎術阿說我們必須用心靈和誠實拜父才能成為真正的敬拜者。
約4:22-24：你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”
如果我們只把父當作神來拜，是拜偶像，就是對父的完全否定。
三位一體者墮落了… 如果我們拒絕三位一體，那不是拜偶像，如果我們接受三位一體，那才是拜偶像。
如果我們只拜父為神，卻說我們拜的是一個假神，那就完全否認了聖經所教導的。
三位一體是一個想像中的神… 一個假神
我們不可把假神放在父的前面，因為只有父是神。
我們必須非常清楚允許誰來教導我們，因為如果我們允許一個假教師來教導我們，那麼他就會把我們從真理引入假教義和拜偶像。
亞乎術阿告訴我們要提防假教師。
馬太福音7:15-20- “你們要防備假先知，他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。”
假教師傳假福音。
羅16:17-18- 弟兄們，那些離間你們，叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服侍我們的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。
世界上有許多假教師在教導騙人的假教義
約一4:1：親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
路21:8- 亞乎術阿說：“你們要謹慎，不要受迷惑，因為將來有好些人冒我的名來，說，‘我是基督’，又說，‘時候近了’，你們不要跟從他們。
林後2:17- 我們不像那許多人，為利混亂神的道，乃是由於誠實、由於神，在神面前憑著基督講道。
林後4:1-2- 我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在亞乎我面前把自己薦與各人的良心。
縮寫來源：http://bibleteachings.atspace.com/thetrinityisidolatry.html.
我們從原文中去掉了所有天父和兒子的異教名字和稱呼語，代之以他們起初的名字。此外，我們在引用的經文中恢復了天父和兒子的名字，正如它們起初由受啟發的聖經作者所寫的那樣。- WLC團隊
