天父亞乎我(Yahuwah)知道祂創造物的需求。在祂的愛中，祂已經專門為每一個創造物提供了所需之物。亞乎我知道人類不應該不間斷地連續工作。祂知道我們的軟弱和我們有休息和順服的需要，祂把時間分開了。最短的時間段是天，白晝和黑夜把天分開了。下一個時間段是與月亮對應的陰曆月。接下來是四季，夏至和冬至，春分和秋分把一個太陽年分開了。這些時間段不受人手的控制，是由造物主通過天體的運動直接管理的。

“艾婁嘿母(Elohim,天父和子)說，‘天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲…’事就這樣成了。”（創世紀1:14,
15, NKJV）

每個陰曆月都是由四個安息日分開的 — 六日工作，第七日敬拜。

“當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向亞乎我你艾婁阿(Eloah)當守的安息日：…

因為六日之內，亞乎我造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以亞乎我賜福與安息日，定為聖日。”（出埃及記20:8-11）

亞乎我喜愛自由，也渴望祂所有的兒女們自由。祂命令陰曆月或月份，由四個安息日分開，分割交給人來完成，以便人能通過遵守第四條誡命向他們在天上的艾婁嘿母表明忠誠。雖然安息日大體上是與月相緊密相關的，它不像日或月份那樣有清晰的時間分割。天父亞乎我把這稍欠精確解釋，留給人機會選擇順服或抗拒，取決于人心中的意志。

那些愛他們造物主的人，尋求通過在七日的第七日敬拜祂而榮耀祂。在有30天的月份中，陰曆月有四個七日周和一個“工作”日。那些反抗清晰而神聖命令的人也能自由選擇。一個有30天的陰曆月，能夠被分成三個10天組成的周，正如于1793年到1806年，當法國政府尋求使法國失去基督教特征，為逃避七日一周而採納的法蘭西共和國日曆。

在陰陽日曆七日周的第七日敬拜是向造物主表達忠誠的一個記號。承認祂是生命和律法的給予者，祂配得到順服、愛戴和忠誠。分割時間的屬靈目的是讓人有時間自我評估。每一個第七日安息日都把人面對面帶到天父亞乎我(Yahuwah)的純潔和神聖中。這就與一個人的弱點與缺陷形成了顯明的對照。面對神聖者，懺悔的罪人大聲說：

“禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之亞乎我。”（以賽亞書6:5, NKJV）

每個陰曆月都有一個額外的敬拜日子，因此人能夠檢查他在上個陰曆月中都在哪些地方失敗了，并為將來臨的陰曆月下決心。這個敬拜的日子是每個月的第一日—月朔日，是每個月第二日工作周開始的前一日。月朔日是沉思并考慮一個人屬靈狀況的時間。上一個陰曆月過得怎麼樣？我要做什麼不同的事情，使我的意志和生命與我的造物主相符？這是一個為過去的失敗尋求寬恕和為將到的月份尋求幫助的時間。一個每逢月朔更新的禱告日記是非常實用的。

人們下新年決心，但是他們很少能保持超過一個月或兩個月。天父亞乎我理解這個人類的弱點，所以每個月祂都給我們機會改善并加強我們的決心。

現代的格列歷，如在它之前的儒略曆一樣，月份與月亮的循環是完全脫節的。月朔日在這個計算時間的替代方法中不存在。然而，這并不為任何人在月朔日可以不敬拜天父亞乎我(Yahuwah)提供藉口。

“月朔仍然，和起初的安息日一樣，是依賴于月動周期的… 起初，月朔和安息日是用同樣方法慶祝的；漸漸地，月朔變得次重要，安息日變得越來越成為宗教和人類，虔誠默想和教導，靈里和平和喜悅的一個日子。”（通用猶太百科全書，“節期”，410頁）

月朔本身就是敬拜的日子。是感恩禱告并為天堂的慷慨而感到喜悅的日子。在古代，月朔也是宴會的日子。在安息日不允許做飯的禁令不適用于月朔，虔誠的以色列人在其他日子禁食，從來没有在月朔禁食。為天父亞乎我做的工作可以在月朔進行。當帳篷在曠野里被搭建起來之後，摩西在月朔安裝了所有不同的部件：

“第二年正月初一日，帳幕就立起來。摩西立起帳幕，安上帶卯的座，立上板，穿上閂，立起柱子；在帳幕以上搭罩棚，把罩棚的頂蓋，蓋在其上，是照亞乎我所吩咐他的。”（出埃及記40:17-19,
KJV）

在月朔日不允許做與收入有關的生意。

然而，在月朔日不允許做與收入有關的生意。膽大妄為的心從不感激天堂給予的與造物主共處的時間。幾個世紀后，反叛的以色列人為在安息日和月朔“失去”的生意機會而抱怨。

“月朔幾時過去？我們好賣糧；安息日幾時過去？我們好擺開麥子；賣出用小升斗，收錢用大戥子，用詭詐的天平欺哄人，好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。”（阿摩司書8:5-6,
NKJV）

這樣的態度是反抗天國治理的叛國罪。月朔，像第七日安息日一樣，是神聖聚會的日子，拒絕這些聖日是造成亞述國推翻以色列的直接原因。下幾節經文聲明：

“亞乎我指著雅各的榮耀起誓說：‘他們的一切行為我必永遠不忘。地豈不因這事震動？其上的居民不也悲哀嗎？’”（阿摩司書8:7-8,
NKJV）

雖然亞乎我慈祥地“眨眼”不見有時的無知，知道不順從和反抗是等同對待的，以色列的敬拜墮落到無任何屬靈價值的方式。

亞乎我(Yahuwah)拒絕以色列的敬拜，祂聲稱：

“我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭。要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。”（阿摩司書5:21-23,
KJV）

儘管以色列人作出敬拜亞乎我的樣子，實際上，他們正如他們的祖先在曠野中敬拜金牛犢那樣敬拜賽坦(Saturn)。亞乎我(Yahuwah)詢問：

“以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，并你們的神星。所以我要把你們擄到大馬士革以外。這是亞乎我(Yahuwah)萬軍之亞乎我說的。”（阿摩司書5:25-27,
NKJV）

摩洛 — “農神賽坦(Saturn)的另外一個名字。”（新斯特朗聖經一致性詳解）

令人遺憾的是，如今許多自稱是基督徒的人拒絕接受有關天父亞乎我神聖日曆之前進的光。

古代以色列人，像現代的屬靈以色列人一樣，拒絕了亞乎我的月朔日，却在賽坦(Saturn)的日子，或星期六敬拜。

 “向天上的行星在各自的日子里禱告是敬拜的一部分。”（R. L. 奧多姆，羅馬異教星期日，158頁）

亞乎我是不接受這樣敬拜的。在阿摩司書中，在公開譴責他們敬拜土星(Saturn)之後，亞乎我宣佈：

“在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的有禍了！… 你們臨近罪惡之日，靠近并接受錯誤的安息日；…所以這些人必被擄掠… 主亞乎我指著自己起誓說，我憎惡雅各的榮華… 因此，我必將城和其中所有的都交付敵人。”（阿摩司書6:1,
3, 7-8，舊約聖經希臘文譯本）

同樣的命運等待著所有在現代虛偽日曆星期六敬拜，不遵守聖經陰陽日曆中安息日和月朔的人。在天父亞乎我所有的安息日敬拜，是把祂的民區分出來的顯著標誌。

“又將我的安息日賜給他們，好在我與他們中間為證據，使他們知道我亞乎我是叫他們成為聖的。”（以西結書20:12, KJV）

在安息日和月朔返回到敬拜造物主，的確將成為被救贖之人在新地上貫穿永恆的喜樂之一。

“亞乎我說，我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是亞乎我說的。”（以賽亞書66:22-23）

現在就交託，在祂所有的聖日，安息日，月朔和年度節期敬拜天父亞乎我(Yahuwah)，說不盡的喜悅等著那些尋求與祂同在的人，在祂那裡有生命的全部。

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