【亞乎我】（YAHUWAH）的本質是什麼？【亞乎術阿】（YAHUSHUA）是誰？
歷史上，回答這些問題的方法有三種。解讀聖經，同樣也有三種方式：
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I.三位一體論：這種觀點認為【亞乎我】 實際上是三位：父親【亞乎我】，兒子【亞乎我】，聖靈【亞乎我】。每一位都是完全的神，但是沒有三位神，只有一位神。這三位是：永遠共存，本質相同，互相平等。三位一體論者認為【亞乎我】是三位共享的神聖實質。 II．形態主義論：形態主義認為【亞乎我】是一位，而不是三位。然而，形態主義者認為，【亞乎我】有三種不同的表現形態，因此被稱為“形態主義”。也就是說，【亞乎我】先前對他的子民來說是以父親形態顯現的：然後，是以道成肉身的形態顯現的。最後，是以第三種形態，聖靈的形態顯現的。形態主義者認為【亞乎我】是獨一的，但是以三種不同的形態或面具表現出來的。 III．聖經一神論：【亞乎我】是獨一的；祂不是三位共享的一個實體。這是示瑪的字面意思：“以色列啊，你要聽，【亞乎我】我們的艾婁嘿母（神），是獨一的主。”從一神論的觀點來看，【亞乎術阿】是【亞乎我】人類的兒子，聖靈是住在我們中間的【亞乎我】的靈。除了【亞乎我】之外，沒有第二位或第三位神。
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以下四點說明了為什麼一神論是唯一具有聖經意義的立場：
1. 【亞乎我】總是表現為一個單一的實體。
“以色列啊，你要聽！【亞乎我】我們艾婁嘿母是獨一的主。”（申6:4）
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【亞乎我】用正常的人類語言給了我們聖經。單數人稱代詞“我”和“他”指的是一個人。因此，當聖經用這些詞來指代【亞乎我】時，它告訴我們：【亞乎我】是單一的。只有屈指可數的幾次聖經使用了複數代詞來指代【亞乎我】，這必須與使用單數人稱代詞指代【亞乎我】的數千次來衡量。請考慮以下經文段落：
- 申命記4:39：“所以今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有【亞乎我】祂是神，除祂以外，再無別神。”
- 申命記32:39：“你們如今要知道：我，惟有我是神，在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。”
這些段落告訴我們：【亞乎我】是獨一的，沒有像祂一樣的。
2. 【亞乎術阿】在聖經中總是作為一個不同於【亞乎我】的人出現的。
“無不口稱【亞乎術阿】基督為主，使榮耀歸於父【亞乎我】。”（腓2:11）
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在哥林多前書15:27-28中，我們讀到：“亞(YAH)叫萬物都服在他的腳下。既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。”保羅在這裡說，【亞乎我】把一切都放在了彌賽亞的腳下，但顯然不是【亞乎我】他自己。這清楚地表明了被尊崇的彌賽亞【亞乎術阿】和尊崇他的那一位【亞乎我】之間的區別。
腓立比書2:9-11中也有這樣的區分：“所以，【亞乎我】將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因【亞乎術阿】的名無不屈膝，無不口稱【亞乎術阿】基督為主，使榮耀歸於父【亞乎我】。“
天父【亞乎我】，無可爭辯地有別於被提到祂右邊的祂的兒子。
3. 聖經從未要求我們相信【亞乎術阿】就是【亞乎我】。
“但記這些事，要叫你們信【亞乎術阿】是彌賽亞，是【亞乎我】的兒子…”（約翰福音20:31）
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在馬太福音16:16中，彼得正確地承認【亞乎術阿】是彌賽亞，永生【亞乎我】的兒子。約翰福音20:31說：“但記這些事，要叫你們信【亞乎術阿】是彌賽亞，是【亞乎我】的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。”彼得和約翰都沒有說【亞乎術阿】就是【亞乎我】，而是說：【亞乎術阿】是彌賽亞，是【亞乎我】的兒子。
在羅馬書10:9中，保羅說：“你若口裡認【亞乎術阿】為主，心裡信【亞乎我】叫他從死裡復活，就必得救。保羅並沒有說我們必須承認【亞乎術阿】是【亞乎我】；相反，他告誡我們要認“【亞乎術阿】為主”，並信【亞乎我】叫他從死裡復活。
綜上所述，【亞乎術阿】被提升到了宇宙中至高的位置，但他仍然在【亞乎我】的統治之下。【亞乎術阿】是【亞乎我】至高無上的無罪之子。
“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的【亞乎術阿】基督，這就是永生。”（約翰福音17：3）
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4. 【亞乎我】具有某些與人類不相容的屬性。
我們從提摩太前書1:17得知【亞乎我】是“不能朽壞，不能看見的”，並且在同一本書信6:16中，我們得知祂是“獨一不死的”。約翰福音1:18告訴我們“沒有人見過【亞乎我】。”——據新約記載，【亞乎術阿】是可以看見的，他顯然死了，因為我們的信仰是基於他替代性的死亡，埋葬,和復活。
結論：聖經的各個部分都應該從整體的角度來解釋。這就是為什麼一神論是最有聖經意義的幾個原因。
認識你獨一的艾婁嘿母【亞乎我】，並且認識你所差來的【亞乎術阿】基督，這就是永生。（約翰福音17:3）
接受這個真理，接受永生的恩賜，在【亞乎術阿】的完美裡，站在天父【亞乎我】面前。
以上文章是基於兩個視頻，由一神論牧師，丹尼爾·卡格諾呈現。
1G5547（Christos）：“基督”在希臘語中是“受膏者”或“彌賽亞”的意思，在希伯來語中它的對等詞是H4899（mâshı̂yach）。
